17. Традиционный и современный взгляд на типологию государств.

Типология государства – это специфическая классификация, предназначенная для разделения всех прошлых и настоящих государств на группы с целью раскрытия их социальной сущности.

Типология проводится с позиций 2 подходов: формационного и цивилизационного.

В рамках формационного подхода критерием выступает социально-экономические признаки. (Маркс, Энгельс, Ленин). В зависимости от типов производственных отношений выделяют:

- рабовладельческое государство выступает как орудие поддержания власти рабовладельцев над рабами, которые являются собственностью свободных граждан. Раб не имеет никаких прав и превращён в говорящее орудие труда.

- феодальное государство является диктатурой класса феодалов, земельных собственников, присваивающих безвозмездный труд крестьян. Крестьяне здесь находятся в полурабской зависимости от помещиков.

- буржуазное государство выступает как ликтатура буржуазии, в котором сословное неравенство заменяется социальным. Рабочий юридически свободен, но, лишённый средств производства, он вынужден продавать свою рабочую силу капиталисту. Данное государство проходит стадии развития: капиталистическое, монополистическое, индустриальное, постиндустриальное государство.

- социалистическое государство высшего типа, базирующееся на общественной собственности на средства производства и имеющее широкую социальную базу.

В рамках цивилизационного подхода основными критериями выступают духовные признаки – культурные, религиозные, национальные, психологические. (Тойнби, Сорокин, Шпенглер, Вебер). Цивилизация есть замкнутое и локальное состояние общества, отличающееся общностью религиозных, национальных, географических и др. признаков. Выделяют египетскую, китайскую, западную, православную цивилизации и др.

18. Эволюция сущности государства.

Раскрыть сущность государства – значит выявить то главное, определяющее, что обуславливает его объективную необходимость в обществе, уяснить, почему общество не может существовать и развиваться без государства.

Постоянной чертой государства является то, что оно во всех своих разновидностях всегда выступает как единственная организация политической власти, управляющая всем обществом.

Государство возникает как классовая организация политической власти. Рабовладельческое государство было политической организацией рабовладельцев, хотя и охраняло интересы всех свободных граждан. Феодальное государство – основной орган политической власти феодалов и др. богатых сословий (купцов, ремесленников, священнослужителей). Капиталистическое государство выступало как орган выражения интересов буржуазии.

Однако качественные изменения, объективно происходившие в жизни общества, вели к изменению сущности государства. Не соответствовало реальной действительности определение социалистического государства как собственником основных средств производства, поскольку собственником этих средств был партийно-государственный аппарат. Оно превратилось в тоталитарную организацию политической власти, где принуждение являлось основным средством управления обществом.

В процессе гуманизации общества принудительный элемент власти сужается и государство превращается в организующую силу общества, которая выражает и охраняет интересы его членов. В результате революционных и эволюционных преобразований отношений собственности изменяется и социально-экономическая сущность государства, его цели и задачи. Сокращается отрыв государства от народа, происходит приближение его к коренным интересам и потребностям общества и личности. Из органа, стоящего над обществом, государство превращается в орган, служащий обществу.