2. Возникновение сознания.

Возникновение сознания связано с эволюцией форм отражения как свойства материи. Отражение - это способность материальных систем воспроизводить в ходе взаимодействия особенности других систем.

Элементарными формами отражения являются механическая ( след на песке ), физическая ( отражение света на воде ), химическая ( реакция взаимодействия элементов ).

Биологическая форма отражения связана с приспособительной деятельностью организмов. Ее разновидности:

а) раздражимость - на уровне растений;

б) чувствительность - отражение в виде ощущений;

в) представления - зачатки психического отражения, основанные на памяти.

На базе психической деятельности высших животных развивается сознательная форма отражения в виде зародыша абстрактных представлений.

Для человеческого сознания свойственна способность к абстракции, отвлечению форм отражения от конкретных предметов и явлений в виде понятий, сущностью которых является обобщение одним словом целого класса объектов отражения.

3.Сознание, мышление, язык.

Сознание - это активный процесс. Оно представляет собой субъективный образ мира.

Высшей формой активного отражения является мышление. Оно заключается в целенаправленном познании путем выявления связей и отношений предметов и явлений и получении на этой основе нового знания. Его результатом является создание новых идей, прогнозирование событий и действий.

Содержанием сознания выступает знание. Материальной формой выражения знания является язык.

Однако, структура мышления и структура языка не совпадают, так как законы и формы мышления едины для всех людей, а язык национален.

Говорить не значит мыслить. Но язык и мышление тесно связаны друг с другом. Мыслить значит преобразовывать мысленные образы ( конкретные и абстрактные ) в речевые формы ( слова ) и структуры ( предложения ).

Тема 2.3. Учение о познании.

Уроки 15-16. Учение о познании

1.Теория познания. Гносеология ( от греч. gnosis -знание ) - один из разделов современной философии, изучающий природу человеческого познания, его формы и методы.

В процессе развития выделились несколько основных направлений.

1.1. Сенсуализм ( от лат. sensus - чувство ) признает единственным источником познания чувственное восприятие, ощущения. Направление возникло еще в античности ( Эпикур ). В тот период ощущение приравнивалось опыту.

В 17 в. англичанин Дж. Локк разделил их, объявив ощущение лишь первой ступенью опыта, а собственно опытом он считал дальнейшую переработку накопленного материала. Француз Кондильяк выводил из ощущений все способности психики: внимание, сравнение, суждения, рефлексию, желания и страсти.

Таким образом, в сенсуализме сознание рассматривается как результат воспроизведения впечатлений об окружающем мире.

1.2. Рационализм ( от лат. ratio - разум ) считает, что познание занимается постижение универсальных законов, а не их частных проявлений. Разум воспринимает глубинную сущность бытия, а чувства играют второстепенную роль. Термин "рационализм" утвердился в 19 в., хотя традиция восходит еще к Платону. Родоначальником направления в Новое время стал Р. Декарт. Наиболее завершенную форму рационализм приобрел у Г. Гегеля, объявившего началом мира Абсолютный разум.

1.3. Агностицизм отрицает возможность познания того, что нельзя представить в научном и жизненном опыте ( возникает вопрос о том, как можно было представить, например, рентгеновские лучи в средневековой Европе ). Термин "агностицизм" возник в 19 в. ( Т. Гексли ) для обозначения позиции, которую, якобы, естествоиспытатель должен занимать в богословских и философских дискуссиях об основах бытия. И кант считал, что ни душа, ни Вселенная, ни бог не могут быть предметами научного исследования, Но он не отрицал бессмертия души и бытия Бога, утверждая, что не разум, но вера должна руководить человеком в его стремлении понять мир.

Агностицизм утверждает, что познание вещей, недоступных непосредственному восприятию, невозможно.