3.2. Боги, живі істоти та рослини

Жінка з піднятими долонями : Макошь - богиня в східнослов'янської міфології, єдине жіноче божество, ідол якого стояв в спорудженому князем Володимиром київському капище нарівні з ідолами інших богів. При перерахуванні кумирів богів Київської Русі в «Повісті временних літ» Мокоша замикає список, що починається з Перуна. Її образ пов'язують з прядінням і ткацтвом, а також з долею і ремеслами. [ 40]

На думку ряду дослідників , багато рис Мокоші перейшли на всенародно шанованих святих Параскеву - П'ятницю , в чиєму образі об'єдналися дві християнські святі : Свята Параскева - більше шанована українцями та білорусами і Параскева Сербська - більше шанована росіянами. Ім'я Параскева в перекладі з грецького означає « п'ятниця » або (у переносному значенні) «готування ». Очевидно , образ «святої П'ятниці » у свідомості народу змішався з образом Мокоші , священним днем якої була п'ятниця (цей день тижня присвячувався жіночим божествам у більшості європейських народів , ср англ. Friday , ньому . Freitag від імені Фрейи , франц. Vendredi від Венери і т.д.) [ 38]

Каплиці , присвячені св. Параскеві ( Парасці ), її ікони і статуї (слід зазначити , що в православній традиції не прийнято робити скульптурні зображення святих), ставилися у джерел і водойм , які , як вважалося , перебували під заступництвом Параскеви ; з Параскеви Льняніци - 28 жовтня по ст. стилю , жінки починали м'яти льон (як уже зазначалося вище , образ Мокоші асоціювався як з водою , так і з прядінням ) . Параскеву називали « бабьей святий» , вона , як вважалося , протегувала матерям і незаміжнім дівчинам . По п'ятницях не дозволялося прясти і ткати ; деякі жінки , почитавшие св. Параскеву / Мокоша (у тих регіонах , де пам'ять про неї збереглася) , « шанували п'ятницю більше, ніж неділю ». Церква , зрозуміло , негативно ставилася до змішання християнських і язичницьких обрядів; так , в Стоглаве все забобони , що стосуються п'ятниці , називалися « богомерзкими » .

В українських обрядах П'ятницю представляла жінка з розпущеним волоссям , що ходила по селах ( що називалося « водити П'ятницю » по селах ) .

З опущеними долонями: Лада . Ла́да — богиня кохання й шлюбу, мати Богів, старша Рожаниця, богиня світової гармонії, покровителька пологів, жінок, дітей, шлюбу, любові, жіночих справ, врожаю, родючості. Жіноче втілення Рода, дружина Сварога. Всі богині — це її уособлення та прояви.

Лада — богиня життя, весни, родючості, народження, жита-зерна, яка витворює і воскрешає відмерлу на зиму природу, робить землю плодючою. Лада символізує світову любов, що є основою життя на землі. [ 32]

Мати Лада після смерті збирає душі праведників, які стали іскрами, і йде у людський світ, вкладаючи їх у лоно жінкам, які прагнуть дитини. Супутницями богині є почуття Чарівності і Любові. Прилітаючи у цей світ на чарівній колісниці, запряженій парою голубів і парою лебедів, вона розпалює вогонь небесних гроз, проганяє злі сили, виводить з-за холодних хмар світлосяйне сонце. Богиня Лада принесла світові Живу Воду, прийшовши до людей по веселці з немовлям (Божичем) на голові.

У руці вона тримає червоне яблуко з виноградною лозою. Немовля при цьому символізує Явлений (втілений) світ, а яблуко (або яйце) — початок усього сущого, камінь Алатир — Сваргу, Сонячний хрест. Прекрасні дні травня і початку червня з давнини присвячувались Ладі і знаменувались загальними ігрищами. Тим, хто приносить їй пожертви, вона пророкує майбуття. Приносили жертви їй також жінки, які не могли мати дітей, щоби вона сприяла зачаттю. Лада прийшла вперше до людей з яблуком та виноградом, виростила перше зерно жита.

У Лади двійко дітей: Леля — чарівна Богиня кохання, та Полель — бог світлого дня. Прояв Лади, Жива, — живителька та подателька благ.

Щорічно, коли зустрічаються перші зорі в сузір'ї Перуна (Стрільця), богиня Лада, народжує нове Сонце (Божича-Коляду — Сонце зимового сонцестояння), після чого вона разом з Сварогом протягом 12 ночей творить Всесвіт. Свято Великої Лади відзначається з піснями цілий місяць — від 25 травня до 25 червня.

В пожертву Ладі приносили: млинці, кашу, хліб, мед, сир, молоко, олію, крупи, пироги, нитки, візерунчате печиво, шкурки куниць, ласок і соболів, зерно, яйця, пиво, хустки, полотно, вовну, посуд. Чоловіча пара Лади — Ладо (Дід Ладо) згадується у Велесовій Книзі як бог. [ 34]

Найчастіше вони зображені з оленями з боків. Богині ці ототожнювалися з двома північними сузір'ями - Великою Ведмедицею і Малої. Як відомо , на Русі ці сузір'я раніше звалися лосини.

Берегиня - це важливий символ , який зустрічається в багатьох орнаментах вишивки. Її створив народ загадковим , багатоликим і могутньою квіткою, що символізує материнську силу. Вона - сама Мати- природа , яка представляє собою створення і захист миру , а також вічне оновлення та гармонію життя . Берегиня символізує також Дерево життя (часом воно зображено у вигляді букета або вазона ), що є з'єднанням трьох світів і символом гармонії всесвіту. Світове дерево означає також нескінченність життя , безперервність роду , кожна його нова гілка - це зародження нової сім'ї , тому воно - невід'ємний елемент весільного рушника . На середніх і верхніх гілках дерева могли зображуватися птахи - представники верхнього світу , символи вічності , безсмертної душі і божественної присутності .

Берегине, хто ти? Тебе створив народ такою загадковою, багатоликою та могутньою незнаною квіткою, що тримає в собі материнську силу жінки. Ти сама Мати-природа, яка несе в світи і суть творення, і суть захисту, а через це - вічне оновлення та гармонію життя.

Ось ти, чарівна квітка-пані, що береже біле, червоне та чорне зерно, зерно духу, крові та землі-плоті, готової у цю мить розлетітися (вибухнути) у космосі для зародження нового життя. Твоє віття-руки обтяжене земним насінням розвитку, але тільки ти знаєш час того магічного помаху-засіву.

Берегиня - дорогий нам символ, поширений по всій Україні. Вона і життєтворча Мати-природа, і жінка-Мати, яка дарує світові сина, і Дерево життя, що сформувало із мороку космосу чітку систему Всесвіту. І при всій своїй величності та могутності скромно прикоренилося у земному горнятку, аби ще раз нагадати, що кожне живе створіння - часточка неподільна і нерозривна загальної системи буття. Особливо багаті на символіку птахів рушники Середньої Наддніпрянщини. Різні птахи виспівують на них, залежно від того, з якої нагоди вишито рушник. [ 36]

Соловей і зозуля полюбляють дівочі рушники, вони сумують, якщо їх вишили непарно, але... все ще попереду. Бо "соловей щебече, собі пару кличе". А про зозулю співають: "До Петра зозулі кувать, кувать. До осені дівці да гулять, гулять". Цих пташок найчастіше вишивають на гілці калини, що символізує продовження роду.

В міфології давніх слов’ян були дуже сильні зоолатричні культи, тому боги дуже часто ототожнювалися з тваринами та рослинами, так як:

1) Бик - знак Велеса .

2 ) Вовк - знак Ярила.

3 ) Ворон - знак мудрості і смерті , Велеса .

4 ) Дерево - символ життя і родючості ; або - Світобудови ( Світове Древо ) .

5 ) Змій - знак Землі , мудрості , Велеса . Пов'язаний з Нижнім Світом .

6 ) Кінь - знак Сонця , Сонячних Богів .

7 ) Лебідь - знак Мари , смерті , зими .

8 ) Ведмідь - знак Велеса .

9 ) Олениха ( Важенка ) або лосеня - знак Богинь Родючості ( Рожаниць ) .

10 ) Орел - знак Грома , Перуна.

11 ) Півень - знак Вогню , Агуна .

12 ) Сокіл - знак Вогню , Агуна . Є думка , що « тризуб » (герб Рюриковичів та сучасної України ) - стилізоване зображення сокола в польоті.

13 ) Зозуля - знак життя , Живи.

14 ) Козел - знак родючості , плодючості .

15 ) Свиня - символ родючості , достатку.

У народних уявленнях голуб - свята , жертовна , «божа птиця» (подібно ластівці , жайворонка , солов'я ) , символ чистоти, очищення , а також весільно - ритуальних обрядів.

Подання про голуба як про святу птахові сходить до християнської традиції: у вигляді голуба Св. Дух зійшов з небес під час хрещення Ісуса . Біблійний сюжет - джерело легенди про голуба , сповістив Ною про кінець потопу. У стародавніх колядках розповідається , як священні голуби допомагають Всевишньому створювати світ .

Як символ добра і лагідності голуб протистоїть хижим , чорним птахам і нечистим тваринам ( змії , козі ) . Характерні заборони вбивати голуба , чинити йому шкоду і вживати в їжу.

Голуб часто виступає як втілення душі. Вважалося , що зовнішність голубів , особливо білих , приймають добрі душі , а вигляд чорних воронів і ворон - злі . [ 35]

Любовно- шлюбна символіка голуба представлена в повір'ях , в магії , у весільних обрядах і піснях. Фігурками голуба прикрашали коровай. Воркуючі голуб із голубкою - символ закоханих. Широко поширені вони і в якості поетичних образів нареченого і нареченої у весільних піснях. Вважалося , що в будинку , де водяться голуби , будуть щастя і удача і не буде пожежі. Два голуба - символ любові , творчості.

Зозуля - одна з найбільш « міфічних » птахів. Зозуля - ворожка сповіщає про весну і пророкує людині , наскільки довгою буде його життя . Вважалося , що якщо навесні людина почує зозулю і має при собі гроші , то йому буде везти весь рік.

Символіка зозулі пов'язана насамперед зі смертю і потойбічним світом. Згідно з повір'ям , саме у зозулі знаходяться ключі від вирія - місця , куди на зиму відлітають птахи . Вона відкриває його птахам , коли вони вилітають навесні на землю , і закриває , коли ті повертаються на зиму в царство мертвих.

На рушниках зозуль найчастіше вишивають на гілці калини , що символізує продовження роду .

Ластівка - «чиста птах» , наділена жіночої символікою. Вона приносить на своїх крилах радість -весну . Вважалося , що там , де оселиться ластівка , неодмінно буде щастя , так як , окрім весни , вона приносить із « вирія » любов молоді , приплід худобі. В одній з щедрівок ластівка - це Богородиця. Часто вона служить символом жінки і особливо матері .

За повір'ям , ластівка , яка влітає в будинок , де нещодавно був небіжчик , - це душа померлого. [ 33]

Ластівка - вірна супутниця людського житла , вона завжди несе добру звістку . Існувало повір'я , що там , де ластівка сов'єт гніздо , буде щастя , так як вона асоціювалася з достатком і благополуччям .

З великою любов'ю наш народ ставиться до ластівки - вірної супутниці людської оселі. Ця пташечка завжди несе добру звістку.

Саме вона турбується, щоб людина не пропустила благословенної пори для створення сім'ї та зміцнення господарства. Птахи - то символи людських душ. На родинних рушниках, де вишите розлоге Дерево життя з трисутнім філософським розумінням минулого, сучасного і майбутнього, птахів вишивали фантастичними. Розташовували їх при корені, середині стовбура і віття з обох боків дерева. Це свідчило про міцність та незнищенність роду.Зірки, розкидані по рукаві і зібрані в геометричний орнамент, - це уявлення про структуру Всесвіту, що вже є не хаотичним і безладним, а упо: рядкованим і гармонійним. І знову засіяним, щоб нести нові й нові паростки життя у далекі світи.

Павич ( пава ) за красу свого пір'я став символом розквіту , молодості. Про струнку , гарно одягнену дівчину кажуть: « Ніби пава пливе» . Павине пір'я використовували для прикраси головного убору.

Павичі завжди розсідаються на весільних рушниках і в основному мають над собою боже благословення - вінець або вінок . Павич - це жар- птиця, що несе в собі сонячну енергію розвитку , тому він - птах сімейного щастя. Не дарма дівчата іноді вплітали у весільний вінок пір'я павича. Весільну пару також символізують соколи , голуби , півні . Характерною ознакою весільного рушника є розташування птахів один до одного голівками. Вони або тримають у дзьобі ягідку калини , або сидять в підставі дерева - символі нової сім'ї. [ 15]

Шлюбну пару символізують соколи, голуби, півні. Характерною ознакою весільного рушника є розташування птахів один до одного голівками. Вони або тримають у дзьобику ягідку калину, або сидять воснові дерева, символу нової сім'ї.

Виноград наділений в народній культурі ознаками святості : сад - виноград - це життєва нива , на якій чоловік - сіяч , а дружина повинна ростити і плекати дерево . Тому часто виноград в'ється на родинних рушниках . Виноград вважається символом родючості. З виноградної лози виготовляли весільні вінки , нею прикрашали весільні хліба. Наречену обсипали сушеним виноградом , горіхами і зерном , щоб у неї були діти. Накупатися у вогонь кидали лозу : хто перескочить через неї , у того швидка весілля . Гілки винограду святили у Вербну неділю , з них робили лозинки для ритуального биття , яке , за повір'ям , приносило щастя , удачу і плодючість худоби. [ 25]

За давньою легендою , людина врятувалася від потопу , піднявшись по лозі , яка зросла до неба . Інша легенда пов'язує виноград з ім'ям Ноя, який посадив першу лозу.

Дуб - це священне дерево , втілення Світового дерева - прадуба , зростаючого в раю або з'єднує світи. Він є світовою віссю , центром всесвіту. Це також дерево бога грому і блискавки Перуна , бога сонячної чоловічої енергії , розвитку, життя . Дуб шанують за потужність , красу , довговічність. В давнину його рубали тільки з дозволу волхвів.

Вважалося , що в дубі живуть душі хоробрих воїнів і у нього наймогутніша влада над злими силами. Він оберігає людину від всяких напастей , від злого чародійства . Мандрівники залишали біля дуба свої ціпки , забезпечуючи собі благополучний шлях .

Існує багато згадок про поклоніння предків священним дубам . Саме дубові гаї вважалися улюбленим місцеперебуванням богів , а під старими дубами робили жертвопринесення .

Калина , як і дуб , є втілення сили і краси , але сили незвичайної , а краси безсмертної . Колись калина пов'язувалася з народженням Всесвіту і вогненної трійці: Сонця , Місяця і Зірки , а її ім'я походить від староукраїнського назви Сонця - " Коло". Червоні ягоди калини - це символ крові та безсмертного роду , вогню і сонця. Саме тому всі весільні рушники , дівочі і навіть чоловічі сорочки заповнені гронами калини. Можна вибудувати семантичну ланцюг : калина - кров - народження - безсмертя . Калина часто відіграє роль світового дерева , на вершині якого сидять птахи, що клюють ягоди. Вони приносять людям вісті. А саме дерево пов'язує світ живих і світ мертвих. Калина - символ духовного життя жінки : її дівоцтво , любов і краса , заміжжя , радість і горе. Через калиновий міст , цю заповідну кордон , повинна пройти кожна дівчина , так як на тій стороні живуть три нерозлучні сестри : Віра , Надія і Любов . Квітами калини прикрашають наряд нареченої і коровай , а її червоні кетяги вплітають дівчата у вінки на святі обжинків . [ 5]

В орнаменті лілію неодмінно доповнює знак, що нагадує собою хрест. Він - магічний, тому й благословляє пару на утворення сім'ї. Адже хрест є прадавнім символом поєднаних сонячної батьківської та вологої материнської енергій.

Іноді над квіткою вишиті краплі роси, які також означають запліднення.

Та чому ж саме лілія є жіночим символом? А тому, що вона сама є суттю вологої енергії. Це підтверджує й давня назва квітки - крин, - порівняймо цю назву з однокореневим словом криниця.Пишні ружі рясно розквітли на сорочках і рушниках багатьох областей України. Мотив ружі вважається не дуже давнім, а деякі дослідники твердять, що зображення цієї квітки було запозичене, ба навіть бездумно перенесене з банальних фабричних зразків. Та чи насправді це так? Ружа - улюблена квітка українців, її дбайливо плекали під вікнами хати, адже квітка ця нагадує Сонце. [ 25]

Промовте слово ружа, і ви знайдете в ньому древню назву Сонця - Ра. А може, воно означає вогненну кров, бо староукраїнська назва крові - руда. Узори з ружами укладалися за законами рослинного орнаменту, що означало безперервний сонячний рух з вічним оновленням.

Квітка лілії зберігає в собі таємницю життя . Крім квітки , невід'ємною частиною орнаменту вишивок листок і пуп'янок , що складають нерозривну композицію потрійності . Так в лілії було закладено народження , розвиток та безперервність життя. Іноді над квіткою вишиті краплі роси , які означають запліднення .

Лілія завжди пов'язувалася з водою , давня назва квітки - крин , що має один корінь з « криницею » , тому саме лілія стала одним з головних жіночих символів.

Лілія - символ дівочого чарівності , чистоти , краси і невинності. Лілію , за легендою , породили Мати- Земля з богинею води Даною. Лілія - улюблена квітка русалок. Кореневищу рослини приписувалася здатність зберігати людей , які йдуть в чужі землі . Його вкладали в ладанку і носили біля серця як амулет. Лілія також вважалася оберегом від недуг. Висушені кореневища підвішували біля хворих. З водяними ліліями обходили пасовища , щоб уберегти худобу.

З давніх часів мак святили і їм обсівали людей і худобу , вірячи , що він має чарівну силу , яка захищає від усякого зла. Мак , освячений на Маковея , має чарівну властивість оберігати від злих сил. Є й інше пояснення семантики цієї рослини - в ньому закладена пам'ять роду . Вважалося , що червона квітка маку проростає на місці вбитої людини з краплі його крові. Існувало повір'я , що поле після битви навесні вкривається маками . Таким чином , ніжний і трепетний квітка несе в собі незабутню пам'ять роду , символізує зв'язок зі світом предків , безсмертя. Тому мак використовувався при вишивці Покутня рушників . [ 35]

Червоний мак означає красу , молодість і їх швидкоплинність . Вінок із червоних маків - символ жіночої чистоти , його порівнюють з білим світлом.

З квітучим маком порівнюють і юнака - молодця .

Троянда - улюблена квітка українців , її дбайливо плекали під вікнами хати і вишивали на сорочках і рушниках , адже ця квітка нагадує Сонце . Навіть у слові ружа ( старовинна назва троянди) можна знайти давня назва Сонця - Ра. А староукраїнська назва крові - руда , тому троянда також символізує вогняну кров.

Роза - квітка богині любові Лади та її доньки - богині весни Лелі . «Цар -квітка » є символом доброзичливості та статку , а червона троянда - символ дівочої краси і чистоти.

Узори з трояндами укладалися за законами рослинного орнаменту , що означало безперервний сонячний рух з вічним відродженням . Там , де троянди складені в систему геометричного узору , ці рослини - не просто квіти - це квіти -зірки , пов'язані між собою , які втілюють уявлення людини про Всесвіт як про гармонійної системі .

Візерунки , що нагадують листя хмелю , можна віднести до молодіжної символіки . " Хміль " дуже близький до символіки води та винограду , він несе в собі знак розвитку , молодого буяння , родючості та любові. З давніх часів зберігся звичай: коли молода йде на вінчання , мати обсипає її хмелем . Тому зазвичай візерунок хмелю відноситься до весільної символіки і зустрічається найчастіше на весільних рушниках і сорочках .

Хміль , як і інші повзучі рослини (горох , квасоля) , є символом війни , хоробрості і відваги , гнучкості та розуму .

1 . Чорний - символізує землю , а земля , як усім відомо , з української літератури , це годувальниця .

2 . Червоний - цей яскравий красивий колір означає радість , пристрасть , любов і життєлюбність .

Вишня — символ світового дерева, життя; символ України, рідної землі; матері; дівчини-нареченої, У давнину вишня була одним із священних дерев далекої Японії та Китаю. Для праукраїнців вишня, за даними О.Шокала, — світове дерево життя. Як відомо, колись слов'яни святкували Новий рік 21 березня. Це було свято весни, Новий рік споконвічних хліборобів. У давнину в Україні вишня була ритуальним деревом весняного новорічного обряду. Деревце вишні садили восени в діжечку, тримали його в хаті, а навесні, у березні, вишенька розвивалась і розквітала. По тому, як вона квітне, дівчата вгадували долю на цілий Новий рік, назву «вишня» слід вважати прикметником жіночого роду, від форми «вишній», тобто «божественний».

Отже, вишня — це «божественне дерево». Окремі дослідники зіставляють це слово із весняним сонцем у зеніті, тобто «вишнім» сонцем. Лінгвістичний аналіз етимології слова «вишня», зроблений нами, підтверджує думку про правильність зіставлення її з образом світового дерева, священного дерева життя. [ 5]

По-перше, слово «вишня» — слов'янського походження, воно мало такі регіональні варіанти як «вишник», «вишника». Водночас слово «вись» (висота), (світове дерево, як відомо, дуже високе, дістає кроною неба) мало аналогічні форми — «вишник», тобто «вищий», «старший», «вишок» — вершина, шпиль. Отже, у свідомості праукраїнців вишня асоціювалася із небом, високим деревом життя, Богом. Окрім того, білий колір її цвіту асоціювався із святістю, бо «світ» — це «свят». За даними М.Костомарова, слов'яни обожнювали саме світло як джерело життя, білий колір (пор. імена язичницьких богів Світовид, Білобог). Споконвіку священні речі українців — білі (хата, вишиванка, хустина, рушник). Священний птах лелека має біле забарвлення. Таким чином, безсумнівно, вишня була у наших пращурів Священним Деревом Життя, Матері-богині, України. Відгомін цих вірувань знаходимо у творах усної народної творчості, українських письменників. У свідомості українців і нині вишня — це рідна домівка: "Садок вишневий коло хати" (Т. Г. Шевченко). Або: "Як я любив у хмарах вишняку Твої білесенькі, немов хустини, хати" (М.Старицький). У поемі І.Я.Франка «Іван Вишенський» змальовано, зокрема, епізод, коли саме вишневий цвіт нагадав герою на чужині про рідну Україну і змусив повернутися із грецького Афону. Ліна Костенко використала цей образ для опоетизації весни, кохання, нареченої:

Ще сніг ковтала повідь широченна,

І рала ждав іще тужливий лан.

А під горою вишня — наречена

Вже до віночка міряла туман.