- •Что такое философия?
- •1.1. Многообразие подходов в понимании сущности философии.
- •1.2. Философские проблемы.
- •1.3. Определение философии.
- •2.Философия и мировоззрение.
- •Функции философии.
- •Вопросы философии.
- •Раздел I. Основные идеи истории мировой философии.
- •Тема 1.1. Философия Древней Индии.
- •1.Древнейший период философии.
- •2.Философия упанишад.
- •Смысл индийской философии.
- •Тема 1.1. Философия Древней Индии ( продолжение )
- •Возникновение буддийской философии.
- •Жизнь Будды.
- •Концепция совершенного человека.
- •Тема 1.2. Философия Древнего Китая.
- •Особенности китайской философии.
- •Конфуцианство.
- •Тема 1.3. Античная философия.
- •1. Милетская школа.
- •2. Атомистическая теория.
- •3.3. Этика Сократа.
- •3.4. Философский метод Сократа.
- •5.2.Учение о четырех первоначалах.
- •5.4. Учение о душе.
- •5.5. Учение о государстве и обществе.
- •Тема 1.4 Средневековая философия
- •Тема 1.5. Философия Нового времени.
- •Особенности философии Нового времени.
- •2. Эмпиризм.
- •Рационализм.
- •Тема 1.6. Немецкая классическая философия.
- •1. Особенности немецкой классической философии.
- •3.3. Социальная философия.
- •Тема 1.7. Русская философия хiх - хх вв.
- •1. Возникновение систематизированной русской философии.
- •2. Философия всеединства в. Соловьева
- •2. 2. Критика европейской философии и науки.
- •2. 3. Теософия - единство науки, философии и веры.
- •2. 4. Идея эволюции.
- •2. 5. Смысл истории.
- •2. 6. Этика.
- •3.Русский космизм
- •3. 2. Константин Эдуардович Циолковский ( 1857 - 1935 ).
- •3.2.3. Этика Циолковского.
- •4.Философия н.А. Бердяева
- •Тема 1.7. Современная западная философия.
- •1. Особенности современной западной философии.
- •2.Неопозитивизм.
- •3. Неотомизм.
- •4. Экзистенциализм.
- •4.5. Пограничная ситуация.
- •5. Постмодернизм.
- •Раздел II. Человек - сознание - познание
- •Тема 2.1. Человек как главная философская проблема
- •1. Древний Восток.
- •Древняя Греция.
- •3. Средние Века.
- •5. Русская философия.
- •Творчество.
- •2. Счастье.
- •3. Смысл жизни.
- •Свобода и ответственность.
- •Тема 2.2. Проблема сознания.
- •Определение сознания.
- •2. Возникновение сознания.
- •3.Сознание, мышление, язык.
- •Тема 2.3. Учение о познании.
- •Знание.
- •3.Теория истины.
- •3.2. Различные концепции истины.
- •3.3..Истина как процесс.
- •4.Наука.
- •4.1. Сущность науки. Наука - это система объективного знания, это деятельность по выработке, систематизации и проверке знаний, это социальный институт, включающий соответствующие учреждения.
- •4.4. Функции науки.
- •4.5. Уровни научного знания и методы научного познания.
- •Раздел III. Духовная жизнь человека ( наука, религия, искусство )
- •Тема 3.1. Философия и научная картина мира.
- •1. Соотношение философии и частных наук.
- •4. Концепция относительности пространства и времени.
- •6.Концепция самоорганизации.
- •Тема 3.1. Философия и научная картина мира ( продолжение ).
- •1. Возникновение диалектики.
- •2. Философские категории.
- •3. Принципы диалектики.
- •3.3. Принцип всеобщей взаимосвязи.
- •4. Определение диалектики.
- •5. Законы диалектики.
- •5.2. Закон единства и борьбы противоположностей.
- •5.3. Закон отрицания отрицания.
- •6. Категории ( неосновные законы) диалектики.
- •6.1. Сущность и явление.
- •6.2. Единичное, особенное, общее.
- •6.3.Содержание и форма.
- •6.4. Причина и следствие.
- •6.5. Необходимость и случайность.
- •6.6. Действительность и возможность.
- •Тема 3.2. Философия религии.
- •Проблема определения религии.
- •1.3. Психологическая концепция религии.
- •Структура религии.
- •Религиозное сознание.
- •Функции религии.
- •Тема 3.3. Философия искусства.
- •1. Сущность искусства.
- •2. Функции искусства.
- •3. Многообразие форм искусства.
- •4. Эстетика.
- •Раздел IV. Социальная жизнь
- •Тема 4.1. Философия и история
- •Философские проблемы истории.
- •3. Западно - европейская христианская философия.
- •Философия Нового времени.
- •Современные концепции исторического развития.
- •Тема 4.2. Философия культуры
- •Понятие культуры.
- •Культура и цивилизация.
- •3.Взгляды русских философов по вопросам культуры и цивилизации.
- •Тема 4.3. Философия и глобальные проблемы современности
- •Сущность и классификация основных проблем современности.
- •Основные концепции будущего развития человечества.
- •3. Концепция ноосферы.
1.3. Психологическая концепция религии.
Американский психолог У. Джеймс ( 1842 -1910 утверждал, что глубочайшим источником религии являются чувства. Религиозную философию и богословие он уподоблял переводу подлинника на чужой язык. Джеймс предложил понятие религиозного опыта ( видения, состояния, созерцания и т.п. ). Общей психологической функцией всех религий он считал переход от душевного страдания к постепенному освобождению от него.
Австрийский психиатр Зигмунд Фрейд ( 1856 - 1939 ) определял религию как коллективный невроз навязчивост, как массовую иллюзию. Происхождение религи он связывал с беспомощностью человека перед противостоящими ему внутренними инстинктивными силами. Фрейд утверждал, что личный бог психологически не что иное как идеализированный отец. Таким образом, религия выступает в культуре как средсвто защиты от индивидуального невроза.
Немецко-американский психолог и социолог Эрих Фромм ( 1900 - 1980 ) выделил два вида религий.
Авторитарная религия главной добродетелью признает послушание, а грехом - неповиновение. Повиновение могущественной власти становится средством избавления от чувства одиночества и собственной ограниченности. Устрашающая сила одновременно дает чувство безопасности.
Гуманстическая религи, по Фромму, сосредоточена на человеке: она ориентирует на веру в собственные силы, на реализацию потенциала, утверждает право человека на счастье и свободу, развивает способность любви и чувство солидарности со всеми живыми существами. Целью становится достижение величайшей силы, добродетелью - самореализация человека. Религиозный опыт становится переживанием единства со всем миром.
Э. Фромм считал, что безбожие не означает безрелигиозность, а идею бога рассматривал как символическую.
Материалистические теории утверждают с древности, что основой религии является вера в нечто сверхъестественное, которое не подчинено закономерностям материального мира, которое абсолютно независимо и всесильно.
Структура религии.
Религия - сложное образование, в составе которого выделяют три главных элемента: религиозное сознание, культ и организацию.
Религиозное сознание.
Объединяющим элементом религиозного сознания является религиозная вера - особая эмоциональная уверенность в объективности существования различных существ, связей, превращений, вера в возможность взаимодействия с ними. Религиозное сознание включает в себя относительно самостоятельные уровни: психологию и идеологию.
А) Религиозная психология - это совокупность чувств, привычек, традиций, связанных с практической деятельностью.
Б) Религиозная идеология включает в себя современных условиях теологию ( богословие), религиозно-философские учения, социальные теории и др. Основа теологии -священные тексты, книги. Теологические системы содержат доказательства существования Бога, характеристика его качества и отношений с миром, обоснование нравственных, бытовых и культовых предписаний данной религии.
Религиозный культ - это совокупность символических действий.
Предметом культа являются различные объекты и силы, воспринимаемые в виде религиозных образов. Субъектом культа являются отдельный человек или группа верующих. Средствами культа являются молитвенные дома, религиозное искусство ( архитектура, живопись, скульптура, музыка ), культовые предметы ( утварь, облачения, светильники и другое ).
Способы культовой деятельности включают жертвоприношения, обряды, проповеди, молитвы, богослужения, праздники.
Религиозные организации представляют собой специфический социальный институт, подразделяемый на внекультовые ( церковные советы, ректораты духовных учебных заведений и т.п. ) и культовые учреждения .
В христианстве выделяют несколько основных типов объединений.
2.3. Церковь - широкое объединение, принадлежность к которому определяется как правило традицией, а не свободным выбором. Отсутствует строго контролируемое членство. Церковные объединения имеют иерархическую структуру и делятся на профессиональных служителей культа - клир и мирян, объединяющихся в общину.
Секты возникают как оппозиционные течения. Для них характерны избранничество и изоляционизм. Институт священства отсутствует. Подчеркивается равенство членов. Лидерство харизматическое.
Деноминация - это оппозиция другим типам объединений. Несмотря на формальное равенство членов, имеется элита. Имеются профессиональные служители, хотя отрицается деление на клир и мирян.