84. Обычаи и традиции казахского народа.

Культура Каз. ханства в ХVI-ХVII веках представляла со­бой культуру сложившейся каз. народности, вобравшей в себя духовные ценности своих предков. В силу особенностей кочевого об­раза жизни было развито прикладное искусство, особенно ярко про­явившееся в оформлении убранства юрты, одежды, оружия, посуды, войлока и ковров.

Образ жизни казахов воплотился в одежде, в ней отразился этно­генез, преемственность культур предшествующих поколений. В изготовлении одежды казахи использовали мех, войлок, хлопчатобумажную ткань, шелк, парчу, бархат. С сакского времени берет свое начало высокий войлочный головной убор - калпак, а так­же остроконечный женский головной убор - саукеле. Кроме того, ка­захи носили на голове треух - тымак, борик с меховой опушкой, тю­бетейку - такия на твердой основе, вышитую, украшенную жемчу­гом, бусами, кораллами, перьями совы - укi (филин). Белдемше - распашная юбка считается наследием времен хунну, кимешек - жен­ский головной убор из белой материи с вырезом для лица, который вокруг расшивался, - это одежда тюркско-кыпчакского времени. Ка­захи носили камзол, бешмет, платье - койлек, шаровары - шалбар. Зимой надевали тулуп - тон, шубу - куш, от дождя их защищал вой­лочный плащ - кебенек (его образцы до наших дней не сохранились). На ногах носили сапоги - саптама, ичиги - маси, войлочные чулки -байпак, кожаные калоши - кебic, сандалии - шокай.

В казахских обычаях нашло отражение празднование таких собы­тий, как рождение ребенка, свадьба, избрание хана, победа над вра­гом, религиозные праздники. На праздниках устраивали игры: байге, курес, борьба двух всадников - сайыс, кызкуу, кокпар. Праздники сопро­вождались музыкой, айтысами - состязанием акынов-импровизато­ров. Важное место отводилось празднованию нового года - Наурыза, который отмечался в день весеннего равноденствия - 22 марта. Люди в этот день поздравляли друг друга, готовили спец. блюдо -наурыз коже, символ изобилия. На торжествах за дастарханом строго соблюдался традиционный ритуал. Люди рассаживались на опреде­ленные места с учетом возраста и положения в обществе, соответ­ственно распределялось угощение, когда определенные части туши животного (голова, грудина и т. п.) преподносились определенным людям. В обществе неукоснительно соблюдался принцип старшин­ства на собраниях, курултаях, при определении места в боевом по­рядке, при разделе военной добычи, при вступлении в дом, рассажи­вании по местам, представлении кушанья, открытии торжества

85. Астана - столица суверенного Казахстана (история и современность).

Астана - новая столица сув-го КЗ. 1-им из важных событий в жизни казахст-го общ-ва на пороге 21 века стал переезд ст-цы в Акмолу. Сент 1995 указ – ст-ца - Акмола. До переезда Правит-ва и Парламента в новую ст-цу, г. Алматы сохранял свой статус.

После некоторых подготовительных работ, в 1997 году столица переехала в Акмолу. Переезд ст-цы был обусловлен весомыми эк-кими, демогр-кими и полит факторами. 1 - выгодное расположение Акмолы в географ-ком центре респ-ки для управления и осуществления коммуникаций.2 - переезд ст-цы позволит поднять эк-ку этого региона, улучшить, с позиции нац-ных интересов, демограф-кую ситуацию в сев обл-тях КЗ; 3 - Акмола отвечает геополитическим интересам государства и сможет укрепить нац-ную безоп-сть респ-ки.

Июнь 98 - торжеств презентация новой ст-цы КЗ. Акмола - Астана.