Школа киников

В основе школы – учение Сократа об ограничении потребностей.

Антисфен – простая жизнь, как у животного.

Цель философии: изменение людей в лучшую сторону. Заставить критически взглянуть на правила поведения.

Прекрасно все то, что естественно и природно, следовательно, правильные нормы поведения – это которые соответствуют природному началу.

Аскетизм – ограничение чувственных желаний, для достижения сосредоточенности духа и свободы от материальных потребностей. Анархисты выступали против государства.

Стоики (Рим)

Стоики связываются со стоическим поведением. Секст Эмпирик, Марк Аврелий, Сенека

Миром управляет материальное начало.

Главное – это судьба. Судьба не добрая, не злая, она слепая, т. е. человек может не получить наказание за злые поступки и воздание за добро. Человек бессилен перед судьбой, и ни на что не может рассчитывать, в том числе и на счастье.

Человек должен уступать судьбе.

Человек свободен в мыслях и выборе своей смерти. Стойко переносить страдания, не теряя человеческого достоинства.

Философия средних веков Философия средних веков, тесно связанная с христианством

Основные положения христианства. Никейский символ веры.

1. Монотеизм – вера в одного Бога, но в трех лицах (Бог – отец, Бог – сын, Бог – святой дух).

2. Мир сотворен Богом – креационизм.

3. Иисус Христос – Богочеловек. Природа Христа двойственна – он и Бог, и человек одновременно

4.Иисус Христос – сын Божий, рожден от девы Марии (зачатие непорочно). Дева Мария единственная женщина, которая рожала без мук.

5.Бог дал Адаму и Еве свободу выбора, но они согрешили – ели от древа познания добра и зла. За это бог их наказал – изгнали из рая, сделал смертными. В христианстве есть учение о первородном грехе – то есть все рождаются грешными.

Христос искупил грехи человечества распятием (страдая на кресте).

6.Христос воскрес. Вознесся на небеса, и будет второе пришествие Христа, и будет страшный суд, будет судить и живых и мертвых.

7.Существует ад и рай. Душа бессмертна. Наступит вечная жизнь после страшного суда.

Основные положения – догматы. Догматы можно объяснять. Но в них нельзя сомневаться и критиковать.

Эстетические требования (как должен вести себя человек): библия, раздел новый завет, «Нагорная проповедь».

• Нельзя гневаться

• Нельзя прелюбодействовать в сердце своем

• Нельзя разводиться

• Не клянись вовсе

• Просящему у тебя дай

• Любить нужно всех, включая врагов

• Будьте совершенны

• Милостыню нельзя делать на показ

• Нужно прощать

• Не нужно поститься на показ

• Не собирайте себе сокровищ на земле, а копите их на небе

• Никто не может служить двум господам

• Не судите, да не судимы будете

• Не давайте святыни псам

• Просите и дано будет вам

Начало христианской философии

Апологетика – защитники нового учения – апологеты, принявшие веру из среды состоятельных и образованных людей. В своих произведениях ( апологиях), доказывают истинность христианства, используя философские приемы рассуждения. «Апология» - защитная речь в суде. Цель ее добиться от римских императоров признания законного права христиан на существование в империи.

Юстин – мученик – соотношение христианской истины и философской античности. Юстин стремиться показать, что многие идеи христианства уже встречались у древних философов. Но полная истина раскрывается только христианством. То, что по крупицам было разбросано в древних текстах, религиях, сочинениях выдающихся философов, сохранило христианское учение.

Тартуллиан. «Верую, ибо абсурдно». Философия за несколько веков существования не дала бесспорной истины, философы спорят друг с другом, они ищут, стало быть еще не нашли». С помощью своего слабого разума пытаются постичь то, что находится за его пределами. Наш разум – человечий, а познать с его помощью мы хотим Бога и созданный им мир.

«Надо верить, даже если что-то кажется нам невозможным, невероятным».

• Патристика – учение отцов церкви. Выявляли истину и вырабатывали основу христианского богословия отцы церкви (мыслители) – создали базу для последующего развития христианской философии – патристика.

• Схоластика – (от греч.школа) – тип религиозной философии, в которой догматы веры получают обоснование с помощью даров разума.

• Универсалия – (от лат.общий) – термин средневековой философии, которым обозначали общие понятия (или идеи).

• Номиналисты – (от лат.имя) – это те, кто считал, что существуют 3 отдельных ипостаси, отец, сын, Святой Дух, а бог – это общее обозначение, как фамилия.

• Реалисты – те, кто утверждали, что Бог существует реально.

Августин Аврелий. «Теизм (Бог и мир)».

• Теизм – взгляд, характерный для средневековья, говорящий о том, что мир, природа и человек, будучи результатом творения Бога, зависят от своего творца. Единственный Бог является единственной и всемогущей мировой силой, творящей мир по своей воле.

• Первородный грех – Адам и Ева, нарушили заповедь и вкусили плодов с древа познания зла и добра. Человек грешен с рождения.

• Как появилось зло – за это Бог изгнал их из рая, они стали жить в мире, где появилось зло. Таким образом, зло не было сотворено Богом, оно есть недостаток добра, следовательно, результат того, что люди неверно использовали дарованную им свободу.

• Предопределение – раз все совершается только по воле Божей, то получается, что Бог изначально предопределил одних людей к добру, спасению и блаженству, а других к злу, гибели и мучениям. Без предопределенной божественной благодати человек не может иметь доброй воли.

• Соотношение веры и знания – Августин рассматривал разум как очень важную функцию души. Разум, дающий истину, ведет к вере: «Разумей, чтобы верить, верь, чтобы разуметь». Познание без веры – греховно.