2. Философская лирика ф.Тютчева. Анализ одного стихотворения.

ФИЛОСОФСКАЯ ЛИРИКА – это стихотворения, в основу которых легли раздумья о смысле жизни или о вечных человеческих ценностях. Они, как и всякая иная лирика, содержат в себе требование  соблюдения всех литературных правил по написанию стихов (рифма, образность, олицетворение и т.д.) и присутствие скрытого смысла, помимо понятного основного. Скрытый смысл порой раскрывается не сразу, а после прочтения произведения несколько раз, иногда даже  после произошедшего позже реального  события (стихотворение  - пророчество). Скрытый смысл может присутствовать в стихах, написанных на тему космоса, природы, религии или каких-то необъяснимых вещей.

В русской поэзии основоположником философской лирики считается Федор Тютчев. Мир, природа, человек в его стихах находятся в постоянном столкновении противоборствующих сил, где человек обречен на «безнадежный», «неравный» бой, на «отчаянную» борьбу с жизнью, роком, с самим собой. Особое тяготение проявляет поэт к изображению бурь и гроз в природе и в человеческой душе. Идейное содержание философской лирики Тютчева значительно не столько своим разнообразием, сколько глубиной. Наименьшее место занимает здесь лирика сострадания, представленная, однако, такими захватывающими произведениями, как «Слезы людские» и «Пошли, Господь, свою отраду». Пределы, поставленные человеческому познанию, ограниченность знания «человеческого Я», слияния человека с жизнью природы, описания природы, нежное и безотрадное признание ограниченности человеческой любви – таковы господствующие мотивы философской поэзии Тютчева. Еще один мотив поэта – это мотив хаотической, мистической первоосновы жизни.

Стихотворение Фёдора Ивановича Тютчева «День и ночь» – яркий пример философской лирики великого русского поэта. Стихотворение «День и ночь» написано в 1839 году. Основа произведения – один из основных природных контрастов: смена дня и ночи. Почему темное время суток обладает таинственной властью? Уже во второй строчке появляется слово «бездна», а в третьей слово «покров». «Бездна», по мнению автора, это ночь. А «златотканый покров» - день. Ночь – таинственный мир духов, роковой мир, что является поэтическими синонимами. Человек затерян в «бездне», где нет понятий красоты, представлений о чести и морали. Ночью человек открыт древним инстинктам. День приносит облегченье, наделяет мир многообразием. В стихотворении безличные боги, что свидетельствуют об увлечении поэта античностью. День и ночь – типичный конфликт для романтизма. Стихотворение написано торжественным стилем, используются церковно-славянизмы. Стихотворение "День и ночь» написано четырехстопным ямбом. Каждое восьмистишие можно разделить на два четверостишия с опоясывающей рифмой. Интересно, что обе строфы завершает восклицательная интонация; это характерно для Тютчева Это объясняется тем, что Тютчев во многих своих стихах выступал в роли оратора, обращающегося к читателю с торжественной речью; недаром стихотворение завершается выводом: "Вот отчего нам ночь страшна!». В стихотворении обилие лексических повторов и однокоренных слов: создается впечатление, что поэт хочет акцентировать основные образы стихотворения. Тема стихотворения - противопоставление дня и ночи - традиционна для романтической поэзии. Тютчев описывает ночь лаконично, не употребляя развернутых метафор и сравнений. День в этом стихотворении - это златотканый покров, наброшенный высокой волею богов на бездну.

Стихотворение "День и ночь» - одно из лучших в лирике Тютчева. В нем со всей яркостью проявляется проникновение поэта-философа в тайны бытия. День и ночь являются как бы разными «полюсами», контрастными состояниями жизни. В лирике Тютчева ночь обретает связь с чем-то древним и неведомым, хаотическим; ночь - это тайна и обитель чудес. День - более мирской уровень существования.

Билет 9