- •Что такое философия?
- •1.1. Многообразие подходов в понимании сущности философии.
- •1.2. Философские проблемы.
- •1.3. Определение философии.
- •2.Философия и мировоззрение.
- •Функции философии.
- •Вопросы философии.
- •Раздел I. Основные идеи истории мировой философии.
- •Тема 1.1. Философия Древней Индии.
- •1.Древнейший период философии.
- •2.Философия упанишад.
- •Смысл индийской философии.
- •Тема 1.1. Философия Древней Индии ( продолжение )
- •Возникновение буддийской философии.
- •Жизнь Будды.
- •Концепция совершенного человека.
- •Тема 1.2. Философия Древнего Китая.
- •Особенности китайской философии.
- •Конфуцианство.
- •Тема 1.3. Античная философия.
- •1. Милетская школа.
- •2. Атомистическая теория.
- •3.3. Этика Сократа.
- •3.4. Философский метод Сократа.
- •5.2.Учение о четырех первоначалах.
- •5.4. Учение о душе.
- •5.5. Учение о государстве и обществе.
- •Тема 1.4 Средневековая философия
- •Тема 1.5. Философия Нового времени.
- •Особенности философии Нового времени.
- •2. Эмпиризм.
- •Рационализм.
- •Тема 1.6. Немецкая классическая философия.
- •1. Особенности немецкой классической философии.
- •3.3. Социальная философия.
- •Тема 1.7. Русская философия хiх - хх вв.
- •1. Возникновение систематизированной русской философии.
- •2. Философия всеединства в. Соловьева
- •2. 2. Критика европейской философии и науки.
- •2. 3. Теософия - единство науки, философии и веры.
- •2. 4. Идея эволюции.
- •2. 5. Смысл истории.
- •2. 6. Этика.
- •3.Русский космизм
- •3. 2. Константин Эдуардович Циолковский ( 1857 - 1935 ).
- •3.2.3. Этика Циолковского.
- •4.Философия н.А. Бердяева
- •Тема 1.7. Современная западная философия.
- •1. Особенности современной западной философии.
- •2.Неопозитивизм.
- •3. Неотомизм.
- •4. Экзистенциализм.
- •4.5. Пограничная ситуация.
- •5. Постмодернизм.
- •Раздел II. Человек - сознание - познание
- •Тема 2.1. Человек как главная философская проблема
- •1. Древний Восток.
- •Древняя Греция.
- •3. Средние Века.
- •5. Русская философия.
- •Творчество.
- •2. Счастье.
- •3. Смысл жизни.
- •Свобода и ответственность.
- •Тема 2.2. Проблема сознания.
- •Определение сознания.
- •2. Возникновение сознания.
- •3.Сознание, мышление, язык.
- •Тема 2.3. Учение о познании.
- •Знание.
- •3.Теория истины.
- •3.2. Различные концепции истины.
- •3.3..Истина как процесс.
- •4.Наука.
- •4.1. Сущность науки. Наука - это система объективного знания, это деятельность по выработке, систематизации и проверке знаний, это социальный институт, включающий соответствующие учреждения.
- •4.4. Функции науки.
- •4.5. Уровни научного знания и методы научного познания.
- •Раздел III. Духовная жизнь человека ( наука, религия, искусство )
- •Тема 3.1. Философия и научная картина мира.
- •1. Соотношение философии и частных наук.
- •4. Концепция относительности пространства и времени.
- •6.Концепция самоорганизации.
- •Тема 3.1. Философия и научная картина мира ( продолжение ).
- •1. Возникновение диалектики.
- •2. Философские категории.
- •3. Принципы диалектики.
- •3.3. Принцип всеобщей взаимосвязи.
- •4. Определение диалектики.
- •5. Законы диалектики.
- •5.2. Закон единства и борьбы противоположностей.
- •5.3. Закон отрицания отрицания.
- •6. Категории ( неосновные законы) диалектики.
- •6.1. Сущность и явление.
- •6.2. Единичное, особенное, общее.
- •6.3.Содержание и форма.
- •6.4. Причина и следствие.
- •6.5. Необходимость и случайность.
- •6.6. Действительность и возможность.
- •Тема 3.2. Философия религии.
- •Проблема определения религии.
- •1.3. Психологическая концепция религии.
- •Структура религии.
- •Религиозное сознание.
- •Функции религии.
- •Тема 3.3. Философия искусства.
- •1. Сущность искусства.
- •2. Функции искусства.
- •3. Многообразие форм искусства.
- •4. Эстетика.
- •Раздел IV. Социальная жизнь
- •Тема 4.1. Философия и история
- •Философские проблемы истории.
- •3. Западно - европейская христианская философия.
- •Философия Нового времени.
- •Современные концепции исторического развития.
- •Тема 4.2. Философия культуры
- •Понятие культуры.
- •Культура и цивилизация.
- •3.Взгляды русских философов по вопросам культуры и цивилизации.
- •Тема 4.3. Философия и глобальные проблемы современности
- •Сущность и классификация основных проблем современности.
- •Основные концепции будущего развития человечества.
- •3. Концепция ноосферы.
5.2.Учение о четырех первоначалах.
Материальная причина означала наличие основы всех вещей - первоматерии, неопределенной и бесформенной, но способной воспринимать любую форму.
Формальная причина объяснялась через использование термина Платона "эйдос", но в другом смысле. Идея ( она же форма ) вещи понималась не занебесной сущностью, а находящейся в самой же вещи формой.
Движущая причина - это самодвижение, активность формы.
Четвертой называлась целевая причина. Она направляет движение к определенной цели, ради которой и возникает любая вещь или явление.
5.3. Движение как основная характеристика мира. Учение Аристотеля об абсолютном Уме - это учение о Боге, но не персонифицированном личном Боге, а безличном божественном Уме, пребывающем в постоянной деятельности. Он выступает в качестве триединой формально-движущей целевой причины. Через понятие движения Аристотель решал вопрос о возникновении мира. Возникновение - это всегда движение. Поэтому движение не могло возникнуть, если бы не было мира. А, следовательно, мир всегда существовал, он вечен.
Абсолютный ум есть "форма всех форм" или Бог, он Перводвигатель, который движет все, оставаясь неподвижным, и он же - всеобщая цель, притягивающая материю и двигающая ее к совершенству. Божественный Ум пребывает в в постоянной деятельности. Истинная деятельность - это мышление. Мысль Бога есть мысль не о мире, а о наивысшем, что есть в мире, то есть о собственном мышлении: мысль о мысли. Бог занимается только чистым самосозерцанием.
5.4. Учение о душе.
Аристотель выделял три уровня развития души: вегетативный, которому соответствует душа растений, обладающая способностью ощущать; чувственный - преобладающий в животных; разумный, присутствующий только у человека и заключающийся в способности мыслить. Соответственно процесс познания рассматривался как развивающийся процесс перехода на все более сложные ступени: ощущение, представление, опыт, искусство и вершина познания - наука.
5.5. Учение о государстве и обществе.
Аристотель видел идеал государства в обществе, опирающемся на частную собственность. Богатство он подразделял на два вида: экономика - это небольшое приобретение, обеспечивающее достойную жизнь и возможность нравственного самосовершенствования; хрематистика - это ненормальная форма безграничного накопления.
Задачи государства - предотвратить чрезмерное обогащение граждан и чрезмерный рост политической власти, а также держать в повиновении рабов. Уклонение от крайностей роскоши и власти - основа уравновешенной, умеренной жизни. Стремление к богатству и власти - это проявление рабского мышления и животная жизнь. Забота о нуждах человека и его всесторонне развитии - важнейшая задача государства.
Аристотель выделил три правильные формы государственного устройства: монархию - власть передающуюся по наследству, аристократию - власть немногих, но знатных и "лучших", возможно, небогатых, политию - власть большинства, состоящего из людей среднего достатка. Неправильными формами названы: демократия - власть большинства, состоящего из бедноты, олигархия - власть кучки состоятельных, тирания - власть одного, правящего не по закону, по своей воле. Наилучшей формой он считал политию, а наихудшей -тиранию.