34 Социальная структура общества

Социальная структура – это совокупность классов, социальных слоев и групп общества.

Социальная структура,

– с одной стороны, указывает на различное положение людей по отношению друг к другу по тем или иным критериям (имущественный критерий, политические права, привилегии, возрастные, образовательные и другие критерии), а,

– с другой стороны, выражает деление людей в обществе по их интересам (национальные, классовые, профессиональные, религиозные, семейные и т.д.). ЭТНИЧЕСКИЕ ОБЩНОСТИ: племя, народность, нация и различные этнические группы.

ЭТНОС – это исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая совокупность людей, обладающих одним языком, общими народным искусством, обычаями, обрядами, традициями, нормами поведения, привычками и т.д. Род, племя, народность и нация являются социальными общностями, исторически возникшими первыми и составившими первую социальную структуру общества.

В дальнейшем, с появлением классов и государств, социальная структура общества стала дополняться наряду с этническим элементом еще и сословно-классовым элементом.

СОСЛОВИЕ – это социальная группа людей, обладающая передающимися по наследству правами и обязанностями, закрепленными обычаем или государственным законом. В настоящее время сословное деление общества практически отсутствует. Сословными были такие группы людей, как дворянство, духовенство, мещанство, казачество, купечество, крестьяне-единоличники, крестьяне-фермеры и т.д. То есть сословные группы характеризуются имущественным и правовым неравенством между собой, различным социальным положением и разным уровнем привилегий. В некоторых сословиях, таких, например, как духовенство – членство не является наследуемым. КЛАССЫ – это общественные группы людей, имеющие единый социальный уклад и общие политико-экономические интересы – крестьяне, рабочий класс, буржуазия, средний класс и т.д.

Классы играют особую роль в марксистском учении, где классы – это общественные группы людей, различающиеся отношением собственности к средствам производства и способами получения доли общественного богатства

Всоциальнодифференцированное

общество входят:

1) народности, нации;

2) классы;

3) социальные группы - городское, сельское насе-

ление и люди преимущественно умственного и фи-

зического труда;

1 4) первичные коллективы людей (например, трудовые);

5) семьи;

6) индивиды.

Формируются и другие социальные образования:

неформальные группы, диффузные, элитные.

Центральное место в социально-дифференцирован-

ном обществе занимают классы. Обобщенным при-

знаком классов является их историческое место в опре-

деленной системе производства. Классы - это

такие группы людей, одна из которых может присваи-

вать труд другой благодаря различию определенного

места в укладе общественного хозяйства.

Наряду с теорией классов существует теория

стратификации. В ней деление общества на страты

(слои) производится не только по структуре экономи-

ческого базиса, но и по иным критериям: профессии,

доходу, образованию и др.

Общественное разделение труда обусловливает

также разделение интересов представителей города

и деревни, умственного и физического труда, произво-

дителей и потребителей, управляющих и управляемых,

общенародных, коллективно-групповых и индиви-

дуальных, общегосударственных и местных, нацио-

нальных, работающих и безработных и т.д.

Важной составной частью социальной политики яв-

ляется нахождение разумного соотношения общече-

ловеческого и национально-государственного интере-

сов. Что касается нации, то ее, по всей вероятности,

следует рассматривать как единство этнического, со-

циально-экономического и культурно-исторического

компонентов, из которых преобладающий определяет-

ся конкретными условиями жизни данной нации.

Для современного общества характерно перепле-

тение процессов социальной интеграции (цельность)

и социальной дифференциации (различие). Происхо-

дят расширение хозяйственно-экономических связей,

политических и культурных контактов, интернациона-

лизация общественной жизни в целом, координиру-

ются усилия по борьбе с угрозой войн, экологическим

кризисом, болезнями, международной преступностью.

По мере развития общих черт жизни одновременно

усиливаются различия - профессиональные, культур-

но-бытовые, возрастные, национально-языковые.

В целом классовая структура размывается, а внутри-

классовая и неклассовая социальная дифферен-

циация усиливается. Предположительно, что полное

упразднение социальных групп невозможно. В даль-

нейшем социальный организм будет усложняться, а не

превращаться в нечто однородное.

44 ГЛОБАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ

СОВРЕМЕННОСТИ

Вселенная в философском смысле - все сущест-

вующее в системном многообразии.

Человек - ее неразрывный элемент - реализует

собой все многообразие законов Вселенной: он фи-

зический, химический, биологический, социальный

феномен.

У человека сложная история эволюции и развития,

стремящаяся в неведомое будущее, новый темпомир.

По В. И. Вернадскому, ноосфера (≪разумная обо-

лочка планеты≫) - последнее состояние Земли, достиг-

нутое ею вследствие активности человека. Диапазон

условий физической среды, биосферы и социосферы,

в которых может существовать человек, очень узок. В ус-

ловиях ноосферы человечество приобрело планетар-

ный статус.

Творя историю, человек создает себе новые пробле-

мы, часть которых приобретает глобальный характер по

значимости для будущего человечества:

1) катастрофическое загрязнение окружающей сре-

ды;

2) сокращение энергетических и продовольственных

ресурсов;

3) рост населения в ареалах нищеты и голода;

4) угроза войны с использованием оружия массового

уничтожения;

5) забвение достижений культуры, падение нрав-

ственности, снижение престижа образования;

6) глобальные проблемы в экономической, социальной,

политической, эстетической и этической сферах.

В наиболее цивилизованных странах Запада доми-

нирует технико-экономическая составляющая, подав-

ляя культурно-этический компонент.

Разрешение глобальных проблем сложно и опасно.__ названных проблем неминуемо приведет к возникно-

вению новых, поскольку как часть ноосферы челове-

чество вступило в эпоху необратимого развития, с чем

связаны различные глобальные катаклизмы. Предот-

вращение деградации человечества как элемента

биосферы сводится к необходимости формирования

новой цивилизации. Человеку необходимо использо-

вать весь арсенал философских, научных (в том чис-

ле математических, кибернетических, синергетиче-

ских) идей и методов для разработки стратегии

человека, согласованной со стратегией природы.

Теория познания, или гносеология, - это раз-

дел философии, в котором изучается п рирода позна-

ния и его возможности, отношение знания к реально-

сти, выявляются условия достоверности и истинности

познания. Познание можно определить как совокуп-

ность процессов, обеспечивающих человеку возмож-

ность получать, перерабатывать и использовать ин-

формацию о мире и о себе. В истории философии

вплоть до XIX в. определение понятия ≪познание≫

устанавливалось чаще всего путем сопоставления

знания с мнением и верой. В XX в. ≪познание≫ тоже

оказалось производным от ≪знания≫, причем крен

в сторону истинного, научного знания усилился.

Наиболее приемлемым можно считать подход к по-

знанию с позиции типов деятельности в пределах

субъектно-объектных отношений.

В отличие от

этой деятельности познание есть деятельность по по-

лучению, хранению, переработке и систематизации

осознанных конкретно-чувственных и понятийных об-

разов. Знание же - результат познания. Видов позна-

ния будет столько же, сколько и видов знания. Виды

познания: обыденное, религиозное, мифологиче-

ское, художественное, научное, эмпирическое, теоре-

тическое и др. Метод познания - это творче-

ская лаборатория субъекта познания, ориентирован-

ная на способы самодвижения и саморазвития объек-

та познания.

Метод определяется природой объекта и уровнем его

освоения. Выделяют общелогические приемы по-

знания (анализ, синтез, абстрагирование, обобщение,

индукцию и дедукцию, аналогию и моделирование),

методы чувственного познания (наблюдение, опи-

сание, измерение, эксперимент) и рационального

(идеализацию, формализацию, аксиоматический, гипо-

тетико-дедуктивный методы, методы мысленного

эксперимента, единства исторического и логическо-

го) познания. Также существуют формы научного и вне-

научного познания.