
- •Проблема басен и.А. Крылова. Мастерство баснописца.
- •Общая характеристика русского романтизма, его основные направления (в.А. Жуковский, к.Н. Батюшков, к.Ф. Рылеев).
- •Конфликт и проблематика комедии а.С. Грибоедова «Горе от ума». Образ Чацкого. Различные трактовки образа.
- •Лирика Пушкина лицейского и петербургского периода (1811-1820).
- •Лирика Пушкина периода южной ссылки (1820-1824).
- •«Южные поэмы» Пушкина. Проблема романтического героя. Поэма «Цыганы». Образ Алеко. Споры вокруг образа.
- •Трагедия Пушкина «Борис Годунов». Проблематика, конфликт, идейное содержание. Основные образы. Мастерство Пушкина-драматурга.
- •Проблематика, идейный смысл поэмы Пушкина «Медный всадник».
- •Роман Пушкина «Евгений Онегин» - «Энциклопедия русской жизни». Лирические отступления.
- •Образ Татьяны Лариной.
- •Образы «русских европейцев» - Евгения Онегина и Владимира Ленского.
- •Повесть Пушкина «Капитанская дочка». Проблематика, идейное содержание. Основные образы.
- •Место Пушкина в литературе. Творчество Пушкина в критике и литературоведении. Пушкин в восприятии русского читателя.
- •Поэма Лермонтова «Мцыри» как эталонное произведение русского романтизма.
- •«Герой нашего времени» Лермонтова. Проблематика, идейный смысл романа. Система образов. Образ Печорина. Приемы обрисовки образа.
- •Творчество а.В. Кольцова (общая характеристика).
- •Петербургские повести Гоголя. Проблематика, идейное содержание. Художественное своеобразие повестей. Роль фантастического начала.
- •Повесть Гоголя «Рим». Проблема европейской цивилизации. Значение проблемы для русской жизни.
- •Замысел комедии Гоголя «Ревизор» и его реализация. Традиционная и гоголевская (Развязка «Ревизора») трактовка основного конфликта. Образ Хлестакова в комедии Гоголя «Ревизор».
- •Идейный замысел и творческая история поэмы Гоголя «Мертвые души». Жанровое своеобразие поэмы. Лирические отступления.
- •Образ Чичикова - «рыцаря наживы» в поэме Гоголя «Мертвые души». «Мертвые души» города и деревни в изображении Гоголя.
- •Гоголь «Выбранные места из переписки с друзьями». Общая характеристика. «Письмо к Гоголю» Белинского.
- •26.Основные направления русской литературно-общественной мысли середины 19 века.
- •Крестьянская тема в лирике Некрасова.
- •Образ подвижника, тема служения России в лирике Некрасова.
- •Любовная лирика Некрасова. «Проза любви».
- •Идейно-художественный анализ лирики Тютчева.
- •Мотивы лирики Фета. Новаторство и художественное мастерство.
- •Роман Гончарова «Обыкновенная история». Тематика и проблематика. Мастерство Гончарова - реалиста.
- •Проблематика, идейная направленность романа Гончарова «Обломов». Споры вокруг образа Обломова. Проблема положительного героя в романе.
- •Русский антинигилистический роман. Причины появления жанра. Идейные установки авторов (на примере анализа одного из романов: Гончаров «Обрыв», Лесков «На ножах», «Некуда»).
- •Тематика и проблематика цикла рассказов Тургенева «Записки охотника». Образ крестьянской России.
- •Романы Тургенева о «лишних людях» («Рудин», «Дворянское гнездо»). Тематика и проблематика. Образная система. Приемы создания «лишнего человека».
- •2) Дружбы. Базаров – Аркадий (а.)
- •Мировоззрение Островского. Этические принципы и эстетические установки драматурга. Пьесы 40-50-х гг. Тематика, проблематика, общий анализ.
- •Драма Островского «Гроза». Споры вокруг пьесы в критике 19 века и современном литературоведении.
- •Пьесы Островского на историческую тематику, причина обращения к истории. Анализ одной из пьес на выбор.
- •Творчество Лескова. Общая характеристика.
- •Творчество Салтыкова-Щедрина. Общая характеристика. Взгляды писателя на назначение сатиры.
- •«История одного города» Салтыкова-Щедрина. Тематика, проблематика, идейное содержание. Художественные особенности произведения.
- •Жанр литературной сказки и сказки Салтыкова-Щедрина. Проблематика сказок. Принципы классификации.
- •Проблематика и идейный смысл романа Достоевского «Преступление и наказание».
- •Проблематика и идейный смысл романа Достоевского «Идиот». Проблема положительного героя.
- •Проблематика и идейный смысл романа Достоевского «Бесы». Антигерой и приемы его художественного воплощения.
- •Проблематика и идейный смысл романа Достоевского «Братья Карамазовы».
- •Проблематика, конфликт, идейный смысл романа Толстого «Война и мир». Идейно-нравственные искания героев. «Мысль народная».
- •Философия истории Толстого в эпопее «Война и мир». Образ народа. Кутузов и Наполеон.
- •Роман Толстого «Анна Каренина». Тематика, проблематика, идейная направленность.
- •Роман Толстого «Воскресение». Тематика, проблематика, идейная направленность.
- •Повести и рассказы Толстого 80-90-х гг. Отражение в произведениях основных положений толстовства.
- •Рассказы Чехова 80-х гг. Тематика, проблематика, идейная направленность, художественное своеобразие.
- •Повести и рассказы Чехова 1890-1900-х гг. Тематика, проблематика, идейная направленность, художественные особенности.
- •Проблематика и образная система пьесы Чехова «Вишневый сад». Художественные особенности пьесы.
Мировоззрение Островского. Этические принципы и эстетические установки драматурга. Пьесы 40-50-х гг. Тематика, проблематика, общий анализ.
Островский с ранних лет увлекался художественной литературой, интересовался театром. Еще гимназистом он начал посещать московский Малый театр. Большое влияние на формирование мировоззрения молодого Островского оказали статьи В. Г. Белинского и А. И. Герцена. Юношей Островский жадно слушал вдохновенные слова профессоров, среди которых были блестящие, прогрессивные ученые, друзья великих писателей, о борьбе с неправдой и злом, о сочувствии «всему человеческому», о свободе как о цели общественного развития. Но, чем ближе знакомился он с законодательством, тем менее нравилась ему карьера юриста, и, не имея склонности к юридической карьере, Островский оставил Московский университет, в который он поступил по настоянию отца в 1835 году, при переходе на 3-й курс. Неодолимо влекло к себе Островского искусство. Вместе с товарищами старался он не пропускать ни одного интересного спектакля, много читал и спорил о литературе, страстно полюбил музыку. В тоже время он сам пробовал писать стихи и рассказы. Уже с тех пор – и на всю жизнь – высшим авторитетом в искусстве для него стал Белинский. Служба не увлекала Островского, но она оказала неоценимую пользу будущему драматургу, доставив богатый материал для его первых подразделений. Уже в своих первых произведениях Островский показал себя последователем «гоголевского направления» в русской литературе, сторонником школы критического реализма. Свою приверженность к идейному реалистическому искусству, стремление следовать заветам Белинского Островский выразил и в литературных критических статьях этого периода, в которых он утверждал, что особенностью русской литературы является ее «обличительный характер». Появления лучших пьес Островского было общественным событием, привлекавшим к себе внимание передовых кругов и вызывавших негодование в лагере реакции. Первые литературные опыты Островского в прозе отмечены влиянием натуральной школы («Записки замоскворецкого жителя», 1847). В том же году в «Московском городском листке» было опубликовано его первое драматическое произведение – «Картина семейного счастья». Литературная известность Островского принесла опубликованная в 1850 году комедия «Свои люди – сочтемся». Еще до публикации она стала популярной. Комедия была запрещена к представлению на сцене, а автор, по личному распоряжению Николая I, отдан под надзор полиции.
В начале 50-х годов, в годы усиливавшейся правительственной реакции, произошло кратковременное сближение Островского с «молодой редакцией» реакционно-славянофильского журнала «Москвитянин», члены которой стремились представить драматурга певцом «самобытного русского купечества и его домостроевских устоев». В произведениях, созданных в это время отразился временный отказ Островского от последовательного и непримиримого осуждения действительности. Однако он быстро освободился от влияния реакционных славянофильских идей. В решительном и окончательном возвращении драматурга на путь критического реализма большую роль сыграла революционно-демократическая критика, выступившая с гневной отповедью либерально-консервативным «поклонникам».
Новый этап в творчестве Островского связан с эпохой общественного подъема конца 50-х-начала 60-х годов, с возникновением революционной ситуации в России. Островский сближается с революционно-демократическим лагерем. С 1857 года он почти все свои пьесы печатает в «Современнике», а после его закрытия переходит в «Отечественные записки. На развитие творчества Островского оказали сильнейшее влияние статьи Чернышевского, а позднее Добролюбова, творчество Некрасова и Салтыкова-Щедрина.
Наряду с купеческой тематикой Островский обращается к изображению чиновничества и дворянства («Доходное место», «Воспитанница»,). В отличие от либеральных писателей, увлекавшихся поверхностным высмеиванием отдельных злоупотреблений, Островский в комедии «Доходное место» подверг глубокой критике всю систему дореформенной царской бюрократии. Чернышевский дал пьесе высокую оценку, подчеркнув ее «сильное и благородное направление».
Усиление антикрепостнических и антибуржуазных мотивов в творчестве Островского свидетельствовало об известном сближении его мировоззрения с идеалами революционной демократии.
«Островский – писатель-демократ, просветитель. Рисуя нам в яркой картине, ложные отношения со всякими их последствиями, он через то самое служит отголоском стремлений, требующих лучшего устройства» - писал Добролюбов в статье «Луч света в темном царстве». Не случайно Островский постоянно встречал препятствия при опубликовании и постановке своих пьес. Островский всегда смотрел на свою писательскую и общественную деятельность, как на выполнение патриотического долга, служение интересам народа. В его пьесах нашли отражение самые животрепещущие вопросы современной ему действительности: углубление непримиримых социальных противоречий, тяжелое положение тружеников, всецело зависящих от власти денег, бесправия женщины, господство насилия и произвола в семейных и общественных отношениях, рост самосознания трудовой разночинной интеллигенции и т.д.
Наиболее полную и убедительную оценку творчества Островского дал Добролюбов в статьях «Темное царство» и «Луч света в темном царстве», которые оказали огромное революционизирующее влияние на молодое поколение 60-х годов. В произведениях Островского критик видел, прежде всего, замечательно правдивое и разностороннее изображение действительности. Обладая «глубоким пониманием русской жизни и великим умением изображать резко и живо самые существенные ее стороны» Островский явился, по определению Добролюбова, настоящим народным писателем. Творчество Островского отличается не только глубокой народностью, идейностью, смелым обличением социального зла, но и высоким художественным мастерством, которые было всецело подчинено задаче реалистического воспроизведения действительности. Островский неоднократно подчеркивал, что сама жизнь является источником драматических коллизий и положений.
Деятельность Островского способствовала победе жизненной правды на русской сцене. С большой художественной силой он изобразил типичные для современной ему действительности конфликты и образы, и это поставило его пьесы в один ряд с лучшими произведениями классической литературы XIX века. Островский выступил активным борцом за развитие национального театра не только как драматург, но и как замечательный теоретик, как энергичный общественный деятель.
Великий русский драматург, создавший подлинно национальный театральный репертуар, всю жизнь нуждался, терпел оскорбления от чиновников императорской театральной дирекции, встречал в правящих сферах упорное сопротивление своим заветным идеям о демократических преобразованиях театрального дела в России.
В поэтике Островского с замечательным мастерством слились две стихии: жестокая реалистическая стихия «темного царства» и романтическая, просветленная взволнованность. В своих пьесах Островский изображает хрупких, нежных героинь, но в то же время сильных личностей, способных на протест простив всего устоя общества.
Пьесы Островского, проникнутые высокими идеями демократизма, глубокими чувствами патриотизма и подлинной красотой, их положительных характеров, расширяют умственный, нравственный и эстетический кругозор читателей и зрителей.
Драматургия А. Н. Островского, представляя в своей родовой сущности высшее выражение критического реализма второй половины XIX века, наряду с реалистическими образами самого разнообразного аспекта (семейно-бытового, социально-психологического, социально-политического) несет в себе и образы романтические. Романтикой овеяны образы Жадова («Доходное место»), Катерины («Гроза»), Несчастливцева («Лес»), Снегурочки («Снегурочка»), Мелузова («Таланты и поклонники»).
Может это не нужно!! Ибо выше и мировоззрение и принципы и пьесы с их тематикой.
Творчество Островского можно разделить на три периода:
Первый период.
К нему относятся пьесы, отражающие жизнь дореформенной России. В начале этого периода Островский активно сотрудничает как редактор и как критик с журналом "Москвитянин", публикует в нем свои пьесы. Начиная как продолжатель гоголевской обличительной традиции ("Свои люди – сочтёмся", "Бедная невеста", "Не сошлись характерами"), затем, отчасти под влиянием главного идеолога журнала "Москвитянин" А.А. Григорьева, в пьесах Островского начинают звучать мотивы идеализации русской патриархальности, обычаев старины ("Не в свои сани не садись" (1852), "Бедность не порок" (1853), "Не так живи, как хочется" (1854). Эти настроения приглушают критический пафос Островского.
С 1856 года Островский – постоянный сотрудник журнала "Современник" – сближается с деятелями демократической русской журналистики. В годы общественного подъёма перед крестьянской реформой 1861 года вновь усиливается социальная критика в его творчестве, острее становится драматизм конфликтов ("В чужом пиру похмелье" (1855), "Доходное место" (1856), "Гроза", (1859).
Второй период.
К нему относятся пьесы, отражающие жизнь России после реформы. Островский продолжает писать бытовые комедии и драмы ("Тяжёлые дни", 1863 г., "Шутники", 1864 г., "Пучина", 1865 г.), по - прежнему высокоталантливые, но скорее закреплявшие уже найденные мотивы, чем осваивавшие новые. В это время Островский обращается также к проблемам отечественной истории, к патриотической теме. На основе изучения широкого круга источников он создаёт цикл исторических пьес: "Козьма Захарьич Минин - Сухорук" (1861 г.; 2-я редакция 1866), "Воевода" (1864 г.; 2-я редакция 1885), "Дмитрий Самозванец и Василий Шуйский" (1866 г.), "Тушино" (1866 г.). Кроме того, создаётся цикл сатирических комедий ("На всякого мудреца довольно простоты" (1868), "Горячее сердце" (1868 г.), "Бешеные деньги" (1869 г.), "Лес" (1870), "Волки и овцы" (1875 г.). Особняком среди пьес второго периода стоит драматическая поэма в стихах "Снегурочка" (1873 г.) – "весенняя сказка", по определению автора, созданная на основе народных сказок, поверий, обычаев.
Третий период.
Почти все драматические сочинения Островского 70-х и начала 80-х гг. печатаются в журнале "Отечественные записки". В этот период Островский создает значительные социально-психологические драмы и комедии о трагических судьбах богато одарённых, тонко чувствующих женщин в мире цинизма и корысти ("Бесприданница", 1878 г., "Последняя жертва", 1878 г., "Таланты и поклонники", 1882 г., и др.). Здесь писатель разрабатывает и новые формы сценической выразительности, в некоторых отношениях предвосхищающие пьесы А.П. Чехова: сохраняя характерные черты своей драматургии, Островский стремится воплотить "внутреннюю борьбу" в "интеллигентной, тонкой комедии" (см. "А.Н. Островский в воспоминаниях современников", 1966, с. 294).
Драматург остался в истории русской литературы не просто "Колумбом Замоскворечья", как назвала его литературная критика, но создателем русского демократического театра, к театральной практике применившим достижения русской психологической прозы 19 века. Островский являет собой редчайший пример сценического долголетия, его пьесы не сходят со сцены — это примета истинно народного писателя.
В драматургии Островского вместилась вся Россия - ее быт, ее нравы, ее история, ее сказки, ее поэзия. Нам даже трудно представить себе, насколько беднее было бы наше представление о России, о русском человеке, о русской природе и даже о самих себе, если бы не существовало для нас мира созданий Островского