- •Что такое философия?
- •1.1. Многообразие подходов в понимании сущности философии.
- •1.2. Философские проблемы.
- •1.3. Определение философии.
- •2.Философия и мировоззрение.
- •Функции философии.
- •Вопросы философии.
- •Раздел I. Основные идеи истории мировой философии.
- •Тема 1.1. Философия Древней Индии.
- •1.Древнейший период философии.
- •2.Философия упанишад.
- •Смысл индийской философии.
- •Тема 1.1. Философия Древней Индии ( продолжение )
- •Возникновение буддийской философии.
- •Жизнь Будды.
- •Концепция совершенного человека.
- •Тема 1.2. Философия Древнего Китая.
- •Особенности китайской философии.
- •Конфуцианство.
- •Тема 1.3. Античная философия.
- •1. Милетская школа.
- •2. Атомистическая теория.
- •3.3. Этика Сократа.
- •3.4. Философский метод Сократа.
- •5.2.Учение о четырех первоначалах.
- •5.4. Учение о душе.
- •5.5. Учение о государстве и обществе.
- •Тема 1.4 Средневековая философия
- •Тема 1.5. Философия Нового времени.
- •Особенности философии Нового времени.
- •2. Эмпиризм.
- •Рационализм.
- •Тема 1.6. Немецкая классическая философия.
- •1. Особенности немецкой классической философии.
- •3.3. Социальная философия.
- •Тема 1.7. Русская философия хiх - хх вв.
- •1. Возникновение систематизированной русской философии.
- •2. Философия всеединства в. Соловьева
- •2. 2. Критика европейской философии и науки.
- •2. 3. Теософия - единство науки, философии и веры.
- •2. 4. Идея эволюции.
- •2. 5. Смысл истории.
- •2. 6. Этика.
- •3.Русский космизм
- •3. 2. Константин Эдуардович Циолковский ( 1857 - 1935 ).
- •3.2.3. Этика Циолковского.
- •4.Философия н.А. Бердяева
- •Тема 1.7. Современная западная философия.
- •1. Особенности современной западной философии.
- •2.Неопозитивизм.
- •3. Неотомизм.
- •4. Экзистенциализм.
- •4.5. Пограничная ситуация.
- •5. Постмодернизм.
- •Раздел II. Человек - сознание - познание
- •Тема 2.1. Человек как главная философская проблема
- •1. Древний Восток.
- •Древняя Греция.
- •3. Средние Века.
- •5. Русская философия.
- •Творчество.
- •2. Счастье.
- •3. Смысл жизни.
- •Свобода и ответственность.
- •Тема 2.2. Проблема сознания.
- •Определение сознания.
- •2. Возникновение сознания.
- •3.Сознание, мышление, язык.
- •Тема 2.3. Учение о познании.
- •Знание.
- •3.Теория истины.
- •3.2. Различные концепции истины.
- •3.3..Истина как процесс.
- •4.Наука.
- •4.1. Сущность науки. Наука - это система объективного знания, это деятельность по выработке, систематизации и проверке знаний, это социальный институт, включающий соответствующие учреждения.
- •4.4. Функции науки.
- •4.5. Уровни научного знания и методы научного познания.
- •Раздел III. Духовная жизнь человека ( наука, религия, искусство )
- •Тема 3.1. Философия и научная картина мира.
- •1. Соотношение философии и частных наук.
- •4. Концепция относительности пространства и времени.
- •6.Концепция самоорганизации.
- •Тема 3.1. Философия и научная картина мира ( продолжение ).
- •1. Возникновение диалектики.
- •2. Философские категории.
- •3. Принципы диалектики.
- •3.3. Принцип всеобщей взаимосвязи.
- •4. Определение диалектики.
- •5. Законы диалектики.
- •5.2. Закон единства и борьбы противоположностей.
- •5.3. Закон отрицания отрицания.
- •6. Категории ( неосновные законы) диалектики.
- •6.1. Сущность и явление.
- •6.2. Единичное, особенное, общее.
- •6.3.Содержание и форма.
- •6.4. Причина и следствие.
- •6.5. Необходимость и случайность.
- •6.6. Действительность и возможность.
- •Тема 3.2. Философия религии.
- •Проблема определения религии.
- •1.3. Психологическая концепция религии.
- •Структура религии.
- •Религиозное сознание.
- •Функции религии.
- •Тема 3.3. Философия искусства.
- •1. Сущность искусства.
- •2. Функции искусства.
- •3. Многообразие форм искусства.
- •4. Эстетика.
- •Раздел IV. Социальная жизнь
- •Тема 4.1. Философия и история
- •Философские проблемы истории.
- •3. Западно - европейская христианская философия.
- •Философия Нового времени.
- •Современные концепции исторического развития.
- •Тема 4.2. Философия культуры
- •Понятие культуры.
- •Культура и цивилизация.
- •3.Взгляды русских философов по вопросам культуры и цивилизации.
- •Тема 4.3. Философия и глобальные проблемы современности
- •Сущность и классификация основных проблем современности.
- •Основные концепции будущего развития человечества.
- •3. Концепция ноосферы.
3. Западно - европейская христианская философия.
С времен Августина философия истории преодолевала идею круговорота, показывала единство исторического процесса, узловой точкой которого считалось явление Христа. История человечества рассматривалась как вторичное существование, как производное от Божественного бытия. Начало истории - это грехопадение человека, поворотный пункт -искупление Христом грехов человечества, завершение - Страшный суд. С самого начала периода существовала эсхатологическая идея конца мира и его смыслового завершения в Страшном суде. Эсхатология стала частью взглядов русских мыслителей конца ХIХ -начала ХХ вв.. - В. Соловьева, Н. Бердяева, С. Булгакова и других.
Философия Нового времени.
Возникает рациональное объяснение хода истории. Она все чаще рассматривалась в качестве линейного процесса . Вольтер первым ввел понятие "философия истории". Идею исторического прогресса он связывал с просвещением монархов и правителей.
4.1. Кондорсе ( 1794 г. ) видел исторический прогресс в движении индивидов и народов, использующих технику и науку, связывал его развитии правовых и политических институтов, улучшающих права людей. Достижение счастья он видел в решении 3-х проблем:
уничтожении неравенства людей;
прогрессе равенства классов общества;
действительном совершенствовании человека.
4.2.И. Кант видел смысл истории в выполнении природой тайного плана по установлению совершенного государственного устройства, дающего возможность развивать все заложенные в человека задатки. Внутренней целью истории он называл установление всемирного правового общества. Для его реализации он предлагал решение 9 проблем, важнейшими из которых были: сочетание максимальной свободы граждан с принуждение; установление законосообразных внешних отношений между государствами; развитие и совершенствование всех задатков людей и другие.
4.3.Гегель утверждал, что всемирная история выступает как разумное, необходимое обнаружение мирового разума или духа. Его единственная и конечная цель - осознание "своей свободы". "Всемирная история есть прогресс в сознании свободы, - писал он. Люди являются орудием и средством мирового духа.
Гегель различал четыре основных периода всемирной истории:
восточный мир ( отсутствие свободы - даже деспот несвободен );
греческий мир ( наличие свободы вне рабства );
римский мир ( заключение свободы в рамки правовых отношений );
германский мир ( полное осознание свободы как неотъемлемого права каждого человека).
По Гегелю, народный дух, живущий в гражданах, воплощается в государстве и достигает благодаря этому высшего развития. "Существование государства - это шествие Бога в мире", - утверждал мыслитель. Идеал развитого государства он видел в конституционной монархии, основанной на разделении властей. Народы, не создавшие государства, находятся вне истории.
4.4. Марксистская теория объясняла историю как естественно - исторический процесс. Логика истории усматривалась в прогрессе общества от первобытного до рабовладельческого, феодального, капиталистического и коммунистического общества. Утверждалось, что смена общественно - экономических формаций определяется взаимодействием производительных сил ( людей и орудий труда ) и производственных отношений, а также возрастающей ролью субъективного фактора - сознательной деятельностью народных масс, классов, партий, личностей. Формационный подход выделяет как главные экономические общественные отношения.