12. Естественно правовая теория права

Это направление считается одним из классических направлений Европейской философско-правовой мысли. Впервые было предложено признать за человеком врожденные незыблемые права.

Гроций (16-17 вв) выдвинул теорию права. Разделил право на естественное и волеустановленное (гос право, закон, божье). Впервые он божественное право ставит ниже, чем право естественное, нарушая средневековую традицию. Произведение «О праве войны и мира»попадает в индекс запрещенных книг до 1900г.

Естественно-правовой подход. Источником права является природа человека. Это единственный подход в рамках которого признаются врожденные права на жизнь, на свободу. Этот подход возник в 18-19 вв в ходе разрушения ряда европейских монархий и либерализации политико-правовых отношений. Этот подход активно развивает Кант, Монтескье, Руссо и др. Этим подходом его авторы стремились показать самоценность человека, противопоставив его гос машине. Господство ЕПП привело к тому, что само понятие право было подменено понятием прав человека.

Право на неприкосновенность одно из важнейших врожденных прав. Видами неприкосновенности в современном мире явл. Неприкосновенность психическая, физическая и социально –информационная.

Физическая неприкосновенность гарантированная правом и законом безопасностьмира от каких – либо воздействий лица со стороны др. лица в отношении своей телесной сущности.

В 18 веке итальянский правовед Чезаре Беккардиа отметил, что гос-во не может также как и ФЛ не может нарушать неприкосновенность граждан. На этой основе он сформировал предложение запрета пыток в уголовном производстве и по отмене смертной казни.

Психическая неприкосновенность – законодательно гарантированная недопустимость воздействия кого-либо на психику человека через угрозы, запугивания имеющие место в устной или письменной форме.

Социально-информационная неприкосновенность – это прежде всего институт тайн. Гос.тайна, военная тайна, личная тайна, семейная тайна, банковская тайна, тайна переписки, врачебная тайна, адвокатская тайна. Свобода передвижения как врожденное право человека предполагает во первых недопустимость ограничения права человек на выезд в другую страну. Во-вторых запрещает принужденную высылку человека из страны как наказание. Институт визы является реальным юридическим ограничением.

13. Историко-эмпирический метод философии права.

Монтекье «О духе законов» писал в Англии. «Защита о духе законов»

Его очень много критиковали.

Политическая свобода – это основа национальной безопасности. «Дух законов» - закономерное разумное в законах. Он предлагает различать несколько форм правления:

• Демократия – право голосования и контроль за властью

• Аристократия – право части народа издавать законы и следить за их исполнением

• Монархия – власть дворянства

• Деспотия – возникновение полновластного вождя

Он впервые предложил применить историко-эмпирический метод к пониманию права. Он выделил 2 группы факторов влияющих на понимание природы права и гос-ва:

• Климатические (географическое положение, островное или континентальное, размеры гос-ва, плодородие почвы , на плодородных почвах в гос-ве устанавливался антидемократический режим, в противном случае демократический, расположение , северное или южное)

• Нравственные факторы (культура, религия, обычаи, мораль и др.)

«Свое произведение я написал с одной целью – показать преимущество моральных факторов над климатическим».

В 30-40гг и 19 веке во многом благодаря наработкам Монтескье в Германии возникла историческая школа права. Это направление во многом было связано с национально-консервативными теориями, т.к. развитие права увязывалось с особенностями развития нации. По мнению авторов, право развивается в рамках конкретного об-ва подобно языку, т.е. постепенно, в силу внутренних факторов. В этом плане право не может быть заимствовано из другого об-ва, а если такое заимствование происходит, то в национально – правовом пространстве сохраняются только те институты которые соответствуют правовой культуре ментальности иные вытесняются.