Летне-осенний цикл народных праздников

Летние и осенние обряды отличаются от календарных обрядов зимнего и весеннего циклов. Цель обрядов летне-осеннего цикла заключается в заботе об урожае при его созревании и уборке. Объединение летнего и осеннего циклов объясняется общей направленностью многих обычаев и обрядов. Большая часть сельскохозяйственных работ, связанная с уборкой урожая, начиналась в летний период. В гагаузской календарной обрядности, в отличие от народов Юго-Восточной Европы, летняя обрядность не группируется возле дня летнего солнцестояния, а равномерно распределена в течение всего отрезка времени. Кульминацией летней обрядности являются Русальные праздники.

К важным праздникам летне-осеннего цикла относятся: Ay Tanas – день Св. Афанасия, Nikulay günü – день Св. Николая, Moşa, Moşa cumaaertesi – Троицкая Суббота, Troita, Troita pazarı, Duminika mare – Троица, Rusali aftası – Русальная неделя, Dragayka, Yeni günü – Драгайка, Енев день (Рождество Иоанна Крестителя), Petro-Paul – день Свв. Петра и Павла, Ay Iliyà – день Св. Илии, Foka, Magdalina – день Св. Марии Магдалины, Makavey – Св. Маккавеи, Probajne – Преображение, Büük Panaiya – Большая Богородица (Успение), Üvan Krestitel – Усекновение Главы Иоанна Крестителя, Simon – день Св. Симеона Столпника, Küçük Panaiya – Маленькая Богородица (Рождество Богородицы), Krestov – Крестов (Воздвижение Креста Господня), Kasım / Ay Dimitri – Касым / день Св. Димитрия, Arahangil Mihail – день архангела Михаила.

В летне-осеннем цикле народных праздников выделяются следующие моменты: 1) обряды направленные на обеспечение плодородия земли (Пипируда, Русальные праздники); 2) обычаи, в основе которых лежат ритуальные запреты, соблюдавшиеся с целью сохранения созревшего и убранного урожая от пожаров (день Св. Илии, Марины, Фоки); 3) обычаи, связанные с пищевым табу – освящение поспевших фруктов, ягод, меда и др. (день Св. Петра, Преображение, Успение); 4) элементы культа предков в обрядах, связанных с уборкой урожая (жертвоприношение животных, домашней птицы в праздник Успения, Св. Петра, при окончании молотьбы).

Русали – русалки

У гагаузов празднование в честь Русалий включает в себя два этапа: встреча Русалий (Rusalilеri getirmää), приуроченная к празднику Преполовения, который в народе называется “Русальная Среда” (Rusali çarşambası). Второй этап праздника – Русальная неделя (Rusali aftası) начинался сразу же после Троицы, в понедельник, и завершался накануне или в первый день Петрова поста обрядом проводов Русалий (Rusalileri koolamaа). В празднике участвовали только женщины.

Во время Русальных праздников соблюдали ряд ритуальных запретов с целью “не разгневать Русалий” (запрещено работать в поле и дома; стирать, купаться, спать в обед, особенно в поле).

Русалий встречали также в каждом доме, т. к. полагали, что от этого зависит благополучие их хозяйства. Рано утром, до рассвета, старшая в доме женщина выливала у ворот дома кружку воды и приглашала русалий прийти с плодородием: “buуurun Rusalilär bereketlän!” (добро пожаловать, русалии, с плодородием. Участники обрызгивали друг друга и прохожих водой.

В Русальную среду, согласно народному поверью, русалии выходят из воды и их можно увидеть возле реки, ручья, на поле. Русалии, как и Русалки, одеты в белую одежду, с длинными волосами, любят кататься на качелях. Образ русалий во многом схож с образом восточнославянской Полудницы (вредит людям спящим в обед, опыляет злаковые, бережет урожай).

С одной стороны, русалии – это добрые духи, которые ухаживают за посевами зерновых и орошают их. С другой стороны, Русалии – это злые духи, способные сильно навредить человеку: лишить ума, парализовать, перекосить лицо и т. п.

Действие гагаузских Русалий имеет строго определенный промежуток времени (конец весны – начало лета

Русалии у гагаузов не являются исключительно отрицательным мифологическим образом, как это следует из фольклора, записанного В. Мошковым. Русалий приглашали в село, а также в их честь устраивали торжество с целью добиться их расположения, т. к. от них зависело благополучие каждого хозяйства. Содержание обрядовых действий “Koolamaа Rusalilеri” имели положительное значение – почтительные “проводы” Русалий.