
- •1 Вопрос. Философия о сущности человека.
- •2 Вопрос. Теории происхождения человека.
- •3 Вопрос. Соотношение социального и биологического в человеке (или вопрос о природе человека).
- •Тема 2. Учение о познании
- •Познание, его виды и структура. Проблема познаваемости мира.
- •Формы (уровни) познания: чувственное и рациональное.
- •Истина и ее характеристики.
- •Вопрос 1. Познание — процесс деятельности человека, основным содержанием которого является отражение объективной реальности в его сознании, а результатом — получение нового знания об окружающем мире.
- •Особенности чувственного и рационального познания
- •Вопрос 3. Во многом проблема достоверности наших знаний о мире определяется ответом на фундаментальный вопрос теории познания: «Что есть истина?».
- •Тема 3. Философия и наука
- •Вопрос 1. Понятие науки. Особенности научного познания.
- •Вопрос 2. Уровни научного познания.
- •Вопрос 3. Формы научного познания.
- •Вопрос 4. Методы научного познания
- •Лекция: «Проблема сознания»
- •Философия и религия
- •Вопрос 1. Религия (от лат. Religare — связывать, reeligere — воссоединять, religio — счастливость, благочестие, набожность, предмет культа) — это:
- •Вопрос 2.
- •Вопрос 3. Структура религии включает следующие элементы:
- •Вопрос 4. Основные функции религии
- •Тема. Философия и культура.
- •Выделяют две основных сферы существования культуры
- •Основные функции культуры
- •Типология культур
- •Основные формы культуры:
- •Разновидности культуры:
- •Влияние массовой культуры на духовную жизнь общества
- •Искусство, его формы, основные направления
- •Функции искусства
Тема: «Человек как главная проблема философии»
1 Вопрос. Философия о сущности человека.
На первый взгляд, кажется, что человек не заключает в себе никакой тайны. Каждый может уверенно выделить человека из остального мира, его отличие от других существ является очевидным. Но философия выходит за рамки очевидности, и с этой позиции проблема человека содержит много тайн и загадок.
Философия не дает однозначного ответа на вопрос о том, что такое человек. В истории философской мысли сложились следующие образы человека.
Античный образ человека космоцентричен. Человек понимается как часть космоса. Он живет и подчиняется космическим законам. Начиная с Сократа, человек представлялся двойственным существом, состоящим из тела и души. Платон соотносил душу с идеей, Аристотель с формой.
Средневековый человек теоцентричен. Человек есть существо духовное. Духовность человека состоит в его связи в Богом. Средневековая философия противопоставляет в человеке бессмертную душу и смертную плоть. Заботиться нужно только о спасении души, даже в ущерб тела. Возможности человека ограничены. Он ничего не может самостоятельно познать. Познание доступно ему только в божественном откровении.
Образ человека Нового времени антропоцентричен. Бог смещается на периферию человеческой жизни. Человек становится в центре внимания. В Новое время специфика человека усматривается в разуме, рациональности. Такова позиция Р. Декарта, И. Канта. В это же время развивалась концепция деятельного человека. Главное в человеке – это реализация способности к действию. Суть каждого отдельного человека состоит в его действиях.
Основные отличия человека от животного
1. Человек обладает мышлением и членораздельной речью. Только человек может размышлять о своем прошлом, критически оценивая его, и думать о будущем, мечтая и строя свои планы. Коммуникативными возможностями обладают и некоторые виды обезьян, но только человек может передать другим людям объективную информацию об окружающем мире. Люди имеют способность выделять в своей речи главное. К тому же человек умеет отражать действительность не только с помощью речи, но и с помощью музыки, живописи и других образных форм.
2. Человек способен к сознательной целенаправленной творческой деятельности:
моделирует свое поведение и может выбирать различные социальные роли;
обладает способностью предвидеть отдаленные последствия своих действий, характер и направленность развития природных процессов;
— выражает ценностное отношение к действительности. Животное в своем поведении подчинено инстинкту, его действия изначально запрограммированы. Оно не отделяет себя от природы.
3. Человек в процессе своей деятельности преобразует окружающую действительность, создает необходимые ему материальные и духовные блага и ценности. Осуществляя практически преобразующую деятельность, человек творит «вторую природу» — культуру. Животные же приспосабливаются к окружающей среде, которая и определяет их образ жизни. Они не могут производить коренных изменений в условиях своего существования.
4. Человек способен изготавливать орудия труда и использовать их как средство производства материальных благ. Высокоорганизованные животные могут использовать естественные орудия (палки, камни) для определенных целей. Но ни один вид животных не способен изготавливать орудия с помощью раннее сделанных средств труда.
5. Человек воспроизводит не только свою биологическую, но и социальную сущность и поэтому должен удовлетворять не только свои материальные, но и духовные потребности. Удовлетворение духовных потребностей связано с формированием духовного (внутреннего) мира человека.
Человек — существо уникальное (открытое миру, неповторимое, духовно незавершенное); существо универсальное (способное к любому виду деятельности); существо целостное (интегрирует в себе физическое, психическое и духовное начала).