- •1.Специфіка нового погляду на людину в епоху Відродження.
- •2.Основні принципи філософії Миколи Кузанського.
- •3. Охарактеризуйте нову картину світу в епоху Відродження.
- •4. Основні засади філософії ф.Прокоповича.
- •5.Філософія серця г.Сковороди.
- •6.Проблема свободи і творчості в філософії м.Бердяєва.
- •7.Філософія всеєдності в.Соловйова.
- •8. Основні риси філософської думки в культурі Київської Русі.
- •9.Охарактеризуйте теологічні теорії походження релігії.
- •10. Охарактеризуйте наукові теорії походження релігії.
- •12. Характерні риси романтизму як останнього в Європі виразу загального світобачення.
- •14.Антропологічна проблематика філософії л.Фейєрбаха.
- •15. Сутність субєктивного ідеалізму та діалектики у філософії й.Фіхте.
- •16. Охарактеризуйте філософію тотожності ф.Шеллінга.
- •17. В чому полягає сутність трьох стадій життя за вченням с.Кєркегора?
- •19. Сутність поняття відчуження в філософії марксизму.
- •20. Вчення про вроджені ідеї р.Декарта.
- •21. Пантеїстичні погляди б.Спінози.
- •22.Основні ідеї субєктивного ідеалізму Дж.Берклі.
- •23. Охарактеризуйте провідні ідеї епохи Просвітництва.
- •25. Вчення про систему ідолів та шляхи пізнання ф.Бекона.
- •26. Специфіка вчення про пізнання д.Юма.
- •27. Охарактеризуйте основні напрями в теорії пізнання філософії Нового часу.
- •28. Вчення про монадологію г.Лейбніца.
- •29. Специфіка поглядів на людину в філософії б.Паскаля.
- •31. Розкрийте значення боротьби номіналізму і реалізму.
- •32. Розкрийте значення філософії Конфуція в системі світоглядних ідей Китаю.
- •33. Розкрийте значення філософії життя, як культурно-історичного типу.
- •34. Розкрийте значеня антиномія у вченні і.Канта.
- •35. Розкрийте значення психоаналітичної філософії.
- •36. Розкрийте значення і сутність християнського екзистенціалізму с.Кєркегора.
- •38. Розкрийте значення поняття екзистенція для філософії екзистенціалізму.
- •39. Розкрийте сутність чотирьох святих істин у вченні буддизму.
- •40. Основні засади філософії даосизму.
- •41. Охарактеризуйте основні філософські принципи вчення чарваки-локаяти.
- •42. Охарактеризуйте основні риси натурфілософії Стародавньої Греції.
- •43. Розкрийте сутність філософських поглядів Геракліта.
- •45. Розкрийте сутність і значення сократівського повороту у філософії.
- •46. Сутність та значення сократівського методу пізнання істини.
- •48. Теорія ідей у філософії Платона.
- •49. В чому полягає специфіка пізнання за вченням Платона.
- •82. Розкрийте сутність та значення вчення ф.Аквінського про синтез віри і знання.
- •89. Специфіка атеїстичного екзистенціалізму ж.П.Сартра.
19. Сутність поняття відчуження в філософії марксизму.
Маркс, услід за Феєрбахом, констатував відчуження людини в сучасному йому суспільстві, але це відчуження він трактував універсальніше, ніж творець антропологічногої філософії. На його думку, релігійне ідеологічне взагалі відчуження основане на приватній власності, яка є джерелом відчуження. Подолання приватної власності зумовлює, на його думку, падіння всіх інших форм відчуження. Він не бачив того, що людина як особа може реалізовуватися лише за умов приватної власності й права. Цим породжене його негативне ставлення до громадського суспільства. Маркс не помічав того, що відчужені форми, подібно до облаштунків рицаря, є чужими для тіла, але водночас і захищають його. Концепція відчуження суперечлива і методологічно. Поняття відчуження сутності людини має сенс за умови визнання певної незмінної сутності, істинної природи людини, яка викривляється певним неістинним суспільством. Іншими словами, поняття відчуження має сенс за антропологічної інтерпретації людини, інтерпретації, подібної до феєрбахівської, коли людина мислиться як істота з певними усталеними рисами.
20. Вчення про вроджені ідеї р.Декарта.
Вчення Декарта про вроджені ідеї являє собою своєрідний розвиток платонівського положення про справжній знанні як пригадування того, що закарбувалося в душі, коли вона перебувала у світі ідей. Під вроджених ідей Декарт розумів всього лише ембріональний, якому зачатковому стані характер думок, для прояснення яких необхідна діяльність природного світла розуму, можлива тільки у дорослих людей. Сама по собі ідея Декарта про природженість знань була помилковою в будь-якому її варіанті, але вона не була абсурдною як постановки проблеми, бо кожне нове покоління вбирає в себе досвід і знання минулих поколінь, причому якусь частину цього знання воно отримує при народженні у вигляді задатків, здібностей і набору безумовних рефлексів. Останнє, звичайно, не є знання в повному значенні цього слова, але воно може бути витлумачено як певна інформація.
21. Пантеїстичні погляди б.Спінози.
Субстанція для Спінози — це Бог. Водночас Бог ототожнюється з природою. Спінозівський Бог не має нічого спільного з Богом християнської, іудейської чи будь-якої іншої релігії, де він постає як жива особистість, що має власний розум, волю і стоїть поза створеним нею світом. Бог Спінози — це внутрішня щодо природних речей причина, що не діє на них іззовні й практично нічим не відрізняється від них. Його могутність — це закони і необхідність самої природи. Він і є ця природа, взята в її необхідності та безконечності.Такі погляди на природу і Бога характеризували світогляд Спінози як матеріалістичний та атеїстичний.Зводячи Бога до природи, Спіноза, однак, не ототожнював природу з матерією. Тільки у випадку такого ототожнення його світогляд без жодних застережень можна було б охарактеризувати як матеріалістичний. Але ж у Спінози матеріальне буття є лише одним із безконечних вимірів природи. У Спінози природа має безконечну кількість атрибутів. Я розумію під природою не одну лише матерію та її стани, але, крім матерії, й інше безконечне.