125. Система взглядов, идей, выражающих интересы больших

социальных групп, сообществ – это:

а. идеал;

б. идеология;

в. нормы.

126. Культура и цивилизация соотносятся:

а. цивилизация более широкое понятие, которое включает в себя

культуру;

б. культура более широкое понятие, включающее в себя

цивилизацию;

в. это разные грани бытия человека;

г. цивилизация – это определенная стадия развития культуры.

127. Молодежная субкультура характеризует:

а. особенности внешнего вида молодежи;

б. особенности культурной жизни, мировоззрения и норм поведения

молодежи в обществе;

в. участия молодежи в различных конкурсах и спортивных

соревнованиях;

г. количество литературных, поэтических, художественных и других

произведений, выполненных авторами в возрасте до 30-ти лет.

128. Функции массовой культуры не включают:

а. функцию релаксации;

б. передачи социального наследия;

в. компенсаторную;

г. мировоззренческую;

д. пробуждения примитивных инстинктов;

е. интегративную;

ж. дезинтегративную.

129. Цивилизация – это:

а. определенная ступень развития общества;

б. уровень развития культуры;

в. проявление научно-технического прогресса;

г. определенная общность людей.

130. Какие отношения в рамках семьи называются «браком»:

а. связывающие родителей и детей;

б. объединяющие всех членов семьи;

в. связывающие супругов правами и обязанностями.

131. Как называется семья, включающая два поколения (родители и

дети):

а. нуклеарная;

б. экзогамная;

в. расширенная.

132. Полигамные отношение присутствовали только в первобытном

обществе:

а. верно;

б. неверно.

133. Чем характеризуется полигамный брак:

а. наличием у человека нескольких супругов/супруг;

б. объединением в семье нескольких поколений;

в. наличием большого количества детей.

134. Эгалитарная и биархатная семья – синонимичные понятия:

а. верно;

б. неверно

135. Правила экзогамии предусматривают:

а. выбор партнера для заключения брака за пределами своей

социальной группы;

б. брак между дальними родственниками;

в. выбор партнера для заключения брака внутри своей социальной

группы;

г. заключение брака между близкими родственниками.

136. Для традиционного общества характерна полигамная форма брака:

а. верно;

б. неверно.

137. К какому типу конфликтологической теории относится марксизм:

а. социально-психологическая;

б. классовая;

в. диалектическая.

138. Открытое столкновение противоположных позиций, интересов,

взглядов, мнений субъектов взаимодействия называется:

а. инцидент;

б. противоречие;

в. конфликтная ситуация;

г. конфликт;

д. конфликтные действия;

е. исход конфликта.

139. В области современной конфликтологии работают:

а. Р. Дарендорф;

б. Г. Зиммель;

в. Р. Парк;

г. Л. Козер;

д. Р. Блей;

е. Дж. Мутон.

140. Отметьте функции конфликта:

а. разрушительная;

б. инструментальная;

в. диагностическая;

г. созидательная;

д. компенсаторная.

141. Какие из перечисленных позиций ориентированы на выработку

альтернативных стратегий разрешения конфликта:

а. силовое решение;

б. игнорирование;

в. продуктивный компромисс.

142. Каковы функции социального конфликта:

а. конфликт вызывает ослабление внутригрупповой солидарности;

б. конфликтные отношения способствуют изменению социальных

форм и ориентаций;

в. конфликт усиливает толетарнтость.

143. Форма отношений между потенциальными и актуальными

субъектами социального действия, мотивация которых обусловлена

противостоящими ценностями и нормами, интересами и

потребностями – это:

а. социальный конфликт;

б. социальное взаимодействие;

в. социальный интерес.

144. Социальный конфликт – это:

а. нормальная необходимая форма социального взаимодействия;

б. аномальное патологическое состояние общества;

в. проявления отклоняющегося поведения индивидов и социальных

групп.

145. Межличностные конфликты представляет собой:

а. столкновение относительно равных по силе и значимости, но

противоположно направленных мотивов;

б. столкновение, не имеющее реальных противоречий между

субъектами;

в. ситуацию столкновения интересов групп или социальных

общностей;

г. столкновение взаимодействующих людей, чьи цели либо взаимно

исключают друг друга, либо несовместимы в данный момент;

д. ситуацию, ведущим компонентом которой являются рациональные

оценки ее участниками;

е. отражение социально-экономических проблем общества.

146. К функциям конфликта не относятся:

а. созидательная;

б. прогностическая;

в. разрушительная;

г. диагностическая;

д. инструментальная.

147. Р. Дарендорф считал, что:

а. основой конфликта выступает борьба за собственность;

б. в закрытых обществах конфликт несет дестабилизирующую

функцию;

в. каждое общество базируется на насилии одних членов общества

над другими.

148. Успешное разрешение конфликта предполагает:

а. блокирование достижения поставленной цели одного участника

конфликта другим;

б. взаимные уступки участников конфликта, совместный поиск путей

его преодоления;

в. откладывание спорной проблемы на определенный срок.

149. Использование посредника, арбитражного суда, перенос конфликта,

уклонение от переговоров – это:

а. этапы конфликта;

б. формы конфликта;

в. способы преодоления (решения) конфликта.

150. Конструктивное разрешение конфликта на основе взаимной

коррекции его субъектами целей, позиций, согласования интересов

– это стратегия:

а. доминирования;

б. приспособления;

в. сотрудничества;

г. компромисса.

151. Социология молодежи как самостоятельная отрасль

социологического знания возникла:

а. в середине ХІХ в.

б. в конце ХІХ в.

в. в начале ХХ в.

г. в середине ХХ в.

152. М. Вебер считал, что конфуцианство (как религия) характеризуется

стремлением подчинить себе мир:

а. верно;

б. неверно.

153. Экуменистическое движение – это:

а. движение за объединение всех религий;

б. возрождение фундаментализма в исламе;

в. движение за объединение христианских церквей;

г. движение за обновление канонических основ христианства.

154.Основной задачей социологии при изучении религии является:

а. критика религиозных представлений;

б. научное разрешение мировоззренческих споров, возникающих

между различными религиозными учениями;

в. научное решение вопроса о бытии или небытии Бога;

г. изучение социальных причин возникновения религий и их

функций в жизнедеятельности общества.

155. Социология науки как самостоятельная отрасль социологического

знания возникла:

г. в конце ХІХ в.

д. в начале ХХ в.

е. в середине ХХ в.

ж. в конце ХХ в