
Абсолютті идея
Объективті шындық
Адамның субъективті ұстанымдары
Географиялық орта
Абсолюттік идеяның басқа болмысы
49Гегельдік философиялық жүйедегі субъективті рух, бұл –
Жеке адамның санасы
Құдай
Қоғамдық сана
Мәңгілік жан
Таным объектісі
50 «Барлық шындық саналы, бар саналы шындық» деп келетін тұжырымдама кімге тиесілі?
Г. Гегельге
Л.Фейербахқа
К.Маркске
Ф.Энгельске
Ф.Шеллингке
51 Фихте үшін философияның негізгі міндеті не ?
Ғылыми ілім жүйесінің санасы
Философияның негізгі сұрағын шешу
Таным шекарасына жету
Табиғатқа үстемдікке жету
Құдайды тану
52 Фихтеге сәйкес, жалғыз шындық –
Құдай болмысы
Табиғат
Адамзаттық субъективті «Мен»
«Менге» қарсы тұрған «Мен емес»
Объективті шындық
53 Шеллинг өзімен кезеңдес өмір сүрген философты сипаттай келе, ол үшін «Мен» дегеніміз «барлығы» деп тұжырымдаған. Ол ойшыл кім?
И.Кант
И.Фихте
Г.Гегель
Л.Фейербах
Г.Лейбниц
54 Шеллинг үшін табиғаттың қозғаушы күші не?
Табиғи шындықтың тұрақты күрделенуі
Ішкі қарама-қайшылықтардың бар болуы
Құдай
Прогресс пен регресс
Адамға табиғаттың тұрақты оппозициясы
55 Неміс классикалық философиясының негізгі ерекшелігі ненің басым болуында?
эмпиризмнің
материализмнің
прагматизмнің
идеализмнің
скептицизмнің
56 И. Канттың пікірінше, адамгершілік неге негізделген?
Пайда принципіне
Интеллектке
Сыртқы беделге
Борыш талабына
Дәстүрлер мен әдет-ғұрыпқа
57 Л.Фейербах философиясындағы негізгі бағыт –
Идеализм мен дінді сынау
Адамзаттық эгоизм табиғатын қарастыру
Әлеуметтік-саяси мәселелерді талдау
Метафизиканы терістеу
Әлемдегі құдайлық бастаманы іздеу
58 Л. Фейербахтың тұжырымын көрсетіңіз?
Адам барлық заттардың өлшемі
адам адамға қасқыр
Адам саяси жануар
Адам адамға Құдай
Адам адамға дос, жолдас, бауыр
59 Л. Фейербахтың пікірінше, адамзат өмірінің мәні
Бақытқа ұмтылу, эвдемонизм
Қоршаған ортаны тану
Адамгершіліктік жетілдірілу
Өзіндік тану
Отанға қызмет ету
60 Неміс классикалық философиясында революциялық бетбұрыс жасаған кім?
Г.Гегель
Л.Фейербах
К.Маркс
Ф.Энгельс
И.Кант