32. Антропологический материализм и атеизм л. Фейербаха.

С точки зрения Фейербаха, идеализм есть не что иное, как рационализированная религия, а философия и религия по самому их существу противоположны друг другу.

- не сводит всякую реальность к механическому движению и рассматривает природу не как механизм, а скорее как организм.

- человек как психофизическое единство, единство души и тела.

- человек рассматривается,прежде всего как духовное существо

- ощущение составляет единственный источник нашего познания. Только то, что дано нам через органы чувств: зрение, слух, осязание, обоняние, - обладает, по Фейербаху, подлинной реальностью.

- С помощью органов чувств мы познаем как физические объекты, так и психические состояния других людей.

- материалистические основоположения уже содержат в себе атеистический смысл.

- У Фейербаха атеизм и материализм неразрывно связанные, взаимодополняющие и переходящие друг в друга вещи.

- Фейербах видел центральную тенденцию, в борьбе разума с верой, науки с религией, философии с теологией.

- Срывая с божества его таинственность, Фейербах вначале еще полагал, что человеческое мышление, как таковое, обладает самостоятельным бытием. Под влиянием гегелевского принципа тождества субъекта и объекта, мышления и бытия он на место сверхчувственного бога поставил сверхчувственный разум, мышление.

- для Фейербаха атеизм не сводился к простому отрицанию бога. Атеизм Фейербаха требует положительного утверждения человека в противоположность его религиозному, фиктивному утверждению.

33. Главные научно-рационалистические течения западной философии 19в. (марксизм и позитивизм)

Марксизм

( Карл Маркс + Энгельс)

- теоретической основой философии марксизма является диалектический материализм

- Согласно представлениям К. Маркса и Ф. Энгельса, человек и природа тесно связаны друг с другом и одновременно представляют собой две разнокачественные материальные системы.

- Энгельс полагал, что знание универсальных законов имеет определяющее значение в познании природы, общества и мышления, но конкретные формы их проявления возможно изучать только на основе и знании частных законов, т. е. законов, характерных только для отдельных конкретных сфер человеческой деятельности.

- Предметом исторического материализма выступает общественная жизнь во всем ее многообразии и сложности.

- человек - социальное существо

- Важное значение в материальном производстве имеют производственные отношения. люди, создавая материальные ценности, вынуждены вступать друг с другом в определенные отношения — экономические, политические, этические - производственные отношения

- Бытие социальное -первично

- Бытие экономическое - знание

Позитивизм

(Огюст Конт)

Позитивизм - эмпиризм, метод наблюдения природы

- во главу угла было поставлено «земное» – телесная природа человека, его практические («материальные») интересы и производственно-преобразующая деятельность в материальном мире.

- сопровождался жестокой борьбой идей, прежде всего яростной критикой религии и философского идеализма

- Достижения «позитивного» (практически ориентированного) знания, прежде всего знания о природе (включая достижения медицины как «позитивного» знания о человеке)

- Основателем течения был О.Конт, он ввел в философский обиход и сам этот термин

- С именем Конта связаны два главных принципа науки 19 в.:

1) признание относительности всякого «позитивного» («фактического») знания,

2) стремление к накоплению и обобщению посредством систематизации и классификации «научных фактов» («устойчивые факты природы»)

- Согласно Конту, подлинное, «позитивное» знание всегда относительно из-за неизбежной связи всякого знания с чувственными восприятиями.