
- •Проблема басен и.А. Крылова. Мастерство баснописца.
- •Общая характеристика русского романтизма, его основные направления (в.А. Жуковский, к.Н. Батюшков, к.Ф. Рылеев).
- •Конфликт и проблематика комедии а.С. Грибоедова «Горе от ума». Образ Чацкого. Различные трактовки образа.
- •Лирика Пушкина лицейского и петербургского периода (1811-1820).
- •Лирика Пушкина периода южной ссылки (1820-1824).
- •«Южные поэмы» Пушкина. Проблема романтического героя. Поэма «Цыганы». Образ Алеко. Споры вокруг образа.
- •Трагедия Пушкина «Борис Годунов». Проблематика, конфликт, идейное содержание. Основные образы. Мастерство Пушкина-драматурга.
- •Проблематика, идейный смысл поэмы Пушкина «Медный всадник».
- •Роман Пушкина «Евгений Онегин» - «Энциклопедия русской жизни». Лирические отступления.
- •Образ Татьяны Лариной.
- •Образы «русских европейцев» - Евгения Онегина и Владимира Ленского.
- •Повесть Пушкина «Капитанская дочка». Проблематика, идейное содержание. Основные образы.
- •Место Пушкина в литературе. Творчество Пушкина в критике и литературоведении. Пушкин в восприятии русского читателя.
- •Поэма Лермонтова «Мцыри» как эталонное произведение русского романтизма.
- •«Герой нашего времени» Лермонтова. Проблематика, идейный смысл романа. Система образов. Образ Печорина. Приемы обрисовки образа.
- •Творчество а.В. Кольцова (общая характеристика).
- •Петербургские повести Гоголя. Проблематика, идейное содержание. Художественное своеобразие повестей. Роль фантастического начала.
- •Повесть Гоголя «Рим». Проблема европейской цивилизации. Значение проблемы для русской жизни.
- •Замысел комедии Гоголя «Ревизор» и его реализация. Традиционная и гоголевская (Развязка «Ревизора») трактовка основного конфликта. Образ Хлестакова в комедии Гоголя «Ревизор».
- •Идейный замысел и творческая история поэмы Гоголя «Мертвые души». Жанровое своеобразие поэмы. Лирические отступления.
- •Образ Чичикова - «рыцаря наживы» в поэме Гоголя «Мертвые души». «Мертвые души» города и деревни в изображении Гоголя.
- •Гоголь «Выбранные места из переписки с друзьями». Общая характеристика. «Письмо к Гоголю» Белинского.
- •26.Основные направления русской литературно-общественной мысли середины 19 века.
- •Крестьянская тема в лирике Некрасова.
- •Образ подвижника, тема служения России в лирике Некрасова.
- •Любовная лирика Некрасова. «Проза любви».
- •Идейно-художественный анализ лирики Тютчева.
- •Мотивы лирики Фета. Новаторство и художественное мастерство.
- •Роман Гончарова «Обыкновенная история». Тематика и проблематика. Мастерство Гончарова - реалиста.
- •Проблематика, идейная направленность романа Гончарова «Обломов». Споры вокруг образа Обломова. Проблема положительного героя в романе.
- •Русский антинигилистический роман. Причины появления жанра. Идейные установки авторов (на примере анализа одного из романов: Гончаров «Обрыв», Лесков «На ножах», «Некуда»).
- •Тематика и проблематика цикла рассказов Тургенева «Записки охотника». Образ крестьянской России.
- •Романы Тургенева о «лишних людях» («Рудин», «Дворянское гнездо»). Тематика и проблематика. Образная система. Приемы создания «лишнего человека».
- •2) Дружбы. Базаров – Аркадий (а.)
- •Мировоззрение Островского. Этические принципы и эстетические установки драматурга. Пьесы 40-50-х гг. Тематика, проблематика, общий анализ.
- •Драма Островского «Гроза». Споры вокруг пьесы в критике 19 века и современном литературоведении.
- •Пьесы Островского на историческую тематику, причина обращения к истории. Анализ одной из пьес на выбор.
- •Творчество Лескова. Общая характеристика.
- •Творчество Салтыкова-Щедрина. Общая характеристика. Взгляды писателя на назначение сатиры.
- •«История одного города» Салтыкова-Щедрина. Тематика, проблематика, идейное содержание. Художественные особенности произведения.
- •Жанр литературной сказки и сказки Салтыкова-Щедрина. Проблематика сказок. Принципы классификации.
- •Проблематика и идейный смысл романа Достоевского «Преступление и наказание».
- •Проблематика и идейный смысл романа Достоевского «Идиот». Проблема положительного героя.
- •Проблематика и идейный смысл романа Достоевского «Бесы». Антигерой и приемы его художественного воплощения.
- •Проблематика и идейный смысл романа Достоевского «Братья Карамазовы».
- •Проблематика, конфликт, идейный смысл романа Толстого «Война и мир». Идейно-нравственные искания героев. «Мысль народная».
- •Философия истории Толстого в эпопее «Война и мир». Образ народа. Кутузов и Наполеон.
- •Роман Толстого «Анна Каренина». Тематика, проблематика, идейная направленность.
- •Роман Толстого «Воскресение». Тематика, проблематика, идейная направленность.
- •Повести и рассказы Толстого 80-90-х гг. Отражение в произведениях основных положений толстовства.
- •Рассказы Чехова 80-х гг. Тематика, проблематика, идейная направленность, художественное своеобразие.
- •Повести и рассказы Чехова 1890-1900-х гг. Тематика, проблематика, идейная направленность, художественные особенности.
- •Проблематика и образная система пьесы Чехова «Вишневый сад». Художественные особенности пьесы.
26.Основные направления русской литературно-общественной мысли середины 19 века.
C середины 19 века происходит становление русской реалистической литературы, которая создается на фоне напряженной социально-политической обстановки, сложившейся в России во время правления Николая I. Назревает кризис крепостнической системы, сильны противоречия между властью и простым народом. Появилась необходимость создания реалистической литературы, остро реагирующей на общественно-политическую ситуацию в стране.
Литературный критик В.Г. Белинский обозначает новое реалистическое направление в литературе. Его позицию развивают Н.А. Добролюбов, Н.Г. Чернышевский. Возникает спор между западниками и славянофилами о путях исторического развития России.
Литераторы обращаются к общественно-политическим проблемам российской действительности. Развивается жанр реалистического романа. Свои произведения создают И.С. Тургенев, Ф.М. Достоевский, Л.Н. Толстой, И.А. Гончаров. Преобладает общественно-политическая, философская проблематика. Литературу отличает особый психологизм. Развитие поэзии несколько затихает. Стоит отметить поэтические произведения Некрасова, который первым внес в поэзию социальную проблематику. Известна его поэма «Кому на Руси жить хорошо?», а также множество стихотворений, где осмысляется тяжелая и беспросветная жизнь народа. Литературный процесс конца 19 века открыл имена Н. С. Лескова, А.Н. Островского А.П. Чехова. Последний проявил себя мастером малого литературного жанра – рассказа, а также прекрасным драматургом. Конкурентом А.П. Чехова был Максим Горький.
Крестьянская тема в лирике Некрасова.
Многие поэты и писатели обращались к образам крестьян, но лишь у одного Некрасова они столь реалистичны и написаны с таким глубоким авторским пониманием. Образы русских людей у него не серые, унылые, забитые и убогие, как у большинства писателей. Нет, крестьяне Некрасова — зачастую люди высоких душевных качеств, сильные физически, обладающие огромным обаянием, умные. Как пример можно назвать героиню стихотворения «Тройка». Автор описывает ее с любовью и тщательностью. И вот уже перед нами образ пышущей здоровьем молодой смуглой задорной девушки, бегущей вслед за тройкой. Но тут же поэт спешит разочаровать читателя, предсказав неизбежную и горькую судьбу крестьянки. Судьба сгибает этих людей, превращает их в угрюмых рабов.
Причина народных страданий одна — крепостное прово. Вот почему Некрасов с таким негодованием отзывается о крепостничестве и пишет столько стихотворений, направленных на защиту униженных мужиков и против угнетателей («В дороге», «Извозчик», «Забытая деревня»). Радует поэта лишь то, что в народе назревает недовольство, которое даже сложно еще назвать протестом («Вино», «Псовая охота»). В стихотворении «Вино» герой практически готов открыто протестовать и защищать свое достоинство, но каждый раз выпитое вино мешает ему привести замыслы в действие. Вот и еще одна причина, по которой народ молчит и не поднимает головы — пресловутое русское пьянство. Русский мужик привык решать свои проблемы с помощью выпивки.
Спасение русского народа Некрасов видит в учении. Чем образованнее человек, тем нетерпимее он относится к своим угнетателям. Тем более что в душе русского мужика хранятся неисчерпаемые богатства: доброта, щедрость, благородство, сострадание, милосердие.
«Размышления у парадного подъезда» имеют реальную основу: окна Некрасова выходили на подъезд министра государственных имуществ. Поэт однажды увидел, как дворник выгонял со двора крестьян-просителей. Это подействовало на Некрасова столь сильно, что он создал свое знаменитое стихотворение, где, не боясь, открыто обвинял власть держащих в бездушии и жестокосердии.
Стихотворение «Железная дорога» — целая повесть о страданиях крестьян, тысячами сложивших свои кости под полотно железной дороги только ради того, чтобы по этим костям в удобных теплых вагонах ездили их притеснители. Некрасов показывает картины народных страданий, переносимых молча и терпеливо.
Каждым новым стихотворением Некрасов добавлял яркие штрихи в картину народных бедствий. Тем самым он призывал мыслящих людей всеми силами бороться с крепостничеством, как с самым тяжким злом.
Тема поэта и поэзии в лирике Некрасова. Образ музы.
Русское общество сороковых годов XIX века — времени, в которое началась литературная деятельность Н. А. Некрасова, — активно искало пути развития России. Проблемой стало освобождение народа от крепостной зависимости. Борьба за интересы обездоленных, осознание грандиозности свершаемого вносили в жизнь человека, избравшего путь заступника русского пахаря, ощущение полноты бытия и счастья.
21 февраля 1852 года, в день смерти Н. В. Гоголя, имя которого неразрывно связано с гражданственностью в литературе, Некрасов написал стихотворение “Блажен незлобивый поэт...” — первую поэтическую декларацию.
Следующим громким заявлением творческого кредо стало стихотворение 1856 года “Поэт и гражданин”. Оно построено как диалог, и эта форма традиционна для русской литературы. Так были написаны “Поэт и толпа”, “Разговор книгопродавца с поэтом” А. С. Пушкина, “Журналист, читатель и писатель” М. Ю. Лермонтова. Но диалог у Некрасова — это внутренний спор, борьба в его душе Поэта и Гражданина. Сам автор трагически переживал этот внутренний разрыв, часто предъявлял к себе те же претензии, что и Гражданин к Поэту. Гражданин в стихотворении стыдит Поэта за бездействие, в его понимании безмерная возвышенность гражданского служения затмевает прежние идеалы свободы творчества, новая высокая цель — погибнуть за Отчизну: “...иди и гибни безупречно”. По сути, в стихотворении две исповеди: каждый из героев открывает душу, и становится ясно, что в идеях оппонентов нет антагонизма. Лишь недостойная слабость, трусость мешают Поэту встать рядом с Гражданином.
В 1874 году Некрасов создает стихотворение “Пророк”. В нем вновь говорится о трудности избранного пути, о божественном начале творчества. Пророк в стихотворении отправлен Богом напомнить царям земли о Христе.
В 1877 году Некрасов определяет цели жизни каждого человека, в том числе и поэта: “Сейте разумное, доброе, вечное...” (“Сеятелям”).
Некрасова утверждало мысль: “Поэтом можешь ты не быть, но гражданином быть обязан”. В то же время автор этих строк не раз обращал внимание на то, что в его душе поэт и гражданин уживаются плохо. Некрасову было горько сознавать, что, стремясь быть бойцом, он добровольно отрекся от поэтической свободы. Сожаления о потерянном многократно повторяются в стихах поэта. (“Праздник жизни — молодости годы...”, 1855) (“Умру я скоро. Жалкое наследство...”, 1867)
С годами к гордости стал примешиваться стыд. Не только в преступлениях против таланта и совести обвинял себя поэт. Строгий в самооценке, Некрасов не стеснялся говорить о своих ошибках.
И проклял я то сердце, что смутилось
Перед борьбой — и отступило вспять!..
(“Возвращение”, 1864)
Особое место в творчестве Некрасова занимают стихи, посвященные его Музе. Этот образ, парадоксальный с традиционной точки зрения, впервые появляется в 1848 году в стихотворении “Вчерашний день часу в шестом...”. Родной сестрой Музы оказывается крестьянка — униженная, опозоренная, избиваемая кнутом.
Вдохновительница поэта — Муза несчастная, поверженная, “Муза мести и печали”, гордая, стойко принимающая удары судьбы, ненавидящая, мстящая и в то же время любящая, прощающая, падшая, “униженно просящая” — все это слито в образе, который у Некрасова перестает быть символом, воплощением высокого творчества, а становится вполне зримым персонажем, обретшим плоть, характер и судьбу. Муза наделена чертами женщины из народа, который говорит ее устами. Лишая жительницу Олимпа таинственности, Некрасов опускает ее на землю.
Все вышеупомянутые черты были перечислены в стихотворениях “Муза” 1852 года и “Зачем насмешливо ревнуешь...” 1855 года. Некрасов противопоставляет музе Пушкина, послушной веленью Божьему, Музу-рабу, верно служившую народу в течение всей жизни поэта.
В последние годы тяжелобольной Некрасов все чаще возвращался к своей Музе. Образ Музы-смерти появляется в стихотворении 1877 года “Баюшки-баю”.
За 4 года до смерти Некрасов пишет стихотворение “Элегия” 1874 года. Полемика Некрасова-гражданина с “чистым искусством” продолжается. Вновь мы видим Музу, оплакивающую народные бедствия. В этом стихотворении поэт произнес слова, ключевые для понимания его творчества: “Я лиру посвятил народу своему”.