Лекция: «Проблема сознания»

Сознание - свойство особым образом организованной материи - человеческого мозга. Это подтверждается тем, что при повреждении мозга становится невозможной нормальная сознательная деятельность или вообще может иметь место его потеря. Сознание есть свойство материального органа - мозга, но оно не является материальным. Сознание не есть лишь отражение объективного мира. В сознании человека образуются идеальные образы предметов, которые не обладают материальными свойствами. Например, представления об яблоДё не имеют света, веса, запаха. Понятие землетрясения не может разрушить город.

Сознание дает человеку второй мир - идеальный мир. Прежде чем, что-то делать человек сначала мысленно представляет себе свое дело и его последствия. У человека есть идеальные модели действий, ощущений, моделей вкуса, запаха, с помощью которых он ориентируется в мире. Например, есть модели от укола иглы или удара током, и поскольку мы можем себе представить такого рода боль, мы стараемся пальцы в розетку не совать.

Через идеальные модели реализуются материальные вещи. Например, у столяра есть большой набор идеальных моделей табуреток, столов, оконных рам. У химика - идеальная модель химических реакций, соединений.

Сознание есть особое свойство, свойственное только человеку, в котором ему дан мир и он сам. Мыслить может и животное, но оно не обладают сознанием. Сознание предполагает учет опыта и знаний предшествующих поколений. Например, орел видит гораздо дальше человека, он может читать газету, которую держит человек на балконе противоположного дома, но орел читать газету не будет. Его интересует, что можно схватить и съесть. Человек видит не только своими глазами, он видит всем своим сознанием, воображением, мыслью.

Известны случаи, когда дети воспитывались в среде животных. Обладая человеческим мозгом, они в то же время обрели привычки и инстинкты животных. Т. о. сознание не только свойство мозга, но и продукт общественного развития. Сознание обусловлено обществом, является его продуктом и помимо общества развиваться не может. Сознание формируется вместе с языком.

Структура сознания.

В структуре сознания можно выделить три подсистемы:

• Познавательная, которая состоит из чувственного и рационального познания, на основе которых формируются идеальные образы объектов.

• Эмоциональная. Включает внутренние чувства человека - аффекты, гнев, ужас, ярость.

• Мотивационно-волевая сфера - это мотивы, интересы, потребности, воля субъекта.

• Самосознание.

Сознание имеет еще одну строну - бессознательное. Впервые бессознательное было открыто в начале XX века австрийским врачом -психиатром Зигмундом Фрейдом. В человеческой психике Фрейд выделил три пласта.

1. Сверхсознание (Сверх «Я») - это то, что дается индивиду обществом: правила поведения, родительские запреты, моральная цензура и т.д.

2. Сознание «Я» - это индивидуальное сознание человека.

3. Бессознательное «Оно» - бездонный потенциал нашей биологической энергии: комплексы, страхи, нервозы, инстинкты. Среди инстинктов главным является половой, который заставляет людей совершать многие необдуманные поступки.

Сознание «Я» выступает некоторой промежуточной частью психики. Снизу ее поджигают страсти и инстинкты, сверху требования общества. Поддаться своим инстинктам нельзя, общество не потерпит. Подавить их тоже нельзя, это приведет к нервным срывам, нервозам, психическим заболеваниям. Поэтому проблема бессознательного является одной из сложных и требует немедленного решения.

«Оно» по мере развития цивилизации вытесняется, но не исчезает. Вытесненные бессознательные инстинкты сравнимы с пороховой бочкой, которая внезапно может взорваться виде психических срывов. Отсюда Фрейд делает вывод о том, что нужно найти осмысленный баланс «Сверх Я» и «Оно» и дать возможность «Я» свободно конструировать себя, быть жизненноспособным. Это расширит пространство человеческой свободы, следовательно, пространство сознания. Фрейд высказал мысль о том, что сознание человека бессильно в сравнении с человеческими влечениями, но он не обрекал человека на безнадежность. Он требовал от человека постоянной работы по превращению «Оно» в «Я». Там, где «Оно» должно быть «Я».