2. Счастье.

Это понятие морального сознания, означающее состояние наибольшей удовлетворенности человека своей жизнью.

Во многом счастье понимается индивидуально: понятие счастья выражает представление о том, какой должна быть жизнь человека, что для него является блаженством. Счастье - это нормативно - ценностное понятие. Нередко его понимают как высшую радость и покой.

С другой стороны представление о счастье носит обобщенный характер. Оно зависит от нескольких факторов:

• от конкретных условий человеческой жизни;

• от положения людей в обществе;

• от ценностей и идеалов данной эпохи;

• от истолкования человеком смысла жизни.

Завышенные притязания могут создать непреодолимые преграды на пути к счастью и жизнь может сложиться трагично и утратить ценность и смысл.

Удовлетворенность по поводу исполнения желаний временна, но затем возникают новые желания и потребности. Поэтому постоянного, неизменного счастья не существует.

3. Смысл жизни.

3.1. Существуют разные подходы к данному вопросу.

Так называемые идеалисты обращаются к постижению Бога, духа, разума, идей и т.п. , то есть к духовной сфере.

Так называемые материалисты сосредотачиваются на рассмотрении объективной действительности как физической реальности. При этом метафизика провозглашается ложным подходом.

Смысл жизни - это осознаваемая ценность, которой подчиняется жизнь человека. Ради нее ставятся и осуществляются жизненные цели. Смысл обладает реальным значением. То, что абсурдно - не реально, не имеет смысла. Возможно существование множества вариантов толкования смысла жизни.

В понимании смысла жизни можно выделить два основных подхода: а) с точки зрения отдельного человека; и б) с позиции человека как родового существа.

3.2.1.В первом понимании смысл жизни является важным моментом внутренней духовной жизни каждого человека. Он неповторим и включается в систему индивидуальных ценностей.

Осознание смысла жизни и ее целей - сложный, длительный процесс. Не все люди способны сформулировать их. Не все живут осмысленной жизнью. Степень их осознанности - один из показателей развития духовного мира каждой личности. Процесс поиска индивидуального смысла жизни идет параллельно с его реализацией.

Примером такого подхода являются взгляды экзистенциалистов: "подлинное человеческое существование" связано с переживаниями, с поисками и проявлениями уникальности личности через бунт, борьбу, любовь, страдания, творчество, самореализацию. По А. Камю, человек - сам для себя единственная цель.

3.2.2. Второе понимание связано с существованием феномена общественного сознания. Исторически его первой формой стали религиозные представления. В дальнейшем - философские.

Для религии постижение Бога является целью духовной жизни, а в общественной жизни религиозные цели заключаются в достижении общественного согласия, мира.

В. Соловьев, яркий представитель религиозной философии, видел смысл жизни в ее добре, которое постигается через совесть и разум. Исторический процесс заключается в переходе от состояния "зверочеловека к богочеловечеству".

Атеистическая философия в данном вопросе не противоречит религиозной. Для марксистов смысл жизни в самореализации сущностных сил человека в его активно-преобразовательной деятельности. Для философа психоаналитика она заключается в развитии разума, свободы мышления, гуманности.

3.2.3 Вопрос о смысле жизни часто связывается с понятием общего блага, приоритета общего над единичным. Так считал В. Соловьев. Л.Н. Толстой видел смысл и цель жизни в самосовершенствовании личности, но для личности, считал он, нельзя искать их отдельно от смысла жизни других людей.

3.2.4.Атеистическое и вульгарно-материалистическое мировоззрение глубоко трагично поскольку жизнь человека имеет пределы. Религии и духовные философские системы говорят о разных формах бессмертия.

3.3. Всемирно известный психолог Виктор Франкл утверждал, что для жизни и активного действия человеку нужен смысл жизни. Его отсутствие порождает у человека состояние глубокой пустоты - т.н. экзистенциальный вакуум. Наличие смысла жизни является условие психического здоровья человека.