15

Тема: Основные этапы развития социологической мысли.

Литература к семинару.

1). Захарченко М.В., Погорілий О. І. Історія соціології. - К., 1993.

2). Гофман А.Б. Семь лекций по истории социологии. - М., 1995.

3). Бочкарёв В.И. Становление социологии в России: основные направления. // Социально-политический журнал. - 1993. - № 1-2. - С.38-41.

4). Развитие социологической мысли в Украине. // Философская и социологическая мысль. - 1992. - № 7.

1. Социально-исторические и теоретические предпосылки возникновения социологии как науки. Социологические концепции о.Конта, г.Спенсера.

Начало исследования жизни общества уходит далеко в глубокую древность. Начиная от Платона и Аристотеля (V-IV вв. до н.э.) до Ш.Монтескье и Ж.Руссо (ХУШ в.) Принципиальная отличительная особенность здесь состояла в том, что общество рассматривалось просто как часть природы, а знание о нем - как составная часть других, уже известных наук.

Анализ общества, поведения человека в группе, вопросов неоднородности и неравенства не привлекал достаточного внимания исследователей, и достижения в области изучения общественных явлений были незначительными по сравнению с успехами в других областях научной деятельности. Такое отставание в изучении общественных явлений можно объяснить несколькими причинами.

Во-первых, долгое время считалось, что каждый человек, наделённый сознанием, обладает абсолютной свободой в выборе линии поведения, профессии, общества. Эта свобода ограничивалась лишь Божественным провидением. Согласно этому мнению, человек в любой момент по собственной прихоти может изменять поведение, общество, в котором он живёт, законы и обычаи, существующие в государстве, устанавливать справедливый порядок, если это не расходится с Божественной волей. Человек свободен как птица, а разве есть возможность научного изучения траектории и направления её полёта?

Во-вторых, французские просветители Вольтер, Гольбах, Дидро были убеждены в том, что человек обладает не только свободной волей, но и разумом, и способностью к обучению. Из этого бесспорно верного обстоятельства делался вывод, что самое главное - научить людей воспринимать милосердие, культуру, справедливость и добродетель, а также дать им наилучшую модель устройства общества. Люди, освоившие высшие ценности культуры и поведения, осознают выгоды и необходимость наилучшей модели, а потому могут устроить свою жизнь в соответствии с ней и установить наилучший социальный порядок и благоденствие. С точки зрения науки здесь интересны только два момента: определение оптимальных путей просвещения, распространения высокой культуры, а также разработка наилучшего кодекса человеческого поведения и разумного государственного устройства.

Такие или подобные им, достаточно наивные взгляды на общество и человека господствовали в научном мире довольно долго, до тех пор, пока усложнение человеческих отношений, создание сложных организаций, развитие различных сфер человеческой жизни не привели к необходимости практического решения проблем взаимоотношений между людьми и социальными общностями, создания действующих организаций, гашения возникающих социальных конфликтов и др. жизнь потребовала научной разработки этих насущных проблем.

И лишь к середине XIX столетия утверждается понимание социологии в качестве самостоятельной науки об обществе как целостной системы наряду с физикой, химией и биологией. Это - заслуга прежде всего основателей науки О.Конта и Г.Спенсера.