ИСТОРИЯ ХРИСТИАНСКОЙ ЦЕРКВИ (до 1054 года)

Под общей редакцией М.В. Бахтина

История Христианской Церкви (до 1054 года). Адаптация, дополнения и редакция заслуженного профессора К.Е. Скурата. Общая редакция кандидата философских наук М.В. Бахтина. – М.: Издательство Московского института духовной культуры, 2007. – 200 с.

Настоящее издание посвящено первым двум периодам истории Христианской Церкви, от самого момента возникновения до отпадения Западной Церкви от Восточной. Приводится анализ историко-культурных, политических и догматических причин и предпосылок Великого церковного раскола.

В основу пособия положена «История Христианской Церкви» Евграфа Ивановича Смирнова (СПб., 1915), адаптированная заслуженным профессором Московской православной духовной академии Константином Ефимовичем Скуратом и дополненная ректором Московского института духовной культуры Максимом Вячеславовичем Бахтиным. Данное пособие предназначено для учащихся духовных школ, студентов, обучающихся по специальностям «Теология», «Религиоведение», а также всем, интересующимся историей крупнейшей мировой религии человечества.

Московский институт духовной культуры, 2007

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение в науку

§ 1. Понятие о Церкви и ее истории

§ 2. Предмет Церковной Истории и составные части

§ 3. Источники и пособия

§ 4. Разделение Церковной истории на периоды

ПЕРВЫЙ ПЕРИОД. ОТ НАЧАЛА РАСПРОСТРАНЕНИЯ ХРИСТОВОЙ ЦЕРКВИ ВО ВРЕМЯ АПОСТОЛОВ ДО ТОРЖЕСТВА ЕЕ НАД ЯЗЫЧЕСТВОМ ПРИ РАВНОАПОСТОЛЬНОМ КОНСТАНТИНЕ ВЕЛИКОМ (30-313 гг)

§ 5. Общая характеристика первого периода

ЧАСТЬ I. ВНЕШНЯЯ ЖИЗНЬ СВЯТОЙ ХРИСТОВОЙ ЦЕРКВИ

ГЛАВА I. РАСПРОСТРАНЕНИЕ И УСТРОЙСТВО ЦЕРКВИ СВЯТЫМИ АПОСТОЛАМИ

§ 6. Условия, благоприятствовавшие распространению Церкви

6.1. Политическое состояние Иудеи

Продолжить в том же стиле

§ 7. Распространение Церкви при святых апостолах.

Сошествие Святого Духа на апостолов и первые успехи евангельской проповеди в Иерусалиме

§ 8. Святой Павел — апостол народов и его апостольские труды

§ 9. Благовестнические труды других святых апостолов

§ 10. Общая характеристика и причины быстрого распространения Христианской Церкви в Апостольский век

ГЛАВА II. ЦЕРКОВЬ ХРИСТОВА В ПОСЛЕАПОСТОЛЬСКОЕ ВРЕМЯ

§ 11. Распространение Церкви после апостолов во II и III веках в Европе, Африке и Азии

§ 12. Иудейское гонение Церкви

§ 13. Отношение языческого мира к христианству

§ 14. Гонение на Церковь со стороны языческих императоров

в I-III веках

§ 15. Гонение на христиан в начале IV столетия при Диоклетиане

и других императорах

§ 16. Миланский эдикт святого Константина Великого

ЧАСТЬ II. ВНУТРЕННЯЯ ЖИЗНЬ СВЯТОЙ ХРИСТОВОЙ ЦЕРКВИ

ГЛАВА III. УЧЕНИЕ СВЯТОЙ ЦЕРКВИ

§ 17. Источники вероучения Новозаветной Церкви

§ 18. Священное Предание и канон священных книг

§ 19. Краткое изложение церковного учения в символах

§ 20. Некоторые догматы, раскрывавшиеся Святой Церковью

ГЛАВА IV. ЕРЕСИ И СЕКТЫ

§ 21. Происхождение ересей и лжеучений

§ 22. Еретики иудействующие

§ 23. Гностицизм

§ 24. Манихейство

§ 25. Ересь антитринитариев

§ 26. Монтанизм

§ 27. Хилиазм

ГЛАВА V. ЦЕРКОВНАЯ ПИСЬМЕННОСТЬ И БОГОСЛОВСКАЯ НАУКА

§ 28. «Учение Двенадцати апостолов»

§ 29. Мужи апостольские, их жизнь и творения

§ 30. Христианские апологеты

§ 31. Богословские школы и виднейшие учителя Церкви во II и III веках

§ 32. Малоазийская школа

§ 33. Североафриканская школа

§ 34. Александрийская школа

§ 35. Антиохийская школа

ГЛАВА VI. ХРИСТИАНСКАЯ ЖИЗНЬ

§ 36. Святость и чистота жизни христиан первых веков

§ 37. Значение мученичества

§ 38. Христианские обычаи

§ 39. Церковная дисциплина

ГЛАВА VII. БОГОСЛУЖЕНИЕ

§ 40. Характер новозаветного богослужения и его составные части

§ 41. Христианские храмы

§ 42. Христианское богослужение: суточный, недельный и годовой круг

§ 43. Совершение таинств

ГЛАВА VIII. УСТРОЙСТВО И УПРАВЛЕНИЕ ЦЕРКВИ

§ 44. Клир и миряне

§ 45. Чрезвычайные проповедники слова Божия в апостольский век

§ 46. Степени постоянной иерархии

§ 47. Неиерархические церковные должности

§ 48. Избрание и посвящение духовных лиц

§ 49. Положение клира в первые века

§ 50. Епископское управление

§ 51. Взаимные отношения между поместными Церквями

и их предстоятелями – епископами

§ 52. Церковное законодательство

ВТОРОЙ ПЕРИОД. ОТ ТОРЖЕСТВА ЦЕРКВИ НАД ЯЗЫЧЕСТВОМ ПРИ КОНСТАНТИНЕ ВЕЛИКОМ ДО ОТПАДЕНИЯ ЗАПАДНОЙ ЦЕРКВИ ОТ ВОСТОЧНОЙ (313-1054 гг)

§ 1. Общая характеристика второго периода

ЧАСТЬ I. ВНЕШНЯЯ ЖИЗНЬ СВЯТОЙ ХРИСТОВОЙ ЦЕРКВИ

ГЛАВА I. ПОЛОЖЕНИЕ ЦЕРКВИ ХРИСТОВОЙ ПРИ СВЯТОМ КОНСТАНТИНЕ ВЕЛИКОМ И ЕГО ПРЕЕМНИКАХ

§ 2. Положение Церкви Христовой при святом Константине Великом и его сыновьях

§ 3. Положение Церкви при Юлиане Отступнике

§ 4. Положение Церкви при последующих императорах и

окончательное падение язычества в Римской империи

§ 5. Усилия ученых язычников защитить язычество. Опровержение их со стороны христиан

ГЛАВА II. ТЕРРИТОРИАЛЬНОЕ РАСПРОСТРАНЕНИЕ ЦЕРКВИ

§ 6. Распространение Церкви вне пределов Римской империи

§ 7. Христианская церковь в период Великого переселения народов. Ислам

ЧАСТЬ II. ВНУТРЕННЯЯ ЖИЗНЬ СВЯТОЙ ХРИСТОВОЙ ЦЕРКВИ

ГЛАВА III. СОСТОЯНИЕ ВЕРОУЧЕНИЯ. ЭПОХА ВСЕЛЕНСКИХ СОБОРОВ

§ 8. Общий взгляд на характер ересей IV и последующих веков

§ 9. I Вселенский Собор и ересь Ария

§ 10. Состояние Церкви после I Вселенского Собора

§ 11. Лжеучения, возникшие в Церкви во время арианских смут

§ 12. II Вселенский Собор и окончательное поражение арианства

со всеми его отраслями

§ 13. III Вселенский Собор и ересь Нестория

§ 14. Утверждение несторианства в Сиро-персидской Церкви

§ 15. IV Вселенский Собор и монофизитская ересь, или ересь Евтихия

§ 16. Продолжение монофизитской ереси после Собора

§ 17. Попечение Юстиниана I о мире в Церкви.

V Вселенский Собор и спор о трех главах

§ 18. Упорство монофизитов и монофизитские секты

§ 19. VI Вселенский Собор и ересь монофелитов

§ 20. VII Вселенский Собор и иконоборческая ересь.

Святая Ирина и восстановление иконопочитания

ГЛАВА IV. ЦЕРКОВЬ В IХ – XI ВЕКАХ

§ 21. Общая характеристика эпохи

§ 22. Положение Церкви в Византийской империи

на рубеже тысячелетий

§ 23. Продолжение иконоборческой ереси после VII Вселенского Собора

§ 24. Торжество Православия. Патриархи Мефодий (842-846)

и Игнатий (846-857, 867-877)

§ 25. Святой патриарх Фотий (857-867, 877-886)

§ 26. Императоры Лев VI Мудрый, Философ (886-912)

и Константин VII Багрянородный (945-959). Патриархи Николай

Мистик (901-907; 912-925) и Евфимий (906-911)

§ 27. Расцвет Византийской империи при императорах Никифоре Фоке

(962-969), Иоанне Цимисхии (969-976) и Василии II (976-1025)

§ 28. Христианская жизнь в Западной Церкви в IX-XI вв.

§ 29. Причины и предпосылки отпадения Западной Церкви от Восточной

§ 30. Великий церковный раскол

Библиография

ВВЕДЕНИЕ В НАУКУ

§ 1. Понятие о Церкви и её истории

Христианская Церковь есть основанное Господом нашим Иисусом Христом общество людей, соединенных между собой Православной верой в Него, законом Божиим, священноначалием и таинствами. Как общество людей, явившееся в мире в определенное время, существовавшее в продолжение многих веков при постоянной смене своих членов, имевших разнообразное влияние на ход и развитие его жизни, наконец, существующее в настоящее время, Церковь должна иметь и имеет свою историю. Как наука, история Церкви есть изображение в систематическом порядке, связи и последовательности жизни Церкви во всех ее проявлениях.

§ 2. Предмет Церковной истории и ее составные части

Предмет церковной истории есть Церковь как религиозное общество. Таким образом, предметом истории служит только человеческий элемент Церкви, как подлежащий изменяемости. Все же божественное, составляющее сущность и основу Церкви, например, вероучение, таинства и прочее, как вечное и неизменяемое, не принадлежит истории. Хотя, становясь предметом разнообразного понимания людей, и оно становится предметом исторического изучения. Стороны, с которых должна быть рассматриваема Церковь как предмет исторической науки, указываются самой ее жизнью.

Жизнь Церкви проявляется с двух сторон — внешней и внутренней. Так, мы видим, как Церковь распространяется или сокращается в своих пределах и стоит в разное время в известных отношениях к другим человеческим обществам. Это внешняя сторона. С другой стороны, мы видим, как Церковь заботится о сохранении и уяснении своего вероучения, хотя при этом встречает препятствия со стороны некоторых своих членов, отступающих от господствующего вероучения и составляющих ереси и расколы, совершает таинства и богослужение; управляется иерархией и, наконец, стремится достигнуть главной цели своего существования — нравственного усовершенствования и спасения своих членов. Все это составляет внутреннюю сторону жизни Церкви. Отсюда и наука церковной истории должна изображать историческую жизнь Церкви с внешней и внутренней сторон, а именно:

1) как распространялась или сокращалась Церковь, и в каком отношении она находилась к другим обществам;

2) как сохранялось и уяснялось в ней учение веры, какие возникали ереси и расколы;

3) в каком виде находилось совершение Таинств и богослужение;

4) как действовала церковная иерархия;

5) в какой мере достигалась членами Церкви ее главная цель — нравственное усовершенствование и спасение.

§ 3. Источники и пособия

Источники Церковной Истории двух родов: немые и словесные, или письменные.

К первым принадлежат: церковные здания, иконы, сосуды.

Ко вторым относятся: Священное Писание, акты, определения и правила Соборов, символы, литургии, послания Соборов, церквей и епископов, творения Отцов Церкви, жития святых, сказания современников о событиях церковных. При изучении церковно-исторических памятников мы пользуемся данными исторических наук, таких как археология, палеография и т.д., филология, география. Пособиями при изучении церковной истории как науки в учебных заведениях могут служить церковно-исторические труды, начиная с «Церковной истории» Евсевия, епископа Кесарийского (ум. в 340 г.), отца церковной истории, и кончая новейшими церковно-историческими произведениями.

§ 4. Разделение Церковной Истории на периоды

История Церкви как наука должна быть стройным, органическим развитием всех сторон своего предмета.

Поэтому необходимо, чтобы каждая сторона церковной жизни изображалась в ней по порядку и в хронологической последовательности. Но так как между всеми сторонами церковной жизни существует тесная историческая связь, то нельзя каждую из них рассматривать особо на всём протяжении истории. С другой стороны, рассматривать все стороны церковной жизни вместе в каждом веке также неудобно, потому что есть такого рода события, начало которых — в одном веке, а продолжение — в другом и даже в третьем веке. Ограничивая изучение церковной истории жесткими хронологическими рамками какого-либо столетия, мы можем потерять связь в изложении.

Более удобным признается в учебной церковно-исторической литературе разделение церковной истории на периоды, сообразно характерным особенностям жизни Церкви в известный промежуток времени.

История Церкви может быть разделена на четыре периода:

Первый — период по преимуществу внешнего распространения Церкви Христовой, от времени апостолов до торжества христианства над язычеством при равноапостольном Константине Великом (30-313 гг.).

Второй — период по преимуществу внутреннего благоустройства Церкви, от торжества Церкви над язычеством при Константине Великом до окончательного отпадения Западной Церкви от Восточной и устройства Церкви Русской (313-1054 гг.).

Третий период — от окончательного отпадения Западной Церкви от Восточной и устройства Церкви Русской до падения Византийской империи на Востоке (1453 г.) и начала Реформации на Западе (1517 г.), характеризуемый со стороны Восточной Церкви неизменным соблюдением древнего вселенского учения и благоустройства, а со стороны Западной — постепенным уклонением от этого учения и благоустройства.

Четвертый период — от падения Византийской империи на Востоке и начала Реформации на Западе — до настоящего времени.

ПЕРВЫЙ ПЕРИОД

ОТ НАЧАЛА РАСПРОСТРАНЕНИЯ ХРИСТОВОЙ ЦЕРКВИ ВО ВРЕМЯ АПОСТОЛОВ ДО ТОРЖЕСТВА ЕЕ НАД ЯЗЫЧЕСТВОМ ПРИ РАВНОАПОСТОЛЬНОМ КОНСТАНТИНЕ ВЕЛИКОМ (30-313 годы)