24. Образ Чичикова - «рыцаря наживы» в поэме Гоголя «Мертвые души». «Мертвые души» города и деревни в изображении Гоголя.

Вспомним, каким выступает герой на первых страницах поэмы. Сам автор описывает его как-то неопределенно: "не красавец, но и не дурной наружности, ни слишком толст, ни слишком тонок". Далее Гоголь дает слово другим персонажам - губернским чиновникам и помещикам, которые аттестуют Чичикова как "благонамеренного", "дельного", "ученого", "любезнейшего и обходительнейшего человека".

В системе образов поэмы Чичиков стоит несколько обособленно. Он играет роль помещика, путешествующего по своим надобностям, и по происхождению является им, но очень мало связан с барским поместным бытом.

Автор постепенно раскрывает многочисленные "таланты" Чичикова, проявившиеся на чиновничьем поприще: беспринципность, карьеризм, угодничество, взяточничество, незаурядную выдержку и настойчивость. Но карьера чиновника всегда была для Чичикова не целью, а средством достижения богатства и довольства, которые воплотились в его мечте о помещичьей жизни. Нельзя не обратить внимания еще на одну существенную особенность этого героя - удивительную способность к перевоплощению. В беседе с Маниловым перед нами предстает деликатнейший, чувствительный человек, который воспринимается как его двойник. А с Собакевичем он отчаянно торгуется, как кулак, делец, который ни за что не упустит своей выгоды. С Коробочкой Чичиков разговаривает грубовато и резко, а с Плюшкиным разыгрывает роль сердобольного благодетеля, который просто пожалел "бедного и одинокого" старика.

Автор заставляет читателя перенестись в пору безмятежного детства Павлуши Чичикова. Очевидно, формирование его характера началось с отцовского напутствия при отправлении его в городское училище. Павлуше особенно запомнился завет родителя угождать начальнику, а также беречь и копить копейку, ибо это самая надежная вещь на свете.

В его душе нет никаких увлечений и страстей, кроме страсти к богатству, никаких нравственных принципов. В образе Чичикова Гоголь вывел нового человека, буржуа, предпринимателя, представителя нарождающегося мира капитализма. Он определен автором как "мертвая душа", воплощенная пошлость, мерзость и подлость. Образ Чичикова благодаря широте художественного обобщения породил понятие чичиковщины.

На фоне ярких, предельно индивидуализированных образов помещиков фигура Чичикова выглядит бесцветной, неопределенной, неуловимой. Отсутствие индивидуального начала обнаруживается и в речевом поведении героя - не имея собственного "лица", он не имеет и собственного "голоса".Именно безликость и бесцветность позволяют Чичикову перевоплощаться до неузнаваемости, когда этого требуют "интересы дела".

В то же время биография Чичикова заставляет вспомнить о грешниках, которые преодолели свою греховность и впоследствии стали святыми подвижниками. Предполагалось, что в следующих томах поэмы произойдет пробуждение души героя и его духовное воскрешение. Автор говорил, что пороки времени, не случайно так сгущены и усилены в Чичикове - воскрешение "героя времени" должно стать началом воскрешения всего общества.

Важную роль в структуре произведения играет биография героя. Детство Павла Чичикова было неприютным, без друзей. При поступлении сына в училище отец давал наставления: угождай, "с товарищами не водись", "не угощая никого", "все сделаешь и все прошибешь на свете копейкой". Павлуша был достойным сыном своего отца, быстро сделавшись "рыцарем копейки". Все хорошие задатки этого человека быстро угасли, добрые начала обратились в злые. Первые подлости и первые махинации были сделаны в детстве.

Поэму "Мертвые души" Гоголь завершает развернутым лирическим отступлением, образом мчащейся в будущее Руси-тройки. Селифан погнал коней, Чичиков улыбнулся, "ибо любил быструю езду". Далее идет авторское обобщение: "И какой же русский не любит быстрой езды?" Затем мы читаем: "Эх, тройка! птица тройка, кто тебя выдумал?" Наконец, предельное, под стать самой поэме, обобщение: "не так ли и ты Русь, что бойкая необъяснимая тройка несешься?" От Чичикова с его бричкой автор поэмы идет к патетическому вопросу: "Русь, куда же несешься ты? дай ответ. Не дает ответа". Значит, и Чичиков причастен к этому "полету". Он может переродиться, и о его судьбе стоит вопрошать.