20 Философия прагматизма

Прагматизм(от греч дело,действие)- фи-

лософское учение. Возникло в США в 70-х гг. XIX в.,.

Философия - общий метод решения проблем, встаю-

щих в различных жизненных ситуациях.

Объекты познания не существуют независимо от

сознания, а формируются сознанием в ходе решения

практических задач.

Мышление - средство приспособления организма

к среде для успешного действия.

Понятия и теория - инструменты, орудия.

Истина - практическая полезность.

Человеческая сущность - в действии, жизненной

практике.

Оказало сильное воздействие на интеллектуальную

жизнь американского общества; взаимосвязь с тра-

дициями западной философии. Тщательно разрабо-

таны понятийная система, широкий спектр специфи-

ческих проблем.

В рамках прагматизма находится наиболее влия-

тельная в XX в. теория деятельности.

Развитие философского (философия Ф. Ницше,

А. Бергсон) и естественно-научного знаний (Ч. Дарвин)

привело к пересмотру природы знания и истины: интел-

лектуальная деятельность - это не понятийное воспро-

изведение объективной действительности, а средство

проектирования успешных действий по достижению

определенных целей заинтересованного субъекта. Раз-

витие и завершение - в прагматизме, созданном Чарль-

зом Сандерсом Пирсом (1839-1914), (он основа-

тель учения), Уильямом Джеймсом (1842-1910),

Джоном Дьюи (1859-1952).

В основе прагматизма:

1) теория сомнения и веры;

V 2 ) теория значения.

Первая основана на ≪прагматической вере≫ И. Канта

≪Критике чистого разума≫: если надо действовать, но

нет полных знаний об обстоятельствах дела, приходит-

ся делать предположение и верить, что основанное на

нем действие будет успешным. Действие, основанное

не на знании, а на ≪прагматической вере≫, - суть докт-

рины Ч. Пирса. Различают два состояния сознания: со-

мнение и вера.

Сомнение - колебание между альтернативными

решениями, вызывающее неприятное психологиче-

ское состояние.

Вера - готовность действовать, уверенность в ус-

пехе. Успешный переход от первого состояния ко вто-

рому - функция мысли.

Вторая теория значения: содержание (значение)

идеи или понятия - в практических последствиях,

которые они вызывают.

11 Философия г. В. Ф. Гегеля

Георг Вильгельм Фридрих Гегель ( 1 7 7 0 -

1831) - немецкий философ, объективный идеалист,

представитель немецкой классической философии.

Создал систематическую теорию диалектики -

науки, основанной на логике, системе понятий, разуме -

≪что разумно, то действительно; и что действительно, то

разумно≫. Абсолютное тождество бытия и мышления -

главный системообразующий принцип в философии

Г. В. Ф. Гегеля, последовательно конкретизируемый

в логике, природе, мышлении (духе).

Первооснова мира - Абсолют (мировой разум,

мировой дух, абсолютная идея) - безличностная, вне-

временная творческая сила, заключающая в себе не-

обходимость развития природы, общества и познания.

Она внутренне (имманентно) присуща всем проявле-

ниям материального и духовного, объективного и субъ-

ективного, составляет их скрытую сущность. Абсолют-

ная идея есть субстанция, составляющая сущность

и первооснову всех вещей.

Центральное понятие диалектики Г. В. Ф. Гегеля -

развитие как характеристика деятельности абсолюта.

Общая схема мирового развития заключается в:

1) сверхвременном движении абсолютной идеи

в области чистой мысли в восходящем ряду все бо-

лее конкретных категорий (бытие - ничто - становле-

ние; качество - количество - мера; сущность - явле-

ние - действительность - понятие - объект ~ идея,

завершающаяся абсолютной идеей);

2) погружении себя в природу - в состояние ино-

бытия и возвращение в себя через воплощение

в человеке в формах психической деятельности

(в мышлении, в осознании себя, обретении воли

и других личностных качеств) (≪субъективный дух≫);

3) сверхиндивидуальном ≪объективном духе≫

(право, мораль и нравственность - семья, граж-

данское общество, государство) и ≪абсолютном

духе≫ (искусство, религия, философия как формы

самосознания духа).

Противоречие по И. Канту- внутренний источник

развития, описываемого в виде триады.

Эта тройственная трансформация (триада) последо-

вательно рассматривается Гегелем Г. В. Ф. в новных

трудах; ≪Наука логики≫, ≪Философия природы≫,

≪Философия духа≫. (Основатель теории противоре-

чия - Гераклит. Смысл диалектического противоре-

чия впервые раскрыт Аристотелем, увидевшим в нем

существенный момент в определении предмета.) Про-

тиворечие пронизывает всю философию Г. В. Ф. Гегеля.

Любые предмет, понятие, явление, реализуясь, ис-

черпывают себп и переходят в свое иное. Любая катего-

рия, являясь результатом противоречия, содержит в се-

бе новое противоречие, ведущее к дальнейшему

развитию. Последовательный анализ развития абсолют-

ной идеи в области логики (чистая мысль), природе и об-

ществе выявляет основные диалектические принципы,

законы и категории, которые образуют систему гегелев-

ской диалектики. История - ≪прогресс духа в сознании

свободы*, последовательно реализуемый через ≪дух≫ от-

дельных народов.-

Анализируя категорию отчуждения, предметную дея-

тельность, Г. В. Ф. Гегель рассматривает человека и ис-

торию как результат его собственного труда.

Осуществление буржуазно-демократических требова-

ний Г. В. Ф. Гегель видел в компромиссе с феодально-

сословным строем в рамках конституционной монархии.

Произведения: ≪Феноменология духа≫, ≪Наука логики≫,

≪Энциклопедия философских наук≫, ≪Основы философии

права≫.