2.2 Борисоглебский собор

По формам и габаритам Борисоглебский собор близок Успенскому собору Елецкого монастыря. Это также шестистолпный одноглавый храм, выстроенный в технике равнослойной плинфяной кладки с имитацией под белокаменную кладку. Здесь также присутствуют полуколонны на фасадных пилястрах, сходящиеся на углах пилястры и аркатурный пояс в уровне основания закомар и на барабане в основании купола.

Также схожа система перекрытий обоих храмов. Здесь также в угловых частях хор применены крестовые своды. (рис. 11)

Но между двумя соборами существуют также весомые различия. В Борисоглебском соборе нет цокольных рядов каменной кладки, но в верхней части фундамента имеется 16 рядов равнослойной плинфяной кладки. В отличие от Успенского собора его нартекс не отделяется сплошной стеной от наоса, практически сливаясь с ним, что ещё сильнее выделяет ось запад-восток. Лестница, ведущая на хоры, располагается не в пространстве наоса, а в толще западной стены северной части нартекса. Хоры принимают П-образную форму.

Также в Борисоглебском соборе усложнены профили порталов. Здесь количество уступов увеличивается по сравнению с двуступенчатыми порталами Успенского собора. В западном, главном портале количество уступов достигает четырёх. Характер этих порталов роднит их с перспективными порталами западноевропейских построек того же времени.(рис. 12)

Рис. 11 Крестовый свод Рис. 12 Портал Успенского собора

В Борисоглебском соборе романские черты проявились в применённой здесь каменной скульптурной резьбе, причём не только декоративной, но и функциональной. Это выполненные в романской манере элементы фасадных полуколонн и декорация порталов. (рис. 13)

Рис. 13 Резьба в Успенском соборе

Белокаменная резьба органично сочеталась с аркатурными поясами и с имитацией каменной кладки. Приём вмонтирования резных деталей в кирпичную кладку чаще всего встречается в романских памятниках Северной Италии.

Возведение в одно время двух больших храмах – монашеского и придворного - Борисоглебского и Успенского – говорит о существовании целой программы строительства, которую осуществляли черниговские князья.

2.3 Ильинская церковь пещерного монастыря на Болдиных горах

Особенности архитектуры Ильинской церкви также связаны с новоявленной черниговской архитектурной традицией.

При этом по своему типу она существенно отличается от Успенского и Борисоглебского соборов. Она представляет собой небольшой бесстолпный храм с одной апсидой и нартексом, примыкающим с запада к основному объёму, что роднит её с малыми бесстолпными храмами Переяславля, построенными в 1090-1100 годы.

В остальном церковь схожа с вышеперечисленными памятниками черниговского зодчества. Она также выложена в равнослойной кладке, имитирующей каменную, угловые западные пилястры сходятся между собой, не образуя закрестий.

Также промежуточные фасадные пилястры, в отличие от Успенского и Борисоглебского соборов, плоские и не имеют полуколонн. Отсутствует и аркатурный пояс на фасадах и барабане церкви.

Зато в Ильинской церкви имеется ещё одна деталь, имеющая отношение к романской архитектуре, но не встречающаяся в Успенском и Борисоглебском соборах. Это карниз с романской профилировкой (две полочки с выкружкой между ними), выявленный на западной пилястре северного и южного фасадов нартекса в уровне основания закомар. На фасадных стенах основного объёма следы карниза отсутствуют.

Другой коструктивной особенностью Ильинской церкви является наличие арок для разгрузки стен нартекса. Такой строительний приём не применялся ранее в древнерусской архитектуре, однако он очень широко применялся в зодчестве Северной Италии.

Заключение

Таким образом, памятники архитектуры Чернигова показывают, что не позже первой четверти XII века здесь появляется направление, представленное постройками, в которой типы и формы традиционного для Руси византийского зодчества сочетаются с конструктивными решениями и декоративными приёмами романской архитектуры, образуя при этом органичный сплав древнерусской, византийской и романской традиций. Главным фактором здесь являлась, скорее всего, возросшая к тому времени интенсивность контактов Руси с Западной Европой.

При этом стоит отметить, что такая обособленность черниговской архитектуры от стилистики киевского строительства не имела случайного характера, а являлась, по всей видимости, способом демонстрации амбиций, власти и силы черниговских князей, чьё могущество в те годы уже было сравнимо с могуществом Мономаховичей.

В первой половине XII столетия традиция, сочетавшая типологию византийского крестово-купольного храма (восходящую к Успенскому собору Киево-Печёрского монастыря) с явными романскими элементами, через Чернигов распространяется по всей территории южной и западной Руси и становится стилистически определяющей для всего древнерусского зодчества на протяжении почти всего столетия. При этом в самом Киеве укоренение новой стилистики происходит только после 1139 года, когда в нём престол занимает черниговский князь Всеволод Олегович.