Джон Локк и Жан-Жак Руссо
Подготовила: студентка ФНО
205 группы (очного отделения)
Шергина Мария.
Преподаватели:
Джуринский Александр Наумович,
Олейникова Марина Анатольевна.
Джон Локк
В здоровом теле здоровый дух!
Образование создает разницу между людьми.
От правильного воспитания детей зависит благосостояние всего народа.
Джон Локк — видный английский философ, политический мыслитель и педагог, один из основоположников эмпирико-сенсуалистической теории познания. Его жизнь в основном протекала в условиях острых общественных противоречий в Англии середины XVII в. Он родился в небольшом городке Рингтоне в графстве Сомерсет в 1632 г. в семье адвоката, последователя пуританизма — религиозного движения, оппозиционного англиканской церкви, находившейся под властью короля. Д. Локк окончил Вестминстерскую школу, одну из старейших латинских школ Англии того времени, где изучались в основном богословие, латинский и греческий языки, риторика и грамматика. После этого Д. Локк поступил в колледж Христовой церкви Оксфордского университета, окончив который в 1660 г., стал преподавать в том же университете греческий язык, риторику и этику.
Еще в студенческие годы Д. Локк увлекся эмпирической философией английских мыслителей Ф. Бэкона (1561 —1626 гг.), Т. Гоббса (1588— 1679 гг.) и французского философа П. Гассенди (1592—1655 гг.), углубленно изучал медицину, труды И. Ньютона, проводил эксперименты вместе с известным английским химиком и физиком Р. Бойлем.
В годы реставрации монархии Стюартов (1660—1668 гг.) Д. Локк переехал в Лондон, приняв предложенное ему место домашнего врача и воспитателя в семье лидера партии вигов (либералов) — лорда А. Эшли Купера, графа Шефтсбери. Из-за своего участия в оппозиции режиму Реставрации ему пришлось эмигрировать в Голландию (1683 г.). Вернуться на родину он смог только после «Славной революции» 1688—1689 гг., установившей в Англии конституционную монархию. Движение Англии к гражданскому обществу нашло отражение в философских, социально-политических и педагогических трудах Д. Локка.
В своем фундаментальном сочинении «Опыт о человеческом разумении» (1690 г.) Д. Локк выступил с отрицанием врожденных идей и нравственных принципов, утверждая, что все человеческие знания происходят из опыта: внешнего (ощущения), формирующего простые идеи, и внутреннего (рефлексия), формирующего сложные идеи. Раскрыв свое понимание механизма формирования человеческого знания, Д. Локк теоретически обосновал решающую роль среды и воспитания в становлении личности.
Свои педагогические идеи Д. Локк изложил в сочинениях «Мысли о воспитании» (1693 г.), «Мысли о том, что читать джентльмену» (1703 г.), «Об управлении разумом», опубликованном посмертно в 1706 г. и др. Главная цель воспитания — формирование делового человека, джентльмена — представителя высших торгово-промышленных кругов и «нового дворянства», связанного с товарным производством.
В процессе воспитания должно быть обеспечено физичёское, нравственное и умственное развитие молодых людей. Считая ведущим принципом воспитания полезность, Д. Локк трактовал ее достаточно широко. Так, забота о физическом развитии и укреплении здоровья детей рассматривалась им как предпосылка общего развития личности. Практическая направленность обучения подчинялась задачам нравственного воспитания. Образование рассматривалось как средство развития таких важнейших качеств личности, как стремление быть полезным своей стране и сочетать желание личного успеха с аналогичным желанием других людей.
Д. Локк наметил и содержание реального образования, которое должно включать в себя изучение естественно-научных дисциплин, наряду с которыми также предусматривалось изучение истории, права, этики и других учебных предметов, «требующихся для промышленности и торговли». Он отстаивал «мягкие методы» обучения, опирающиеся на естественные интересы и положительные эмоции детей.
Регулятором поведения, по Д. Локку, должен служить здравый смысл, обеспечивающий господство разума над чувствами. В самоограничении он видел условие разумного поведения и управления собой.