• Понятие и сущность мышления.

. Мышление – наиболее сложный обобщенный психический процесс, отражениемя внутренних логических взаимодействий предметов и явлений. Сущностью человеческого мышления является восстановление всеобщих взаимосвязей, обобщение свойств однородной группы явлений, понимание сущности конкретного явления как разновидности определенного класса явлений. Мышление неразрывно с чувственным опытом окружающего мира. Мышление позволяет получать ответы на вопросы, которые нельзя разрешить непосредственно чувственным отражением. (сущ-ет 2 способа познания мира: чувственный (восприятия) и абстрактное (мышление). Механизмом мышления (его материальной оболочкой) является скрытая беззвучная внутренняя речь. Орудием мышления является значение слова. Язык выступает как средство абстрагирования, средством хранения и по своей сути является системой понятий. Мышление социально обусловлено. В процессе филогенеза мышление переплеталось с орудийной деятельностью человека, человек мыслил, действуя практически. Постепенно из практических действий начинает выделяться самостоятельные умственно мыслительные действия. Формируется внутренний план сознания и человек учится использовать в процессе мышления внутренние образы, с развитием речи мышление приобретает словесную основу – понятийное мышление. В процессе исторического развития мыслительные действия постепенно начинают подчиняться определенным логическим правилам. Они повторяются, проверяются на практике и постепенно закрепляются в создании человека в виде аксиом. Закономерности мышления 1. Проблемность мышления Мышление возникает всегда, в связи с решением какой-либо проблемы, сама проблема вытекает из проблемной ситуации, которая представляет собой такие обстоятельства, где человек встречается с чем-то новым, непонятным с точки зрения имеющихся у него знаний. В проблемной ситуации всегда возникают такие цели, для достижения которых имеющихся средств, способов и знаний оказывается не достаточно. Проблема выступает как особая разновидность вопроса, ответ на который не содержится в опыте человека, его теоретических и практических знаний. 2. Соотношение анализа и синтеза, их взаимодействие. Всякий мыслительный акт, каждая мыслительная операция основана на анализе и синтезе. Анализ – это выделение тех сторон объекта, которые существенны для решения конкретных задач. Это разделение сложного явления на простые элементы (выявление структуры объекта) – это отделение существенного от несущественного. Анализ позволяет ответить на вопрос, какая часть целого обладает определенными признаками. Результаты анализа объединяются и синтезируются. Синтез – это объединение элементов, частей, сторон на основе установления существенных, в определенном отношении, связей между ними. Человек в своем процессе познания начинает с первичного синтеза и далее на основе анализа начинает вторичный синтез и таким путем получает новые знания о целом объекте. Анализ и синтез постоянно взаимопереходят друг друга и таким самым обеспечивают глубокое познание объекта. В этом взаимопереходе могут складываться такие особенности мышления: селективность, т.е. избирательное выделение одноплановых сторон объекта; рефлексивность – самоотчет мышления перед самим собой, контроль; антиципация – предвосхищение возможного выступления новых событий предвидение возможных результатов, действий. 3. Обобщенность мышления Процесс мышления осуществляется с целью познания сторон объекта, с целью получения нового знания. Существенные свойства всегда являются общими для данной группы однородных предметов, но не всякое общее свойство является существенным. Общение – это основа, в которое закреплено понятие. При решении отдельных конкретных задач человек применяет обобщенные знания и общие правила. В процессе мышления единичное, всегда рассматривается как конкретное выражение общего. Мышление – опосредствованное обобщенное отражение действительности человеком в ее существенных связях и отношениях. На чувственной ступени познания внешние воздействия непосредственно приводят к возникновению соответствующих образов в нашем сознании. Отражение объективной действительности на логической ступени познания значительно сложнее. Оно носит не непосредственный, а опосредствованный характер, т. е. совершается с помощью целой системы средств, которые обычно отсутствуют на чувственной ступени познания, представлены как проявления мышления на чувственной ступени познания.

Осуществление мышления посредством мыслительных операций характеризует мышление как опосредствованное отражение действительности.

Мышление обязательно строится на основе чувственного отражения мира, т. е. образы чувственного познания являются материалом, с помощью которого только и может осуществиться отражение на уровне мышления. Отражение действительности на уровне мышления опосредствовано также и словом.

Для того чтобы дать определение какому-либо явлению, предмету или событию, обычно недостаточным бывает его одноразовое восприятие. Поэтому оказывается важным накопить какой-то опыт, сохранить в памяти целый ряд подобных представлений. Но и этого недостаточно. Чтобы определить какой-то новый предмет, надо иметь опыт определения других объектов. Имеющиеся в нашей памяти представления, словарный запас, необходимый для формулирования определений, и составляют тот фонд знаний, посредством которых совершается процесс мышления.

Мышление является опосредствованным отражением действительности и потому, что оно всегда протекает с опорой на имеющиеся у человека знания.

Отражение действительности на уровне мышления носит обобщенный характер. Такое обобщение является результатом анализа и сравнения отдельных объектов, выделения и абстрагирования того, что в них является общим. Выделяя общее, мы обычно опираемся не только на те объекты, которые воспринимаем в данный момент, но используем и те представления, которые имеются в нашем прошлом опыте. Чем шире, богаче прошлый опыт, тем более широким и глубоким оказывается и обобщение человека.

Опосредствованный и обобщенный характер мышления обеспечивает познание человеком как явлений, так и их сущности. Благодаря мышлению человек отражает не только то, что может быть непосредственно воспринято с помощью органов чувств, но и то, что скрыто от восприятия и может быть познано лишь в результате анализа, сравнения, обобщения. Мышление позволяет устанавливать различные связи и отношения.