
- •Проблема басен и.А. Крылова. Мастерство баснописца.
- •Общая характеристика русского романтизма, его основные направления (в.А. Жуковский, к.Н. Батюшков, к.Ф. Рылеев).
- •Конфликт и проблематика комедии а.С. Грибоедова «Горе от ума». Образ Чацкого. Различные трактовки образа.
- •Лирика Пушкина лицейского и петербургского периода (1811-1820).
- •Лирика Пушкина периода южной ссылки (1820-1824).
- •«Южные поэмы» Пушкина. Проблема романтического героя. Поэма «Цыганы». Образ Алеко. Споры вокруг образа.
- •Трагедия Пушкина «Борис Годунов». Проблематика, конфликт, идейное содержание. Основные образы. Мастерство Пушкина-драматурга.
- •Проблематика, идейный смысл поэмы Пушкина «Медный всадник».
- •Роман Пушкина «Евгений Онегин» - «Энциклопедия русской жизни». Лирические отступления.
- •Образ Татьяны Лариной.
- •Образы «русских европейцев» - Евгения Онегина и Владимира Ленского.
- •Повесть Пушкина «Капитанская дочка». Проблематика, идейное содержание. Основные образы.
- •Место Пушкина в литературе. Творчество Пушкина в критике и литературоведении. Пушкин в восприятии русского читателя.
- •Поэма Лермонтова «Мцыри» как эталонное произведение русского романтизма.
- •«Герой нашего времени» Лермонтова. Проблематика, идейный смысл романа. Система образов. Образ Печорина. Приемы обрисовки образа.
- •Творчество а.В. Кольцова (общая характеристика).
- •Петербургские повести Гоголя. Проблематика, идейное содержание. Художественное своеобразие повестей. Роль фантастического начала.
- •Повесть Гоголя «Рим». Проблема европейской цивилизации. Значение проблемы для русской жизни.
- •Замысел комедии Гоголя «Ревизор» и его реализация. Традиционная и гоголевская (Развязка «Ревизора») трактовка основного конфликта. Образ Хлестакова в комедии Гоголя «Ревизор».
- •Идейный замысел и творческая история поэмы Гоголя «Мертвые души». Жанровое своеобразие поэмы. Лирические отступления.
- •Образ Чичикова - «рыцаря наживы» в поэме Гоголя «Мертвые души». «Мертвые души» города и деревни в изображении Гоголя.
- •Гоголь «Выбранные места из переписки с друзьями». Общая характеристика. «Письмо к Гоголю» Белинского.
- •26.Основные направления русской литературно-общественной мысли середины 19 века.
- •Крестьянская тема в лирике Некрасова.
- •Образ подвижника, тема служения России в лирике Некрасова.
- •Любовная лирика Некрасова. «Проза любви».
- •Идейно-художественный анализ лирики Тютчева.
- •Мотивы лирики Фета. Новаторство и художественное мастерство.
- •Роман Гончарова «Обыкновенная история». Тематика и проблематика. Мастерство Гончарова - реалиста.
- •Проблематика, идейная направленность романа Гончарова «Обломов». Споры вокруг образа Обломова. Проблема положительного героя в романе.
- •Русский антинигилистический роман. Причины появления жанра. Идейные установки авторов (на примере анализа одного из романов: Гончаров «Обрыв», Лесков «На ножах», «Некуда»).
- •Тематика и проблематика цикла рассказов Тургенева «Записки охотника». Образ крестьянской России.
- •Романы Тургенева о «лишних людях» («Рудин», «Дворянское гнездо»). Тематика и проблематика. Образная система. Приемы создания «лишнего человека».
- •2) Дружбы. Базаров – Аркадий (а.)
- •Мировоззрение Островского. Этические принципы и эстетические установки драматурга. Пьесы 40-50-х гг. Тематика, проблематика, общий анализ.
- •Драма Островского «Гроза». Споры вокруг пьесы в критике 19 века и современном литературоведении.
- •Пьесы Островского на историческую тематику, причина обращения к истории. Анализ одной из пьес на выбор.
- •Творчество Лескова. Общая характеристика.
- •Творчество Салтыкова-Щедрина. Общая характеристика. Взгляды писателя на назначение сатиры.
- •«История одного города» Салтыкова-Щедрина. Тематика, проблематика, идейное содержание. Художественные особенности произведения.
- •Жанр литературной сказки и сказки Салтыкова-Щедрина. Проблематика сказок. Принципы классификации.
- •Проблематика и идейный смысл романа Достоевского «Преступление и наказание».
- •Проблематика и идейный смысл романа Достоевского «Идиот». Проблема положительного героя.
- •Проблематика и идейный смысл романа Достоевского «Бесы». Антигерой и приемы его художественного воплощения.
- •Проблематика и идейный смысл романа Достоевского «Братья Карамазовы».
- •Проблематика, конфликт, идейный смысл романа Толстого «Война и мир». Идейно-нравственные искания героев. «Мысль народная».
- •Философия истории Толстого в эпопее «Война и мир». Образ народа. Кутузов и Наполеон.
- •Роман Толстого «Анна Каренина». Тематика, проблематика, идейная направленность.
- •Роман Толстого «Воскресение». Тематика, проблематика, идейная направленность.
- •Повести и рассказы Толстого 80-90-х гг. Отражение в произведениях основных положений толстовства.
- •Рассказы Чехова 80-х гг. Тематика, проблематика, идейная направленность, художественное своеобразие.
- •Повести и рассказы Чехова 1890-1900-х гг. Тематика, проблематика, идейная направленность, художественные особенности.
- •Проблематика и образная система пьесы Чехова «Вишневый сад». Художественные особенности пьесы.
Любовная лирика Некрасова. «Проза любви».
В отличие от своих предшественников, предпочитавших изображать любовное чувство “в прекрасных мгновениях”, Некрасов не обошёл вниманием и ту “прозу”, которая “в любви неизбежна”.
Основное внимание надо уделить “панаевскому циклу”. Авдотья Алексеевна Панаева — главный адресат любовной лирики Некрасова. Отношения с Панаевой стали темой многих стихотворений Некрасова, создававшихся на протяжении почти десяти лет. Сам Некрасов видел в своих стихах не просто стихотворное обращение к определённой женщине, а придавал им гораздо большее значение. В панаэвском цикле мы почти не найдём социальных мотивов, присущих всей лирике Некрасова. Можно сказать, что стихотворения цикла намеренно асоциальны, лишены каких-то конкретных деталей и намёков. На первом плане здесь психологическая мотивировка, изображение чувств и переживаний героев. В центре “панаевского цикла” — она. И именно в создании характера героини проявилось новаторство Некрасова. Это характер совсем новый, и кроме того, он “дан в развитии, в разных, неожиданных даже, его проявлениях, самоотверженный и жестокий, любящий и ревнивый, страдающий и заставляющий страдать”.
МОТИВЫ ЦИКЛА: мотивы ссоры («Если, мучимый страстью мятежной...», «Мы с тобой бестолковые люди...»); расставания, разлуки («Так это шутка? Милая моя...», «Прощание») или их предчувствия («Я не люблю иронии твоей...»); воспоминания («Да, наша жизнь текла мятежно...», «Давно — отвергнутый тобою...»); писем («Сожжённые письма») и др.
Таким образом, стихотворения цикла объединяют не только общность содержания, но и художественные особенности: сквозные образы и детали; “нервность” интонации, передающая почти “достоевские” страсти; фрагментарность, обозначаемая на письме многоточиями, которыми кончаются многие стихотворения.
Но «панаэвским циклом» любовная лирика Некрасова не исчерпывается.
Так, в стихотворении «Зине» перед глазами читателя предстает больной человек. Он уже не может сдержать стонов, его мучит боль, и продолжается эта боль бесконечно. А рядом - любящая женщина. Ей приходится тяжелее всех, потому что лучше самой мучиться, чем видеть, как страдает самый близкий и дорогой человек, и сознавать, что ему ничем нельзя помочь, нельзя никак избавить его от этой ужасной боли и муки. Движимая любовью и состраданием, она не смыкает глаз «двести уж дней, двести ночей». И герой слышит уже не свои стоны, а то, как они отдаются в сердце любимой женщины. И все же не страшна эта темень, не страшны даже смерть и болезнь, поскольку людей соединяет такая чистая, светлая и жертвенная любовь.
Поэма Некрасова «Современники». Идейно-художественный анализ.
https://www.google.ru/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=2&cad=rja&ved=0CDMQFjAB&url=http%3A%2F%2Fbriefly.ru%2Fnekrasov%2Fsovremenniki%2F&ei=Z9WgUtK0LpSK4gTioYDADg&usg=AFQjCNEVcm0sZ69fAXTFjLvU0KKaWSFGzQ&sig2=E663zr2XCKmuprszE9sJtg&bvm=bv.57155469,d.bGE – краткое содержание
Проблематика и образы поэмы Некрасова «Кому на Руси жить хорошо». Художественные особенности поэмы.
Поэма «Кому на Руси жить хорошо» — лучший образец связи его творчества с устным народным творчеством.
В каком году — рассчитывай,
В какой земле — угадывай,
На столбовой дороженьке
Сошлись семь мужиков <…>
Сошлися — и заспорили:
Кому живется весело, Вольготно на Руси?
(«Пролог»)
Однажды на столбовой дороге сходятся семь мужиков — недавних крепостных, а ныне временнообязанных «из смежных деревень — Заплатова, Дырявина, Разутова, Знобишина, Горелова, Неелова, Неурожайка тож». Мужики затевают спор о том, кому на Руси живется весело и вольготно. Каждый из них по-своему судит о том, кто главный счастливец на Руси: помещик, чиновник, поп, купец, вельможный боярин, министр государев или царь. Мужики дают зарок дознаться, «кому живется весело, вольготно на Руси».
ПРОБЛЕМАТИКА:
1) Счастье народное. Через всю поэму проходит мысль о невозможности так жить дальше, о о крестьянском разорении. Этот мотив голодной жизни крестьянства, которого "тоска-беда измучила" звучит с особой силой в песне "Голодная". Поэт не смягчает красок, показывая нищету, грубость нравов, религиозные предрассудки и пьянство в крестьянском быту. Положение народа с предельной отчетливостью рисуется названием тех мест, откуда родом крестьяне-правдоискатели: уезд Терпигорев, Пустопорожняя волость, деревни Заплатово, Дырявино, Разутово, Знобишино, Горелово, Неелово.
"Мужицкое счастье, - с горечью восклицает поэт, - дырявое с заплатами, горбатое с мозолями!" Как и прежде, крестьяне - люди "досыта не едавшие, несолоно хлебавшие". Изменилось только то, что "теперь их вместо барина драть будет волостной". С нескрываемым сочувствием относится автор к тем крестьянам, которые не мирятся со своим голодным бесправным существованием.
Лучшие из крестьян в поэме сохранили душевное благородство. Это Матрена Тимофеевна, богатырь Савелий, Гирин, семь правдоискателей и другие. У каждого из них своя задача в жизни, своя причина "искать правду", но все они вместе свидетельствуют о том, что крестьянская Русь уже пробудилась, ожила. Правдоискателям видится такое счастье для русского народа:
Не надо мне ни серебра,
Ни золота, а дай Господь,
Чтоб землякам моим
И каждому крестьянину
Жилось вольготно, весело
На всей святой Руси!
2) Параллельно с изображением народной жизни в поэме поднимаются вопросы нравственности, затрагиваются этические проблемы русского крестьянства и всего русского общества того времени, поскольку именно народ всегда выступает носителем нравственных норм и общечеловеческой этики в целом. Одной из основных категорий нравственности, лежащих в основе понятия народного счастья, по мнению автора. Является верность долгу перед Родиной, служение своему народу. По Некрасову, хорошо на Руси живется тем, кто борется за справедливость и «счастие родного уголка». В поэме так же остро стоит проблема нравственного падения русского человека, в силу своего ужасающего экономического положения поставленного в такие условия, в которых люди теряют свое человеческое достоинство, превращаясь в холуев и пьяниц. Так, рассказы лакея, «любимого раба» князя Переметьева, или дворового человека князя Утятина, песня «Про холопа примерного, Якова верного» – своего рода притчи, поучительные примеры того, к какому духовному холопству, нравственной деградации приводило крепостное право крестьян, и прежде всего – дворовых, развращенных личной зависимостью от помещика. Это некрасовский упрек великому и могучему по своей внутренней силе народу, смирившемуся с положением раба. Лирический герой Некрасова активно протестует против этой рабской психологии, зовет крестьянство к самосознанию, призывает весь русский народ освободиться от векового угнетения и ощутить себя Гражданином. Поэт воспринимает крестьянство не как безликую массу, а как народ-созидатель, считал народ настоящим творцом человеческой истории.
Однако самое страшное последствие векового рабства, по мнению автора поэмы, заключается в том, что многие крестьяне довольны своим униженным положением, поскольку не мыслят себе иной жизни, не представляют, как вообще можно существовать по-другому. Например, лакей Ипат, раболепствующий перед своим господином, с благоговением и чуть ли не с гордостью рассказывает о том, как барин окунал его зимой в прорубь и заставлял играть на скрипке стоящим в летящих санях. Холуй князя Переметьева гордится своей «барской» болезнью и тем, что «с французским лучшим трюфелем тарелки он лизал». Для многих мужиков в поэме представление о счастье сводится к водке. Даже в сказке о пеночке семь мужиков-правдоискателей на вопрос о том, чего бы им хотелось, отвечают: «Кабы нам только хлебушка… да по ведру бы водочки». Другая нравственная проблема, которую затрагивает Некрасов, – проблема греха. Путь к спасению души человека поэт видит в искуплении греха. Так поступают Гирин, Савелий, Кудеяр; не таков староста Глеб. Бурмистр Ермил Гирин, послав в рекруты сына одинокой вдовы, тем самым избавив собственного брата от солдатчины, искупает свою вину служением народу, остается верен ему даже в минуту смертельной опасности. Однако самое тяжкое преступление перед народом описывается в одной из песен Гриши: сельский староста Глеб утаивает от своих крестьян известие о раскрепощении, таким образом оставляя восемь тысяч человек в кабале рабства. По мнению Некрасова, подобное преступление ничем невозможно искупить.
ХУД.ОСОБЕННОСТИ
. Поэма Некрасова должна была стать «народной книгой», а потому она во многом ориентируется на традиции народного творчества. Сказочен сюжет и завязка поэмы, на мотивах народной сказки построен «Пролог». Здесь использованы такие традиционные сказочные образы, как скатерть-самобранка, волшебная коробочка, птичка, говорящая «человечьим голосом», сказочные речевые обороты («шли долго ли, коротко ли», «по вашему хотению, по моему велению»), символика числа семь («семь мужиков»). Подготавливая материал для поэмы, Некрасов собирал подлинные народные песни, но использовал их творчески, производя тщательный отбор и обработку текста. Так в «Крестьянке» поэт использует причитания (похоронные плачи) знаменитой сказительницы Ирины Федосовой (причитание Матрены Тимофеевны над телом Демушки). Звучат здесь и свадебные причитания невесты, и любовные, лирические, семейно-бытовые песни. Песенные образы и ритмы пронизывают всю художественную ткань поэмы. Так в части «Пир — на весь мир» звучит множество песен, написанных Некрасовым в народном стиле («Барщинная», «Голодная», «Солдатская»), В таком контексте подлинно народными выглядят и песни Гриши Добросклонова, органично впитавшие фольклорную стилистику, но при этом основанные на острой социальной проблематике («Русь»),