СЛАВЯНСКАЯ МИФОЛОГИЯ

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ МАТЕРИАЛЫ ДЛЯ СТУДЕНТОВ

Основные источники изучения мифологии

В культуре разных народов существуют различные источники, непосредственно относящиеся к мифологии, отражающие мифологические сюжеты, либо такие, по которым можно реконструировать определённые мифологические данные. К последним, к примеру, относятся многие жанры фольклора (сказки, заговоры, загадки, обрядовая поэзия), археологические находки.

1. Индийскую мифологию сохранили древние письменные памятники: произведения так называемой ведийской традиции и индийские национальные литературные эпосы: “Веды” (особенно «Ригведа» - Веда гимнов, посвящённых богам), “Махабхарата”, “Рамаяна”. Кроме того, Индия до сих пор не утратила свою древнюю политеистическую религию, т.е. живая мифологическая традиция там не прерывалась. Потому, кроме названных произведений, в Индии существует, например, также множество религиозно-философских текстов, которые объясняют мифологические образы, религиозные понятия индуизма и т.д. – «Упанишады», «Дхаммапада» и т.д.

2. Шумеро-аккадский эпос «Сказание о Гильгамеше» и другие тексты, найденные на территории современного Ирака на глиняных табличках, покрытых клинописью.

3. В Китае также существуют очень древние письменные памятники, имеющие связь с мифологией: «Книга истории», «Книга песен», «Книга перемен». Самый богатый источник сведений по китайской мифологии – «Шань-хай-цзин» («Книга (каталог) гор и морей»).

4. Памятники иранской зароастрийской традиции – Авеста, поэма “Шахнамэ” Фирдоуси.

5. Памятники греческой, римской литературы, основанной на мифологических образах и сюжетах: поэмы “Илиада” и “Одиссея” Гомера, “Теогония” Гесиода, “Мифологическая библиотека” Апполодора, “О природе богов” Цицерона, «Метаморфозы» Овидия и др,

6. О египетской мифологии можно получить данные из следующих источников: так называемые «тексты пирамид», труд “Об Исиде и Осирисе” Плутарха.

7. О германской и кельтской мифологии сохранились труды Корнелия Тацита, Юлия Цезаря, Готфрида Монмунтского, цикл о короле Артуре в разных редакциях, цикл легенд «Мабиногион» и др. Главные источники по германо-скандинавской мифологии - “Старшая Эдда” и “Младшая Эдда” – эпические произведения о богах и героях (в отношении последней известно имя того, кто собрал и обработал эти мифы и легенды – Снорри Стурлсун).

8. Славянскую мифологию можно изучать на основе Полного сбора русских летописей, западных хроник о германцах и их соседях, например, произведений Адама Бременского, Саксона Грамматика; свидетельств арабских путешественников (например, Ахмеда ибн Фадлана), польских исторических трудов Яна Длугоша, Яна Стриковского; поучений против язычества, житий святых, фольклора, языковых фактов, археологических свидетельств.

Классификации мифологических явлений

Мифологическая наука создала несколько классификаций мифологических явлений.

Классификация №1 распределяет мифологические явления в хронологическом порядке, то есть по времени их возникновения в истории. Эта классификация выделяет три стадии развития мифологии:

1) архаическая мифология (появилась во времена каменного века);

2) развитая мифология (время её развития: от эпохи архаики – примерно до Средневековья);

3) современная мифология (от Нового времени до наших дней).

К архаической мифологии относятся следующие виды мифологических представлений:

1) тотемизм – мифологические представления о происхождении человеческих племён от мистических предков, предстающих в облике животных, растений или иных природных объектов;

2) анимизм – вера в существование души и в одушевлённость природы. Анимизм включает в себя представления о духах природы (локусов);

3) магия – комплекс практических действий, направленных на получение материальных результатов сверхъестественными методами, а также в принципе вера в возможность таких действий;

4) шаманизм – вера в существование особых людей со сверхъестественными способностями, которые способны общаться с духами и путешествовать в потусторонние миры;

5) фетишизм – вера в существование предметов, наделённых магической силой.

К развитой мифологии относятся следующие виды мифов:

1) космогонические мифы – рассказывают о сотворении мира;

2) антропогонические мифы – о создании, возникновении людей;

3) этногенетические мифы – о возникновении рас и народов;

4) космологические мифы – представления о мифологической модели мира (то есть об устройстве мира);

5) эсхатологические мифы – рассказывают о конце света, мировых катастрофах;

6) этиологические – мифы о происхождении различных отдельных природных и культурных явлений (например: откуда взялся аист, как появилась флейта и т.п.);

7) солярные мифы – рассказывают о Солнце;

8) лунарные мифы – о Луне;

9) астральные мифы – о звёздах;

10) календарные мифы – о смене времён года и иных циклических явлениях в природе;

11) героические мифы – о подвигах мифологических героев;

12) представления о культурных героях – т.е. о мифологических персонажах, которые сделали некие открытия и изобретения в области культуры и обучили им людей;

13) представления о богах.

Классификация № 2 описывает образы мифологических существ. Выделяются две системы мифологических образов:

1) высшая мифология – это истории и представления о богах;

2) низшая мифология – это истории и представления о существах менее значимых. Это духи природы, нематериальные (например, привидения) и демонические (например, черти) существа, мифологические животные.

Классификация № 3 описывает типы мифологических систем по количеству богов:

1) монотеистические мифологии – в них есть только один Бог. Это мифологии христианства, ислама, иудаизма.

2) политеистические мифологии – в них есть много богов. Это, например, мифология индуизма (в Индии), синтоизма (в Японии), китайская мифология. В древности мифологии всех народов были политеистическими. В том числе мифология славян.

Магия

Магия – комплекс практических действий, направленных на получение материальных результатов сверхъестественными методами, а также в принципе вера в возможность таких действий. Магия – это вера в то, что возможно воздействовать на объект без непосредственного контакта с ним, или в то, что с помощью определённых символических действий можно получить результат, на первый взгляд с ними непосредственно не связанный; в то, что человек может выполнять практические действия просто силой мысли, и в то, что человек может владеть некоей особенной ментальной силой. Это явление более практическое, проявляется в разнообразных специфических действиях, обрядах и ритуалах (ритуал – это единичное действие, обряд – целый комплекс действий). По-существу, магия – это внешнее проявление и практическое применение мифологических верований.

Согласно знаменитому учёному-этнологу Д.Д.Фрэзеру существует несколько видов магии (по принципу действия магической силы):

1. контактная – передача энергии через касание, магическая сила передаётся или придаётся человеку путём непосредственного взаимодействия с носителем магической силы. Примеры: применение магических амулетов (см. тему «Фетишизм»), зелий.

2. инициальная – воздействие на объект на расстоянии, при магической манипуляции производится только начало желаемого действия, а окончание его возлагается на магическую силу. Яркие примеры – волшебная палочка или посох мага из сказок.

3. контагиозная (парциальная) – основана на вере, что вещи, находившиеся в соприкосновении, сохраняют связь на расстоянии. Здесь используются, в первую очередь, отдельные части человеческого тела (кровь, волосы, ногти, зубы) для воздействия на самого человека. Могут применяться и для хороших дел, и для вредоносных. Примеры: если забить гвоздь в след человека, то он станет хромым. Кровь – основной носитель жизненной силы и сущности человека, отсюда вера в вампиризм, клятвы и ритуалы на крови (братание и т.п.), магическую силу красного цвета (как связанного с цветом крови и солнца одновременно). Красный цвет часто используется в свадебных нарядах жениха и невесты (у славян, римлян, индийцев, китайцев и др.). Узоры на славянских вышивках чаще всего содержат красный цвет. В Китае пагоды чаще всего красные, на праздники зажигают красные фонари. Волосы – вместилище жизненной и магической энергии (они притягивают запахи, электризуются). Отсюда библейский миф о Самсоне. Жрецы и волшебники, духи природы вроде русалок в большинстве своём с длинными волосами или бородами. Распущенные или заплетённые в косу волосы по-разному взаимодействуют с энергией (представления были развиты у славян, скандинавов, галлов, китайцев и др.).

4. имитационная (симильная) – основана на принципе «подобное производит подобное», предполагает наличие магической связи между объектами, сходными по внешнему виду. Действие направлено на подобие объекта в виде куклы, портрета, фото, скульптуры. С ними производятся действия, подобные тем, которые нужно было бы произвести с реальным объектом. Примеры: У многих народов (особенно в религии вуду) существует поверье, что можно принести вред человеку, если раздобыть его волосы или ногти, зашить их в куклу из ткани и втыкать в неё иголки. Это сочетание контагиозной и имитационной магии. На Полесье ещё недавно существовал такой ритуал: если долго была засуха, то, чтобы вызвать дождь, четыре женщины должны были набрать воду из колодца в центре деревни и пронести её в вёдрах по всей деревне. Это имитационная магия – вера в то, что вода из колодца как бы «притянет» на деревню воду с неба.

5. вербальная – воздействие с помощью слова. Магия слова в современной науке называется суггестивным воздействием или нейро-лингвистическим программированием (НЛП). Сегодня изучение НЛП – один из наиболее перспективных направлений в лингвистике, теории литературы, психологии, рекламе. Суггестивные средства – это воздействие языка не на сознание, а на подсознание. Современные специалисты в этой области широко используют приемы, которые издавна применяли маги, жрецы, шаманы. На воздействии слова на сознание и подсознание человека основана художественная литература. Суггестивные средства: это, например, рифма, повторы, лозунговая форма фразы. Кроме таких отдельных приёмов существуют ещё специальные жанры, целиком основанные на магии слова. Это заговоры, заклинания, молитвы. Заговоры – особый жанр фольклора, художественные произведения со специфической структурой текста. Заклинания обычно короткие – это одна фраза или даже одно слово. Молитва – понятие религиозное. Несложно заметить, что молитвы составлены также по определённым законам, и потому также оказывают особое действие на человека и, возможно, окружающий мир. В Китае на домах принято вешать вывески, знаки с иероглифами «фу» - «счастье» и «шоу» - «долголетие». Большое значение у многих народов придавалось именам. Они могли иметь защитные функции и т.п. В христианстве мир сотворён с помощью Слова (божественного Логоса). Проводились научные исследования, доказывающие, что слова влияют на окружающий мир (например, на структуру молекул воды), что язык также основан на архетипах.

Вторая классификация видов магии – по назначению:

1. Агрессивная или вредоносная магия, нацеленна на причинение вреда или даже уничтожение человека или разных объектов. Примеры: куклы вуду, втыкание гвоздя в след, сглаз (славянские народы уверены, что могут сглазить люди с темными глазами, китайцы, что, наоборот, со светлыми). В индийской мифологии есть миф о боге Ганеше, который в результате сглаза остался без головы и ему прирастили новую, слоновью. Ведьм и колдунов часто обвиняли в том, что в их присутствии в доме скисает молоко, а лошади наутро взмыленные, как будто долго скакали.

2. Военная магия – публичные магические ритуалы, направленные на ослабление противника и придание сил собственному войску. Это военные пляски, магические действия шаманов перед боем и во время него. Например, в китайском мифе о войне божеств – Жёлтого императора Хуан-ди с Медноголовым Чи-ю – первый призвал на помощь дракона Ин-луна, который с помощью специальной подставки и соответствующих обрядов с ней должен был разместить облака над лагерем противника, чтобы его залил дождь.

3. Любовная магия – имела двоякую направленность: привороты и отвороты. Например, можно произнести определённый заговор над портретом, фотографией человека; дать выпить или съесть объекту любви нечто, подвергшееся магическому воздействию.

4. Лечебная магия – грань между ней и медициной в древности была весьма нечёткая. Использовались самые разные приёмы – изготовление амулетов и зелий, лечебные заговоры, проведение сложных ритуалов. Имела как непосредственно лечебное действие, так и профилактическое, и призванное увеличить жизненные силы человека. Особые проблемы – продление жизни и поиски физического бессмертия, чем особенно прославились китайские маги-даосы и европейские алхимики.

5. Промысловая магия – направлена на оптимизацию промыслово-хозяйственной деятельности человека, помощь в различных хозяйственных делах. Существовало множество земледельческих календарных обрядов, направленных на получение хорошего урожая. Обряды по защите домашнего скота, для удачной охоты и т.д. Например, у славян обряд «Вождения козы» на Коляды. Колядовщики поют: «Дзе каза рогам, там жыта стогам, где каза хвастом, там жыта кустом”.

6. Метеорологическая магия – управление погодой. Была по преимуществу прерогативой магов-профессионалов (см. примеры выше с драконом Ин-луном, с обрядом вызывания дождя на Полесье).

7. Охранительная и очистительная магия – призвана оберегать человека от агрессивных магических воздействий: сглаза, нечистой силы, приворота и т.д. Изгнанием злых духов из дома или тела человека занимается особый раздел магии – экзорцизм. Охранительная магия осуществляется путём изготовления талисманов, проведения ритуалов (например, в христианстве освещение дома святой водой).

Третья классификация магических действий – по профессиональному уровню исполнителей:

1. Профанный уровень. Существуют магические действия, которые могут исполняться простыми людьми, фактически всеми, они не требуют специальной подготовки и владением магической силой. Таковы многие земледельческие ритуалы, приворот, многие агрессивные магические действия, праздничные ритуалы, связанные с культом предков и др.

2. Сакральный уровень. Действия, которые способен выполнить только профессионал – человек, обладающий магической силой или специальными знаниями. Это шаманы, жрецы, священники, маги, колдуны, ведьмы, шептухи и т.д. Первыми были шаманы (см. тему «Шаманизм»). Позднее возникло множество представлений о разных людях, наделённых магическими способностями. Например, в европейской культуре существуют легенды о знаменитых магах: Мерлине, Баяне, Бен-Бецалеле, Фаусте, Калиостро, Сен-Жермене и др.

С магией также связаны гадания (наука о них – мантика), которые имеют целью не вызвать события, а только узнать о них. Существовали гадания по костям, по бараньей лопатке, по черепаховому панцирю, гадание на чайной заварке и по кофейной гуще, рабдомантия – гадание по палочкам. Гидромантия – гадание по воде, пиромантия – по огню, хиромантия – по линиям на ладони. Гадания широко представлены в культуре разных народов. У славян принято было гадать во время важных праздников (на Коляды, Купалье и др.). Гадания осуществлялись с помощью разнообразных средств и разными способами. Очень хорошо разработаны гадания в Китае. Некоторые китайские виды гаданий стали очень популярны в современности по всему миру. Например, гадание по триграммам «Книги Перемен». Очень специфической является геомантия – магическая наука о правильном расположении объектов в пространстве (например, выбор места для постройки дома и расположения предметов в нём). Именно в Китае она сохранилась лучше всего и называется фэн-шуй.

Другие близкие к магии явления – суеверия, толкование снов, астрология.