3. Социально-философская проблематика эпохи Нового времени

Французских материалистов ХVIII в. еще называют философами-просветителями, а время их жизнедеятельности – эпохой Просвещения. Связано это с грандиозным по тем временам изданием «Энциклопедии наук, искусств и ремесел» (1751–1780), в которой были собраны и систематизированы основные знания и достижения человечества, накопленные к этому времени. Руководителем данной работы был Д. Дидро. В ее издании приняли участие Вольтер, Монтескье, Кондильяк, Гольбах, Руссо и др. Философы эпохи Просвещения искренне считали, что для социального развития необходимо просвещение широких слоев населения.

При рассмотрении данного вопроса лекции необходимо обратить внимание на анализ следующих социально-философских проблем, разрабатываемых представителями философии Нового времени:

• разработка теории «общественного договора», которая объясняла происхождение государства добровольным соглашением людей во имя собственной безопасности и цивилизованного существования (Т.Гоббс);

• первостепенными задачами государства являются сохранение свободы и собственности, издание законов, наказание нарушителей права и защита граждан от внешних нападений (Д.Локк);

• общественный прогресс возможен лишь при помощи разума, науки и образования (Ж.-Ж.Руссо);

• восприятие религии и церкви как воплощение невежества и мракобесия, тормоза прогрессивного развития общества (Ф.Вольтер);

• человек рассматривается как природно-социальное существо способное к бесконечному развитию и совершенствованию (Д.Дидро);

• личный интерес как необходимый стимул человеческого поведения должен сочетаться с интересом общественным (К.Гельвеций);

• человек рождается от природы ни добрым, ни злым, он становится таковым в лишь в обществе (П.Гольбах);

• для совершенствования нравов людей необходимо, в первую очередь, изменить обстоятельства их жизни, общественные отношения и институты, устроить мир по-человечески (К.Гельвеций);

• причина всех бед и несчастий людей состоит в их невежестве (К.Гельвеций);⁵.

• общественная польза должна быть мерилом всех человеческих поступков (Ж. Ламетри);

• разумность и цивилизованность будущего общества связывается с «просвещенным монархом» (Ш.Монтескье);

• частная собственность делает людей неравными, порождает зависть, вражду и конфликты между ними (Ж.-Ж.Руссо);

• новое общество следует создавать на основе социального равенства и справедливости, солидарности между людьми (Д.Дидро).

Социальная прогрессивность их идей выражалась в том, что представители французского материализма ХVIII в. несли свои философские идеи в широкие слои населения, публикуя свои работы в доступных изданиях: энциклопедиях, полемических статьях, в то время как английские материалисты ориентировались на аристократию. Они обосновали идеи социальной справедливости и идеологически подготовили Великую французскую революцию.

Вопросы для самоконтроля:

1. Каковы характерные черты философской мысли эпохи Возрождения?

2. Дайте содержательную характеристику основных направлений философии Возрождения.

3. Сформулируйте основные проблемы философии Нового Времени?

4. Раскройте содержание философских взглядов Ф.Бэкона и Дж.Локка как основных представителей эмпиризма.

5. В чем заключается философский смысл позиции рационализма?

6. Дайте общую характеристику философских взглядов Р.Декарта и Б.Спинозы.

7. Назовите основных представителей Нового времени, исследовавших социально-философскую проблематику.

8. Каково содержание основных социально-философских проблем Нового времени?

9. Каково значение философских идей Нового времени для современности?