1. Противоречие эпохи «оттепели».

Нет четкой границы, когда начинается и кода заканчивается новый «оттепельный» период в жизни страны. Одни начинают новый отсчет со смерти Сталина в 1953 году, другие – с ХХ съезда партии и знаменитого выступления Н.С.Хрущева по разоблачению культа личности Сталина, третьи – с повести И.Эренбурга «Оттепель», опубликованной в 1954 году, четвертые – со съезда Союза Писателей в декабре 1954 года, где появились выступления, требовавшие срочных перемен. Пятые – с сенсационной подборки стихотворений о любви, помещенной на первой странице первомайского выпуска «Литературной газеты» в 1953 г., шестые – с открытия памятника Маяковскому в Москве 29 июля 1958 года, когда митинг неожиданно превратился в публичное чтение стихов – из толпы выходили люди и читали свои стихи; в дальнейшем эти собрания «на Маяке» стали регулярными, седьмые – с открытия Международного фестиваля молодежи и студентов в Москве в 1957 г.

Да и заканчивалась эпоха, судя по разным мнениям, неодинаково и не единовременно: в 1956-м году с подавлением студенческой демонстрации в Будапеште (Венгрия) (то есть закончилась, не успев начаться), с суда над Иосифом Бродским (1964) и Синявским и Даниэлем (1966), в 1968 г. с подавлением «Пражской весны» и вводом танков в Чехословакию, в 1964-м с отставки Хрущева с поста Первого секретаря КПСС в ходе внутрипартийного переворота, в 1962-м с расстрелом демонстрации в Новочеркасске, со смещения с поста главного редактора «Нового мира» А.Т.Твардовского, в 1962-м с посещения Хрущевым выставки художников в Манеже (некоторые из них считались абстракционистами), в ходе которой Хрущев пришел в ярость и велел разогнать выставку… бульдозерами.

Такой широкий разброс дат в начале и в конце эпохи свидетельствует о главном: целый этап в культурной и государственной жизни страны состоялся, но он был крайне противоречив. Критика культа личности С. и борьба со сталинскими консервативными кругами в партии перемежалась с использованием сталинских методов в борьбе с демократией во внешней и внутренней политике; необразованность, грубость Хрущева проявилась в его перегибах – в волюнтаризме. Это был период, когда почти одновременно вышел в свет «Один день Ивана Денисовича» и был устроен суд над Бродским, публиковался «Теркин на том свете» и расстреливалась демонстрация рабочих, протестующих против повышения цен, когда в Москве молодые поэты собирали целые стадионы, а в Ленинграде свирепствовал обком партии и поэты с трудом пробивались в печать, а то и преследовались. Несмотря на относительный демократизм и свободу самовыражения, несмотря на сильнейшее влияние Запада в этот период и прежде всего – западной литературы (Фолкнер, Хемингуэй, Ремарк), несмотря на появления «самиздата» и «тамиздата» (активной волны публикаций советских писателей за рубежом), политически и государственно «шестидесятники» не выходили за рамки социалистической идеологии и в их среде не возникало идей о перевороте государственного строя. Общество жило мечтой о «социализме с человеческим лицом».