4.Понятие социального статуса и социальной роли.

Выяснение места и роли личности в системе социальных общностей возможно через раскрытие понятия "социальный статус".

Социальный статус личности - это ее позиция в социальной системе, связанная с принадлежностью к определенной социальной группе или общности, совокупностью ее социальных ролей и качеством и степенью их выполнения.

Социальный статус охватывает обобщающую характеристику положения индивида в обществе: профессию, квалификацию, образование, характер реально выполняемого труда, должность материальное положение, наличие определенного объема власти, партийную и профсоюзную принадлежность, деловые отношения, принадлежность к отдельным демографическим или этническим группам (национальность, религиозность, возраст, семейное положение, родственные связи), то есть все то, что Р. Мертон называет "статусным набором". Социальные статусы разделяются на присвоенные, или полученные независимо от субъекта, зачастую от рождения (раса, пол, возраст, национальность), и достигнутые, или приобретённые собственными усилиями индивида (семейное положение, профессионально-квалификационный уровень и тому подобное). Среди статусов можно выделить интегральный и вспомогательные статусы, причем иногда их взаимодействие может быть причиной конфликтов внутри личности.

Социальная роль - это типичное поведение человека, связанное с его социальным статусом, которое не вызывает отрицательной реакции социальной среды.

Человек в общественной жизни, как правило, выполняет несколько социальных ролей, которые образовывают, по терминологии Р. Мертона, "ролевой набор". Социальные роли конкретного человека-личности могут закрепляться формально (через посредничество закона или иного правового акта) или носить неформальный характер (например, моральные нормы поведения в том или ином обществе).

Одна из первых попыток систематизации социальных ролей принадлежит Т. Парсонсу. По его мнению, каждую роль можно описать пятью основными характеристиками:

• эмоциональность (одна роль требует эмоциональной сдержанности, другая - полнейшей раскованности);

• способ получения (одни присущи личности органично, за другие она борется);

• масштаб (некоторые роли сформулированы и сурово ограничены, а некоторые нечеткие и размытые);

• степень формализации (действие по жестко установленными правилами и предписаниями или произвольное действие);

• характер и направленность мотивов (ориентированные на личное или общее благо).

Для реализации конкретных социальных функций на человека возлагаются обществом или государством определенные обязанности и даются определенные права. Понятие роли касается таких ситуаций социального взаимодействия, когда продолжительный период регулярно воссоздаются определенные стереотипы поведения. Конкретные индивиды выступают во многих ролях. Следовательно, роль выступает как отдельно взятый аспект целостного поведения, с нею связаны такие понятия, как институциализированные ролевые ожидания (аспектации), ролевой конфликт, ролевая напряженность, ролевой набор, адаптация к роли и тому подобное.

Разногласия между отдельными социальными ролями порождают ролевые конфликты, как внутриличностные, так и межличностные. Они часто выступают как борьба мотивов деятельности, в которой преобладает доминантный мотив. То есть существует не только иерархия социальных статусов, но и иерархия социальных ролей.

Свободный выбор лицом первоочередности реализации тех или иных мотивов очень относителен, поскольку человек находится под давлением социальных функций, статусов и ролей, образующих механизм, благодаря которому человек становится частью общества или социальной общности. Совокупность социальных ролей, которые выполняет личность, отображает социальные отношения и связи внутри общества. Социальный статус и социальная роль являются основными понятиями в границах ролевых теорий личности.

Ролевые теории личности (Д. Мід, Р. Мертон и пр.) признают зависимость социальной роли человека как существа социального от ожиданий других людей, связанных с их пониманием социального статуса конкретной личности. Расхождение между представлениями о социальной роли той или иной личности и ее реальным поведением выступает основой социальных конфликтов, которые обычно носят межличностный характер. Вследствие выполнения человеком нескольких социальных ролей, несовместимых между собою, может произойти внутренний конфликт личности. Его последствием, как правило, является стресс.

Как раз в выявлении предконфликтных и предстресовых ситуаций или оснований для их появления, а также в поисках конкретных путей гармонизации социальных ролей и состоит роль социологии.

С этими теориями тесно связаны теории социальной установки, в которых личность представляет собой результат установок, которые формирует общество самим фактом постоянного повседневного действия, влияний, давления на индивида. Накопление человеком на протяжении его жизни разнообразных установок приводит к тому, что он привыкает быть личностью; у него складывается принципиальная установка на то, чтобы быть личностью.

В современной науке эти исходные положения получают свое дальнейшее развитие в диспозиционной теории саморегуляции социального поведения личности.

Диспозиция личности - склонность лица к определенному восприятию условий деятельности и определенному поведению в этих условиях.

Диспозиции разделяются на высшие, среднего типа и низшие. Высшие диспозиции регулируют общую направленность поведения личности и содержат ее концепцию жизни, ценностные ориентации, обобщенные социальные установки на типичные социальные объекты и ситуации, а также ситуативные социальные установки (то есть склонность личности к конкретному типу поведения в данной ситуации, которая непосредственно сложилась, в конкретной предметной и социальной среде). Диспозиции среднего типа дифференцируют восприятие и реакцию личности на различные группы и совокупность объектов и явлений социальной действительности. Низшие диспозиции - это склонность к поведению в некоторых сферах деятельности и направленность действий и поступков в обычных типичных ситуациях, которые не требуют привлечения высших ступеней сознания.

Структурно диспозиции содержат три компонента:

• когнитивный (осознание личностью объекта установки на отвлеченно-теоретическом уровне);

• аффективный (эмоциональная оценка объекта);

• конативный или поведенческий (свобода и стремление к действию, своего рода преддействие, направленное на объект).

Немало современных исследователей разрабатывают теории референтной группы. Поскольку расширенные социальные образования, по мнению некоторых ученых, не способны обеспечить комфортное самочувствие и существование личности во всем его многообразии, они признают, что референтные группы больше соответствуют стремлениям, интересам и потребностям личности, поскольку она сама избирает их и стремится к ним относиться.

Под референтной группой в социологии понимается социальная группа, на которую индивид ориентирует свое поведение, к которой относился в прошлом, относится сейчас или хотел бы относиться в будущем.

Референтными группами могут выступать различные социальные общности - от семьи до класса, от религиозной общины до производственного кооператива или политической партии.

В регуляции жизнедеятельности личности важную роль играют нормы (от лат. - правило, образец) - способы социальной регуляции и контроля деятельности субъектов социального бытия.

Социальные нормы непосредственно влияют на процессы мышления и характер действий личности, определяя содержание установок или диспозиций, влияют на процесс социализации личности.

Большое внимание развитию личности уделяют в концепции системного подхода, управления, теории "человеческих отношений" и т.д. Однако отдельные подходы не раскрывают полноты механизмов жизнедеятельности личности, ибо каждый из них базируется на "частичных" понятиях.

Еще одно направление исследования личности связано с изучением феномена активности личности, то есть с анализом личности как субъекта собственной жизнедеятельности и жизнедеятельности социальных групп и общества в целом. Здесь значительное место занимает исследование жизненной позиции личности. Ж. Пиаже и Р. Мертон, анализируя социальную адаптацию личности, настаивают на том, что это - двухсторонний процесс и результат встречной активности субъекта и социальной среды. Включаясь в общественную жизнь, личность сохраняет свободу выбора - социальных ролей, социальных общностей, ценностей, форм и видов деятельности. Тем не менее, свобода социальной активности человека зависит от общества, которое ограничивает свободу личности выбора. Ведь даже в суженных условиях тоталитарных режимов человек старается проявлять активность, выбирать варианты реализации поставленной цели.

Социальная активность личности - системное социальное качество, в котором выражается и реализуется уровень ее социальности, то есть глубина и полнота связей личности с социумом, уровень превращения личности в субъект общественных отношений.

Основными критериями активности личности являются: направленность на определенные интересы, потребности, ценности; характер и уровень принятия интересов, потребностей, ценностей; характер и уровень реализации интересов, потребностей, ценностей.

В общем виде жизненная позиция личности - это многомерный конструкт, функциональное динамическое качество личности, которое интегрирует в динамике всю личностную структуру и обеспечивает человеку определенный уровень включенности в жизнедеятельность социальной среды и ее самоопределение как субъекта своего жизненного пути и образа жизни. Объектом позиции личности является социальное положение личности, ее жизненный путь в обществе. Причем позиция личности формируется и реализуется в ситуациях самоопределения.

Показателем активности личности выступает личностный параметр, который можно определить как жизненный контроль. Он является характеристикой личности как субъекта деятельности, то есть это показатель роли личности в решении как ее собственных вопросов, так и проблем окружающего ее мира через определение внешнего и внутреннего контроля.

Жизненная позиция личности как социальный феномен тесно связана с образом жизни как всей своей целостной структурой, так и отдельными компонентами. Это характеристика человека как субъекта определенного образа жизни. Данное понятие дает возможность зафиксировать специфические особенности и направленность деятельности отдельного человека, определенной общности людей в разнообразных сферах жизни, таких как семья, работа, общественная деятельность, занятия в свободное время.

Жизненный путь личности определяется как детерминированный обществом и свободным выбором человека процесс поэтапного привлечения его к системе общественных отношений, последовательного изменения способов жизнедеятельности, связанных с самореализацией и самоутверждением.

Таким образом, личность и ее место в обществе в условиях развития традиционных высокоразвитых стран, особенно в переходные периоды в жизни стран, которые ищут выход из посткоммунистического пространства, становится объектом углубленного научного интереса, в том числе и социологического. Проблематика человека является центральной в любой социогуманитарной науке. Но в социологии антропологические проблемы в теоретических концепциях тесно связаны с ее социальной практикой - социология сегодня непосредственно занимается поиском путей решения наиболее сложных проблем социальной жизни современного человека, существа одновременно всемогущего и бессильного, свободного и отчужденного, общественного и беспредельно одинокого.