Билет 1

1. Мир купцов в пьесе а.Островского «Бесприданница»

 А.Н. Островский ввел читателя своими пьесами в мир купечества. В драме «Бесприданница» перед читателем предстает узкий консервативный мирок патриархального городка, в котором властвуют дикие нравы и обычаи. Там полновластные хозяева лишь те, у кого есть деньги, у остальных нет никаких прав по-своему думать, чувствовать, жить. Пьеса «Бесприданница» была написана Островским спустя почти двадцать лет. За это время в России многое изменилось. Преобразились и купцы. Это уже не невежественные Дикие и Кабанихи. Изменился купеческий облик, стиль и образ жизни. Например, Кнуров приобщился к культуре. У него правильная, изысканная речь. Примечательно то, что Кнуров появляется на сцене с французской газетой в руках. Василий Данилыч Вожеватов одет в европейский костюм, что может сказать о стремлении героя к европейской жизни. У купцов умножаются капиталы, растет «дело», расширяется кругозор, повышается уровень культуры и образования, но неизменными остаются законы человеческих взаимоотношений. Они основаны на деловом расчете, на личной практической выгоде, на равнодушии и черствости к ближнему. В этом мире все продается и покупается, даже любовь, честь и красота.

Это раскрывается через их отношение к Ларисе.     Героиня пьесы – бесприданница, поэтому у нее нет права на любовь. Она служит для богачей украшением их компании, прекрасной вещью. Полюбив всем сердцем Паратова, девушка как бы вверяет ему себя и свое сердце. Но она не нужна герою, так как за нее ничего не дают, и он уже нашел для себя вариант выгодной женитьбы: «Найду выгоду, так все продам, что угодно». Поэтому после ночи, проведенной на корабле, Сергей Сергеевич ловко отказывается от Ларисы. Видя ее страдания, Кнуров и Вожеватов цинично разыгрывают ее в орлянку. К бедной девушке в их мире может быть только одно отношение – вещь, которую можно купить, содержанка, наложница. Выигравший Кнуров не боится людского осуждения. Ведь те деньги, которые он собирается предложить Ларисе, «самые злые критики чужой нравственности должны будут замолчать». И, пожалуй, только смерть была способна спасти Ларису из этого беспросветного, унизительного положения. Ведь бедному в этом мире не положено иметь гордость, чувство собственного достоинства. Мы видим в «Бесприданнице», что «темное царство», купеческий мир, изменился внешне, приобрел внешний лоск, стал более образованным… Но в этом мире по-прежнему нет места любви, состраданию, милосердию, человечности.

2. Испытание любовью Евгения Базарова

Главный герой романа И.Тургенева «Отцы и дети», Евгений Базаров, предстает перед нами как нигилист. \"Базаров признает только то, что можно ощупать руками, увидеть глазами, положить на язык, словом, только то, что можно освидетельствовать одним из пяти чувств\". Для него романтизм - это «чушь» и «блажь». Поэтому душевные страдания он считает недостойными настоящего мужчины. Поэзия воспринимается Базаровым как вещь абсолютно бесполезная: “Порядочный химик в двадцать раз полезнее всякого поэта”, - заявляет он. В описании Тургенева, любовь – глубокая жизненная тайна, а любящий ощущает непостижимую красоту любви. Для Базарова, любовь – это событие, а не просто чувство, а романтизм - это «чушь» и «блажь». Таково его отношение и ко всем явлениям жизни: он все оценивает с точки зрения пользы. Точно так же рассматривает Базаров природу: “Природа не храм, а мастерская”, - замечает он.

Наконец Базаров осознает, что влюбился “глупо, безумно”. Это чувство поставило под сомнение все его материалистические взгляды. Теория ощущения не срабатывает, любовь оказалась сильнее. Он влюбился сильно, страстно, со всей мощью, на которую была способна его натура. Любовь к Одинцовой заставила Евгения Васильевича пересмотреть свои взгляды, прежде всего, на самого себя. Базаров, сам того не желая, меняется, его философская теория терпит крах, попадая в испытание любовью. Законы жизни, природы сильнее, чем все остальное, и противостоять им бесполезно и бессмысленно. Но Базаров не умеет показать свою любовь ни любимой, ни родителям. А любовь, как чувство отвергнутое, будет мстить. Неудача в любви повлекла за собой кризис его односторонних взглядов на жизнь и открыла перед ним две бездны: загадка собственной души и загадка мира, который его окружает. Жизнь перестала укладываться в привычные рамки. Все это мучает Базарова и он не может признать свою ошибку. Он не хочет мучиться нравственными проблемами. В его словах все чаще слышится злоба, сомнение, отчаяние в неприложенности бывших ценностей. Он теряет опыт человеческой общительности. В общении с родителями он нарушает не переломный закон нравственности: он бежит из родительского дома. Автор еще раз проведет своего героя по тому же жизненному кругу, но это уже будет другой Базаров – «самоломанный». Затухают его споры, догорает несчастная любовь и так будет до финальной сцены романа, когда произойдет последний полет его изломанной души. Приближающаяся смерть Базарова как бы снимает «плиту» с него. Он становится сильным и хочет достойно умереть. Второй круг жизненных испытаний Базарова заканчивается возвращением в родительский дом. Он не проходит испытание любовью.

Таким образом, нигилистические взгляды Евгения Базарова попадают под сомнение, когда влюбляется. Но не проходит испытание любовью и он сам ставит себе диагноз – «самоломанный». Отвергнутая любовь отомстила Евгению, она заставила его пройти по второму кругу жизненных испытаний.

Билет 2