Розділ 3 Основні язичницькі символи, та їх інтерпретація в православній традиції

3.1. Основні знаки та кольори

Хвиляста лінія - знак Води . Дощ зображується вертикальними лініями , річки , підземні води - горизонтальними , « сльота небесні » - горизонтальними .

Громовник ( шестикінечний хрест у колі або шестигранник ) . Знак Грома ( і Перуна ) . Використовувався як оберіг від блискавки ; також є військовим оберегом.

Квадрат (або ромб) , поділений хрестом на чотири частини - ( зоране поле). Якщо всередині є крапки - засіяне поле . Це - знаки Землі і родючості.

Колокрес ( хрест у колі ) . Знак Сонця . перепона і відраза зла , знак закритості .

Крада ( «грати» ) - знак Вогню. Крада - жертовний або похоронне багаття .

Крес ( рівносторонній хрест : прямий або косий ) - знак Вогню ( і Бога Вогню - Агуна ) .

Місяць - Знак місяця , місяця. Відомі підвіски « лунніци ».

Півнячий гребінь з сімома виступами - знак Вогню.

Ріг достатку . Знак багатства , достатку. [ 23]

Ярга ( свастика ) . Інакше - коловорот . Варіантів накреслення існує величезна кількість. Ярга - знак Сонця (і, відповідно , Богів Сонця: Хорса , Даждьбога та ін). По спрямованості обертання ( посолонь \ протисолонь ) розрізняють знак світлого Сонця (сонця Яви ) і знак темного Сонця (сонця Нави ) . Сонце Яви - доброчинна, творча Сила ; Сонце Наві - руйнівна Сила . Згідно слов'янським міфам , після заходу Сонце освітлювало Подземья ( Нав ) , звідси і назва. Ми знаємо , що Сонце вночі не перебуває під Землею , але в наявності руйнівного аспекту у Сонця важко засумніватися ... Є два трактування визначення напрямку обертання знака; традиційна , наскільки мені відомо , така: кінці променів загинаються проти напрямку обертання.

Дерево (найчастіше ялинка ) - символ взаємозв'язку всього у світі , символ довгого життя.

Спіраль - символ мудрості ; якщо колірна гамма синьо - фіолетова - таємних знань. Найпотужніший здобич знак для всіх темних сутностей тіньового світу - якщо колір червоний , білий або ж чорний.

Трикутник - символ людини; особливо якщо супроводжується невеликими крапочками або гуртками з боку вершини . Символ людського спілкування. [ 20]

Кольор оберега пов'язаний з захистом однієї з семи чакр людини. Червоний - для самої нижньої , розташованої в районі куприка і відповідає за сечостатеву систему , пряму кишку , опорно - руховий апарат . Помаранчевий - для другої , що знаходиться на кілька пальців нижче пупка , що відповідає за статеву енергію і нирки. Жовтий - для третьої чакри ( область сонячного сплетіння) - центру життєвої енергії , що відповідає також за всі органи черевної порожнини. Зелений - для четвертої , серцевої чакри . Вона контролює діяльність не лише серця , але і легенів , хребта , рук , відповідає за наші емоції. Блакитний - для п'ятої , горловий , відповідальної за органи дихання і слуху , горло і шкіру , а також творчий потенціал людини . Синій - для шостої (зона « третього ока » ) , відповідальної за наші інтелектуальні здібності. Фіолетовий - для сьомої ( тім'ячко ) , сполучною нас з Вищими силами , з Богом.

1) Білий . Пов'язаний з ідеєю Світла , чистоти і священність ( Білий Світ , Білий Цар - над царями цар і т.п.) ; в той же час - колір Смерті , жалоби.

2 ) Червоний - Вогонь , (і Сонце - як небесний Вогонь ) , кров (життєва Сила ) .

3 ) Зелений - Рослинність , Життя .

4 ) Чорний - Земля.

5 ) Золотий - Сонце.

6 ) Синій - Небо , Води .

7 ) Фіолетовий рідко зустрічається в російській вишивці .

Серед численних візерунків народної творчості селян -язичників не зустрічається жодного з відображенням злих сил , нечистого , диявола , чортів. Одна літня вчителька з Новогрудка М. Кровец так говорила про це: "Ми вишиваємо Сонце , Коляди , Купалу тому , що вони приносять щастя , добро , щоб була любов, милосердя . Все, що погано , що від зла , від ненависті , від нечистого і чортів , ми на рушники не пускаємо . [ 30]

Ми вишиваємо тільки добре, гарне і корисне для людини. А хто на іконах разом зі святими зображують і чортів , і диявола , так не всі ж попи і ксьондзи - добрі люди. Є серед них і погані . Ось тому і малюють вони на іконах святих і чортів разом. Чесний ж людина не поклониться нечистій силі " . Хотілося б відзначити , що багато речей , які згодом , і не без участі в цьому християнства , стали представлятися поганими і недобрими , наші пращури язичники сприймали без того дурного значення. Такі , наприклад , тонкоматеріалние істоти , як лісовики , русалки , водяний вважалися природною складовою частиною навколишнього Матері -природи. і з ними завжди намагалися подружитися , щоб знайти хороші відносини і з елементами , ними охоронюваними . Вважалося : не досягне людина успіху в якому - небудь справі , якщо Парфуми - Хранителі даній місцевості не допоможуть йому .

Як можна сприймати чортів ? З приходом християнства , звичайно , багато речей , вже з поганим або хорошим значенням , але також стали проникати в теми , що відображаються народною творчістю . Зараз нам важко поділяти і судити , чи знаходили образи недобрі відображення у виробах народної творчості. Сучасна людина взагалі , має інший світогляд і інший погляд на речі. [ 10]

Мабуть у всьому декоративному мистецтві немає іншого такого предмета, який би концентрував у собі стільки різноманітних символічних значень. Тут знайшли відображення орнаменти, пов’язані з образами добра, краси, захисту від усього злого на землі. Тому у стародавні часи рушники мали не тільки утилітарне, декоративне призначення, а й ритуальне, культове.