34. Формирование и основные идеи иррационалистической философии 19в

( А. Шопингауэр, “философия жизни” Ф. Ницше, экзистенциализм С. Кьеркегор.)

А. Шопингауэр

- Учение о воле есть смысловой стержень философской системы Шопенгауэра

Воля - постоянное стремление к жизни

Воля - вещь в себе

Мир - явление воли, подчинен воли

Мир в его пространственно-временном измерении, во всем его многообразии есть только форма представления, способ представления представляющего мир человека.

- Шопенгауэр все проявления природы объяснял бесконечным дроблением мировой воли

- Через тело мировая воля выступает главной пружиной всех действий человека

- Высшая ступень объективации воли связана со значительным проявлением индивидуальности в форме человеческого духа

- Он твердо заявляет, что свободу следует искать не в отдельных наших поступках, как это делает рациональная философия а во всём бытии и сущности самого человека

- Свобода в своей сущности трансцендентальна. Это значит, что каждый человек изначально и принципиально свободен и всё, чтобы он ни сделал, имеет в своей основе эту свободу.

- Шопенгауэр, обращаясь ко всему человечеству, с одной стороны, и к истине, которую открывает сердце, с другой, претендует на создание оригинальной философии, способной дать окончательное решение проблемы истины бытия, прежде всего бытия человека.

- То, что традиционно называлось знанием есть не что иное, как представление

- философия рассматривает не мир сам по себе, а отношение человека к миру. Принципиальная включенность человека в философскую систему не позволяет элиминировать человека при рассмотрении чего бы то ни было ни при каких условиях.

“философия жизни” Ф. Ницше

- Философия жизни, родоначальником которой является Фридрих Ницше (1844-1900), сформировалась во второй половине ХІХ века в Германии и Франции К данному направлению относятся В Дильтей, А Бергсон, О. Шпенглер, Г.Зиммель и многие другие философы.

- Начальный толчок развитию философии жизни дало осмысление идеи А. Шопенгауэра

- Представления А Шопенгауэра о воле как основе мира, о мире как представлении о жизненной силе как детерминанте человеческого бытия оказали существенное влияние на становление философии жизни. Можно оказать, что для философии жизни отправной точкой мышления были не бог, дух, идеи, но "действующий человек"

- В рамках данного направления была предпринята попытка объяснить мир из человека, из особенностей его экзистенции и ценностных ориентации.

- Такая установка определила круг проблем, наиболее значимых для философии жизни вопросы антропологии, культурологии философское осмысление жизни в творчества. Ведущими категориями данного направления являются "жизнь" и "воля", которые, фактически, заменяют собой категорию бытия.

- Философия жизни изначально была нацелена на критическое переосмысление всей прошлой философии, исходя из примата жизни над истиной.

- Жизнь в данном философском направлении трактуется как единственная цель воли.

- Жизнь, являясь творческим процессом, бесконечно разрушает уже ставшее.

- Специфика жизни, как бесконечно становящегося, исключает возможность ее адекватного познания.

экзистенциализм С. Кьеркегор

- Экзистенциали́зм - философия существования - направление в философии XX века, акцентирующее своё внимание на уникальности бытия человека. Философия экзистенциализма перестает быть абстрактной, фокусируется на проблемах и переживаниях индивида, на смысле его бытия.

- Основной идеей Кьеркегора является мысль об экзистенциальности, т.е. существовании осмысленно. В центре его размышлений стоит проблема бытия единичного - единого и единственного человека, а высшая степень развития каждого человека, по его мнению, это только вера.

- C. Кьеркегор является основоположником иррационалистических идей, ведь он настаивал на вторичности рациональности и первичности чистого существования - экзистенциальности.

- Кьеркегор считал, что философия должна повернуться к человеку, его маленьким проблемам, помочь ему найти истину, понятную ему, ради которой он мог бы жить, помочь человеку сделать внутренний выбор и осознать свое “Я”

- "Вера - высшая страсть в человеке. Пожалуй, в любом поколении найдется много людей, которые даже не дошли до нее, но не найдется ни одного, который бы мог уйти дальше нее …”. Вера является основой высшей стадии развития человека, т.е. стадии экзистенции.