2.Развитие обществознания в средние века

Особенности:

1. не лучшее время для развития наук вообще и социальных наук

2. знание об обществе носило религиозный характер, поэтому перед мыслителями стояли задачи:

   • теоретически важно создать христианскую концепцию социальных процессов

   • практически – обосновать верховенство духовной власти

3. обществознание характеризовалось теоцентризмом – переплетение потустороннего и посюстороннего, небесного и земного при безусловном приоритете небесного, божественного

4. а также провиденциализмом – вся человеческая история – предвиденное и предусмотренное Богом

Философы:

1. Аврелий Августин одно из первых развёрнутых христианских учений об обществе и человеке:

• исторический процесс – возвращение к Богу через беды, страдания (от сотворения человека к Страшному суду)

• в социальной реальности: Град Земной (обычный мир, построенный на эгоизме людей) и Град Божий (основан на любви к Богу – этот Град составляют люди, которых Бог установил спасти)

• верховенство власти церковной над светской

2. Фома Аквинский – систематизатор средневековой религиозной философии:

• монархия – наилучшая форма правления

• власть добродетельного монарха должна быть отражением власти Бога в мире

• разработал правовое учение, типы законов:

  1. Божественный закон

  2. естественный закон – вытекал из разумной природы человека, «делай добро и избегай зла», жить в сообществе , в мире и сотрудничестве с другими людьми, ибо это благо для человека

  3. человеческий закон – обычная правовая система, если противоречил Божественному, то можно было не подчиняться

3.Развитие обществознания в эпоху Возрождения и в Новое время

1. С XIII – XIV вв. постепенно развивается научное мировоззрение Нового времени

2. взлёт искусства, постепенное усиление буржуазии, развитие политического централизма

3. менялись: этика, учения о праве, государстве, обществе, истории, человеке

4. внимание к человеку и этическое, и эстетическое

1. Этические учения Эразма Роттердамского и Мишеля Монтеня

   • Против этических норм официальной церкви

   • Христос – не жестокий судья, а любящий людей Спаситель

2. Проекты идеального социального устройства – мечты о воплощении братства между людьми, равенства и справедливости. Например, Томас Мор «Утопия», Томмазо Кампанелла «Город Солнца»

3. Теория права развивалась голландским мыслителем Гуго Гроцием:

• Разрабатывалась теория естественного права

• Высказывал идеи о международном праве, оно основывается на идентичной природе всех людей

4. Политические теории, идеи. Например, Никколо Макиавелли «Государь» - в форме рекомендаций государю, желающему завоевать и удержать власть, граничит порой с цинизмом, что привело к появлению понятия «макиавеллизм», означающего абсолютную безнравственность в политике

5. В политической науке актуальны вопросы о сущности и происхождения государства. Например, английский философ Томас Гоббс «Левиафан» (в Ветхом завете – чудовищный морской змей) - государство возникло в результате общественного договора, чтобы ограничить человеческий произвол, который ведёт к войнам. Желая остановить взаимное уничтожение, люди и заключают общественный договор, ограничивают свою свободу и передают правителю власть над собой, а тот обеспечивает им порядок и безопасность. Лучшая форма правления – монархия.

6. Джон Локк:

• сторонник конституционной монархии

• правитель не должен нарушать естественных прав человека

• необходимо установить разделение властей для лучшей организации власти и защиты прав человека

• если правитель нарушает принципы договора, то граждане вправе расторгнуть договор, не подчиняться

7. Бенедикт Спиноза – голл. фил. - республика, граждане должны участвовать в управлении государством

8. Адам Смит:

• Рассматривал рыночные законы, действие спроса и предложения как «невидимую руку», которая обеспечивает гармонию, превращая индивидуальный эгоизм (стремление к прибыли) в источник благосостояния всех

• Задача государства – гарантировать гражданам безопасность, не мешая обогащаться

9. Особое место в обществознании XVII – XVIII вв.. – занимали труды Просветителей – Ш.Л.Монтескьё (обосновал современный принцип разделения властей; главное средство обеспечения законности – разделения властей), Вольтер (выдвинул концепцию «просвещенной монархии»: «самое большое счастье для людей, когда государь – философ. По воле просвещённого короля общество может быть быстро перестроено на началах разума» ), Ж.-Ж. Руссо, Д. Дидро, Ж.О.Ламетри, К.А. Гельвеция, П.А. Гольбаха

• Идейная подготовка фр.революции

Взгляды:

• Критика социального неравенства, привилегии наследственной аристократии, деспотизма феодальных монархов

• Наилучшая форма правления «просвещённый абсолютизм», при котором у власти – монарх, придерживающийся идей просветителей (свобода, благосостояние, счастье людей, мир, ненасилие) и заботящихся о благе свих подданных

• Критиковали католическую церковь за приверженность предрассудкам, но многие считали религию необходимой для обеспечения общественного порядка; некоторые выступали с позиций радикального атеизма, показывая негативное влияние религии на нравственность, социальную сферу общества

• Особое восприятие истории, отрицали христианское восприятие истории, это прогресс разума – как принцип организации социальной жизни. Движущаяся сила – народ

• Популярным был географический детерминизм - связывали политический строй народов с климатическими и географическими условиями из обитания