70 Барт р. Семантика вещи // р. Барт. Система моды: Статьи по семиотике культуры. М., 2003. С.416-426.

71 Бодрийяр Ж. Система вещей. М., 1968.

72 Данной точки зрения придерживаются авторы учебного пособия «Теория и история мировой культуры» / сост. П.Б. Клевцов. – СПб., Издат-во СПбКО, 2008. – с. 15.

73 Долгов В.В. Краткий очерк истории русской культуры с древнейших времен до наших дней: © 1999-2001 Вадим Викторович Долгов dolgov@udm.ru 

74 Флиер А.Я. Культурология для культурологов. - М.: Академический проект, 2000.- с.134-137. 

75 Кравченко А.И. Культурология: Словарь. - М.: Академический проект, 2000. - с.144.

76 Там же. - с.381.

77 Уваров М.С. Бинарный архетип: Эволюция идеи антиномизма в европейской культурной традиции. СПб., 1996. С. 10.

78 Так, например, мужскую и женскую культуры в соответствии с различными картинами мира выделяет К.Б. Соколов. См. об этом: Соколов К.Б. Семья как фактор формирования и сохранения субкультурных формирований // В кн.: Цветущая сложность: Разнообразие картин мира и художественных предпочтений субкультур и этносов. СПб., 2004. С. 342‑359.

79 Оригинальную концепцию организации культурного пространства в дихотомии "центр‑периферия" разработал В. Россман [Россман В. Мистерия центра: Идентичность и организация социального пространства в современных и традиционных обществах // Вопросы философии. 2008. № 2. С. 42‑57].

80 Уваров М.С. Бинарный архетип: Эволюция идеи антиномизма в европейской культурной традиции. СПб., 1996. С. 17.

81 Спиркин А.Г. Человек, культура, традиция. М., 1978. С. 8.

82 Маркарян Э.С. Интегративные тенденции во взаимодействии общественных наук. Ереван, 1977. С. 194.

83 Пелипенко А.А., Яковенко И.Г. Культура как система. М., 1998. С. 159‑160.

84 Полонская И.Н. Социокультурная традиция: онтологическая динамика. Автореф. … д.ф.н. Ростов-на-Д., 2006. С. 8.

85 Культурология. ХХ век. Словарь. В 2-х т. Том. 2. СПб., 1998. С. 265.

86 Культурология. ХХ век. Словарь. В 2-х т. Том. 2. СПб., 1998. С. 265.

87 Найдорф М.И. К проблеме культурологической терминологии: о механизмах культурной мотивации // Вопросы культурологии. 2008. № 10. С. 5.

88 Найдорф М.И. К проблеме культурологической терминологии: о механизмах культурной мотивации // Вопросы культурологии. 2008. № 10. С. 4‑5.

89 Найдорф М.И. К проблеме культурологической терминологии: о механизмах культурной мотивации // Вопросы культурологии. 2008. № 10. С. 4.

90 См. об этом, например: История Красоты / Под ред. У. Эко. М., 2005.; История Уродства / Под ред. У. Эко. М., 2007.

91 Карасёв Л.В. Сегодня и завтра // Постмодернизм и культура. Материалы "круглого стола". Вопросы философии. 1993. № 3. С. 12.

92 Lyotard J.-F. The Postmodern Condition. Minneapolis, University of Minnesota Press, 1984. P. 37.

93 Weber M. Wirtschaft und Gesellschaft. HIbbd. 1. Koln; Berlin, 1964. S. 1.

94 Weber M. Gesammelte Aufsatze zur Wissenschaftslehre. Tubingen, 1951. S. 551.

95 Там же.

96 Там же.

97 Евлампиев И.И. Человек и его будущее в философии Ницше. URL: http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/24990. (дата обращения: 12.05.2010).

98 Большая Советская Энциклопедия. URL: http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/24990 (дата обращения ‑ 1.05.2010).

99 Малявин В. Предприниматель и корпорация // К философии корпоративного развития. М., 2006. С. 106.

100 См. об этом: Дробышева Е.Э. Аксиология постмодерна: ирония. СПб., 2008.

101 Пелипенко А.А., Яковенко И.Г. Культура как система. М., 1998. С. 160.

102 Там же. С. 167.

103 См. об этом: Барт Р. Миф сегодня // Р. Барт. Избранные работы. Семиотика. Поэтика. М., 1994; Бодрийяр Ж. Соблазн. М., 2000; Мафессоли М. Околдованность мира или божественное социальное // Социо-логос. Общество и сферы смысла. М., 1991.

104 Эко У. Средние века уже начались // Иностранная литература. 1994. № 4. С. 259.

105 Соколов Е.Г. Аналитика масскульта. СПб., 2001. С. 3.

106 Шилз Э. Теория массового общества / Человек: образ и сущность: Ежегодник РАН ИНИОН. Центр гуманитарных научно-информационных исследований. М.: 2000. С. 239.

107 Березовая Л.Г. Массовая культура: концептуализация понятия // Массовое сознание и массовая культура в России: история и современность. М., 2004. С. 164–168.

108 Гвардини Р. Конец Нового времени // Вопросы философии. 1990. № 4.

109 Гофман А.Б. Дилеммы подлинные и мнимые или О культуре массовой и немассовой // Социс. 1990. № 8. С. 106–111.

110 Шилз Э. Теория массового общества / Человек: образ и сущность: Ежегодник РАН ИНИОН. Центр гуманитарных научно-информационных исследований. М.: 2000. С. 239.

111 Захаров А.В. Возможен ли симбиоз традиционной и массовой культуры? // В кн.: Массовая культура на рубеже веков // Сб. статей. М.; СПб., 2005. С. 11–13.

112 Дианова В.М. Массовая художественная культура ХХ века сквозь призму теоретического наследия // Российская массовая культура конца ХХ века. Материалы круглого стола. 4 декабря 2001 г. Санкт-Петербург. СПб., 2001. URL: http://anthropology.ru/ru/texts/dianova/masscult_09.html. (дата обращения: 15.01.2009).

113 Флиер А.Я. Массовая культура и ее социальные функции // ОНС. 1998. № 6. С. 138–148.

114 Орлова Э.А. Современная городская культура и человек. М., 1987.

115 Костина А.В. Массовая культура как феномен постиндустриального общества. Автореф. … д.ф.н. М., 2003.

116 Каган М.С. Введение в историю мировой культуры. Кн. 2. СПб., 2001. С. 252.

117 Суворов Н.Н. Элитарное и массовое сознание в культуре постмодернизма. СПб., 2004. С. 22.

118 Там же. С. 98.

119 Самохвалова В.И. Язык масскульта и современная мифология // Массовая культура и массовое искусство: "за" и "против". М., 2003. – С. 148–204.

120 Шилз Э. Теория массового общества / Человек: образ и сущность: Ежегодник РАН ИНИОН. Центр гуманитарных научно-информационных исследований. М.: 2000. С. 229.

121 Костина А.В. Массовая культура как феномен постиндустриального общества // Автореф. дисс. … д. ф. н. М., 2003. С. 19.

122 Бычков В.В., Вл. Вл. Иванов, Маньковская Н.Б. Триалог // Эстетика: вчера, сегодня, завтра. Вып. 2. М., 2006. С. 162‑238.

123 Маньковская Н.Б. Эстетика постмодернизма. СПб., 2002. С. 159.

124 Лиотар Ф. Состояние постмодерна. М.; СПб., 1998.

125 Теплиц К.Т. Всё для всех. Массовая культура и современный человек // Человек: образ и сущность: Ежегодник РАН ИНИОН. М.: 2000. С. 261‑262.

126 Поэты–концептуалисты: избранное. Дм. А. Пригов, Лев Рубинштейн, Тимур Кибиров. М.: 2002. С. 79.

127 Манхейм К. Диагноз нашего времени. М., 1994. С. 15; 9.

128 Докучаев И.И., Костюрина Н.Ю. Канон в советской культуре 1930-х-1950-х годов. Комсомольск-на Амуре, 2006. С. 33.

129 Теплиц К.Т. Всё для всех. Массовая культура и современный человек // Человек: образ и сущность: Ежегодник РАН ИНИОН. М.: 2000. С. 273.

130 Теплиц К.Т. Всё для всех. Массовая культура и современный человек // Человек: образ и сущность: Ежегодник РАН ИНИОН. М.: 2000. С. 278.

131 Иглтон Т. Идея культуры. Пер. с англ. – М.: Издат-во ВШЭ, 2012. С. 81.

132 Поляков А.Ф. Китч как феномен массовой культуры. Улан-Удэ, 2006. С. 4‑5.

133 Докучаев И.И., Костюрина Н.Ю. Канон в советской культуре 1930-х-1950-х годов. Комсомольск-на Амуре, 2006. С. 5.

134 Костина А.В. Массовая культура как феномен постиндустриального общества // Автореф. дисс. … д. ф. н. М., 2003. С. 25‑26.

135 Чуковский К.И. Нат. Пинкертон // К.И. Чуковский. Собр. соч. в 6 т. Т. 6. М.,1969. С. 127.

136 Крупнин Г.Н. Интернет: новые опыты о человеческом / В кн.: Массовая культура России конца ХХ в. (фрагменты к…). Часть 1. СПб., 2001. С. 141.

137 Теплиц К.Т. Всё для всех. Массовая культура и современный человек // Человек: образ и сущность: Ежегодник РАН ИНИОН. М.: 2000. С. 275.

138 Крупнин Г.Н. Интернет: новые опыты о человеческом / В кн.: Массовая культура России к ХХ в. (фрагменты к…). Часть 1. СПб., 2001. С. 138–139.

139 Одним из основателей этого направления является В.В. Савчук. [Савчук В.В. Конверсия искусства. СПб., 2001. С. 20].

140 Акопян К.З., Захаров А.В., Кагармицкая С.Я. Массовая культура. М., 2004. С. 6‑19.

141 Каган М.С. Введение в историю мировой культуры. Кн. 2. СПб., 2001. С. 252.

142 Березовая Л.Г. Массовая культура: концептуализация понятия // Массовое сознание и массовая культура в России: история и современность. М., 2004. С. 169.

143 Голицын Г.А. Элитарные субкультуры и рефлексия // Цветущая сложность. Разнообразие картин мира и художественных предпочтений субкультур и этносов. СПб., 2004. с. 312‑342.

144 Хассан И. Культура постмодернизма // Современная западно-европейская и американская эстетика. М., 2002. С. 122.

145 Суворов Н.Н. Элитарное и массовое сознание в культуре постмодернизма. СПб., 2004. С. 105.

146 Колесов Д.В. Человек и толпа. М.; Воронеж, 2001. С. 233.

147 Суворов Н.Н. Элитарное и массовое сознание в культуре постмодернизма. СПб., 2004. С. 23.

148 Моделирование // Философский словарь. URL: http://ksana-k.narod.ru/Book/Filosof/main.html. (дата обращения: 15.09.2007).

149 Колесов Д.В. Человек и толпа. М.; Воронеж, 2001. С. 218.

150 Комисаренко С.С. Российская элита как предмет отечественной культурологии // Вопросы культурологии. 2007. № 7. С. 16.

151 См., например: Хренов Н.А. Зрелища в эпоху восстания масс. М., 2006; Костина А.В. Зрелище как актуальная культурная форма переходной эпохи: концепция динамики культуры Н.А. Хренова // Вопросы культурологии. 2007 № 2. С. 65–74.

152 Костина А.В. Зрелище как актуальная культурная форма переходной эпохи: концепция динамики культуры Н.А. Хренова // Вопросы культурологии. 2007 № 2. С. 65‑69.

153 Горалик Л. Полая женщина: мир Барби изнутри и снаружи. М., 2005. С. 116.

154 Горалик Л. Полая женщина: мир Барби изнутри и снаружи. М., 2005. С. 139.

155 Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. М., 2006. С. 12; 187.

156 Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. М., 2006. С. 96.

157. Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. М., 2006. С. 70.

158 Хайдеггер М. Слова Ницше "Бог мертв" // Вопросы философии. 1990. № 7. С. 174.

159 Поляков А.Ф. Китч как феномен массовой культуры. Улан-Удэ, 2006. С. 18.

160 Докучаев И.И., Костюрина Н.Ю. Канон в советской культуре 1930-х-1950-х годов. Комсомольск-на Амуре, 2006. С. 35.

161 Теплиц К.Т. Всё для всех. Массовая культура и современный человек / Пер. К.В. Душенко // Человек: образ и сущность: Ежегодник РАН ИНИОН. Центр гуманитарных научно-информационных исследований. М.: 2000. С. 274‑275.

162 Флиер А.Я. Массовая культура и ее социальные функции // ОНС. 1998. № 6. С. 148.

163 Долгов В.В. Краткий очерк истории русской культуры с древнейших времен до наших дней: © 1999-2001 Вадим Викторович Долгов dolgov@udm.ru 

164 Пархоменко И.Т., Радугин А.А. Культурология в вопросах и ответах.- М.:Центр, 2001.

165 Пархоменко И.Т., Радугин А.А. Культурология в вопросах и ответах.- М.:Центр, 2001.с.-81-86.

166 Религия // Википедия

167 Soper K. What is Nature? Oxford, 1995. P. 65.

168 Benedict R. Patterns of Culture. L., 1961. P. 4.

169 Иглтон Т. Идея культуры (пер. с англ.) – М.: Издат. дом ВШЭ, 2012. – с. 90.

170 Иглтон Т. Идея культуры (пер. с англ.) – М.: Издат. дом ВШЭ, 2012. – с. 95.

171 Лиотар Ж.-Ф. Ответ на вопрос: что такое постмодерн? // Ad Marginem. Ежегодник Лаборатории постклассических исследований ИФ РАН, 1994. С. 310.

172 Кравченко А.И. Культурология: Словарь. - М.: Академический проект, 2000. - с.147.

173 Культурология: ХХ век: Словарь. - С.Пб.: Университетская книга, 1997. - с.239-241.

174 Цит. по: Kearney R. Visions of Europe. Dublin, 1992. P. 83.

175 Иглтон Т. Идея культуры (пер. с англ.) – М.: Издат. дом ВШЭ, 2012. – с. 104.

176 Кравченко А.И. Культурология: Словарь. - М.: Академический проект, 2000. - с.117-118.

177 Кравченко А.И. Культурология: Учебное пособие для вузов. - 3-е изд.- М.: Академический проект, 2001.

178 Концепт «повседневность» берется здесь предельно расширительно, в предлагаемом контексте он маркирует собой все многообразие устойчивых жизнеустроительных практик, составляющих пространство существования человека. История повседневности является привлекательным исследовательским материалом в силу своей универсальности, всеохватности – с одной стороны, и метафизической неисчерпаемости – с другой. Несмотря на кажущуюся ясность проблематики, этот пласт культуры обладает для исследователя богатейшим потенциалом. В рамках данной статьи мы лишь обозначаем наш интерес к аксиологии повседневности.