2. Сотворение мира из тела Первосущества.

У многих народов разные части мира создаются из частей тела некоего первичного существа. В этой версии космогонии возможно выделить два варианта: 1) сотворение мира как процесс превращения в него самого творца. Ярче всего представлена в китайской мифологии. Вначале возник великан Паньгу. В памятниках раннего средневековья сказано: «Небо и земля были хаосом, подобным яйцу курицы. В нём родился Паньгу. Восемнадцать тысяч лет неба и земля сотворялись. Светлое и прозрачное стало небом, мутное и тёмное превратилось в землю. Паньгу находился между ними». В какой-то момент его тело, раскинув руки и ноги, сформировало четыре стороны света, плоть стала землёй, кровь – водой, дыхание – воздухом, левый глаз – солнцем, правый – луной, кости – горами, волосы – растениями и т.д. Таким образом, мир сформировался из тела Паньгу. Один из вариантов космогонического мифа у славян – это превращение в мироздание первого Бога Рода. Он возник сам из себя в начале времён, сотворил Бога Сварога и Богиню Мать Сыру Землю, а потом превратился в весь окружающий мир (потому от его имени происходит слово «природа»). 2) Сотворение мира из частей тела определённого первичного существа, принесённого в жертву богами. В германо-скандинавской мифологии в начале мира возник ледяной великан Имир, а возникшие позднее боги – Один, Вили и Ве – убили его и из частей его тела создали разные части мира. В вавилонской мифологии Бог Мардук убивает первосущество Тиамат; в индийской – боги сотворяют и приносят в жертву первочеловека Пурушу, чтобы из частей его тела создать мир, в том числе – других людей. В символическом плане все эти существа, из которых создали мир, на самом деле продолжают жить и своей жизнью поддерживают всеобщую жизнь на Земле. Возможно, таким образом древние люди хотели сказать, что Земля – это живое существо, о чём уже начинают говорить и некоторые современные учёные.

3. Создание мира как творческий акт Демиурга.

«Демиург» в переводе с древнегреческого языка означает «бог-творец», «создатель мира». По этой версии космогонии мир был создан определённым сверхразумным сверхъестественным существом – одним или несколькими. Во времена тотемизма оно выглядело как зверь или птица. Например, у североамериканских индейцев это был заяц или ворон, у некоторых европейских народов – сокол, у славян – лебедь или утка. В Библии Бог Дух Святой предстаёт в виде голубя. Позднее зооморфные сверхъестественные существа начинают приобретать черты антропоморфности. Например, египетские боги – с телом человека и головой животного, китайские боги Фуси и Нюйва имеют верхнюю часть тела человеческую, а вместо ног – змеиные хвосты. Ещё позже боги становятся похожими на людей. Точнее, начинает считаться, что боги сотворили людей похожими на себя. В наиболее разработанных религиях демиург – бог, который не имеет человеческого облика, это чистый дух, который наделён отдельными человеческими чертами.

В этом варианте космогонии можно выделить две версии: 1) вначале из Хаоса или Космического Яйца или сам из себя возникает первый бог, который создаёт и мир, и всех остальных богов (или только второе поколение), а также и людей. После этого он как бы передаёт власть своим детям, и разные боги начинают контролировать разные сферы жизни. В индийской мифологии Бог Брахма создаёт мир и других богов, передаёт им контроль над миром, а сам удаляется на покой. В славянской мифологии Бог Род создаёт мир из самого себя, а постом создаёт Бога неба Сварога и Богиню Мать Сыру Землю, которые занимаются дальнейшим обустройством земли и рождают остальных богов. 2) Бог есть только один, он в одиночку создаёт мир и сам управляет им, или даже весь мир является только частью и внешним проявлением единого Бога. Это вариант космогонии монотеистических религий (в том числе пантеизма).

4. Формирование мира как процесс последовательного рождения нескольких поколений богов, которые одновременно являются и разными частями мира, стихиями природы, и персонификациями этих стихий, личностями со своей внешностью и чертами характера. Наиболее ярко это отражено в греческой мифологии, где из Хаоса рождается Богиня земли Гея, она рождает Бога неба Урана, вступает с ним в брак, от чего рождается второе поколение богов – титаны, а от них рождается третье поколение, от третьего – четвёртое и т.д. Все они являются персонификациями и опекунами разных природных стихий или культурных явлений: Зевс – грозы, Посейдон – моря, Деметра – растений, Арес – война, Гефест – ремёсла, Артемида – охота и т.д. Такой вариант космогонии возможен и в славянской мифологии: тогда вначале возник Бог Род, он сотворил Сварога и Мать Сыру Землю, а от них произошли остальные боги.

В варианте сотворения мира демиургом есть разные варианты того, каким способом он создал мир: 1) смастерил с помощью какого-либо ремесла (славянский Бог Сварог, по некоторым данным, - кузнец, и мир он отковал. Китайские демиурги Фуси и Нюйва при сотворении мира измеряли его циркулем и угольником); 2) с помощью слова (в «Евангелии от Иоанна» сказано: «Вначале было Слово, и Слово было у Бога и слово было Бог»); 3) силой мысли (индийский Брахма).