- •Что такое философия?
- •1.1. Многообразие подходов в понимании сущности философии.
- •1.2. Философские проблемы.
- •1.3. Определение философии.
- •2.Философия и мировоззрение.
- •Функции философии.
- •Вопросы философии.
- •Раздел I. Основные идеи истории мировой философии.
- •Тема 1.1. Философия Древней Индии.
- •1.Древнейший период философии.
- •2.Философия упанишад.
- •Смысл индийской философии.
- •Тема 1.1. Философия Древней Индии ( продолжение )
- •Возникновение буддийской философии.
- •Жизнь Будды.
- •Концепция совершенного человека.
- •Тема 1.2. Философия Древнего Китая.
- •Особенности китайской философии.
- •Конфуцианство.
- •Тема 1.3. Античная философия.
- •1. Милетская школа.
- •2. Атомистическая теория.
- •3.3. Этика Сократа.
- •3.4. Философский метод Сократа.
- •5.2.Учение о четырех первоначалах.
- •5.4. Учение о душе.
- •5.5. Учение о государстве и обществе.
- •Тема 1.4 Средневековая философия
- •Тема 1.5. Философия Нового времени.
- •Особенности философии Нового времени.
- •2. Эмпиризм.
- •Рационализм.
- •Тема 1.6. Немецкая классическая философия.
- •1. Особенности немецкой классической философии.
- •3.3. Социальная философия.
- •Тема 1.7. Русская философия хiх - хх вв.
- •1. Возникновение систематизированной русской философии.
- •2. Философия всеединства в. Соловьева
- •2. 2. Критика европейской философии и науки.
- •2. 3. Теософия - единство науки, философии и веры.
- •2. 4. Идея эволюции.
- •2. 5. Смысл истории.
- •2. 6. Этика.
- •3.Русский космизм
- •3. 2. Константин Эдуардович Циолковский ( 1857 - 1935 ).
- •3.2.3. Этика Циолковского.
- •4.Философия н.А. Бердяева
- •Тема 1.7. Современная западная философия.
- •1. Особенности современной западной философии.
- •2.Неопозитивизм.
- •3. Неотомизм.
- •4. Экзистенциализм.
- •4.5. Пограничная ситуация.
- •5. Постмодернизм.
- •Раздел II. Человек - сознание - познание
- •Тема 2.1. Человек как главная философская проблема
- •1. Древний Восток.
- •Древняя Греция.
- •3. Средние Века.
- •5. Русская философия.
- •Творчество.
- •2. Счастье.
- •3. Смысл жизни.
- •Свобода и ответственность.
- •Тема 2.2. Проблема сознания.
- •Определение сознания.
- •2. Возникновение сознания.
- •3.Сознание, мышление, язык.
- •Тема 2.3. Учение о познании.
- •Знание.
- •3.Теория истины.
- •3.2. Различные концепции истины.
- •3.3..Истина как процесс.
- •4.Наука.
- •4.1. Сущность науки. Наука - это система объективного знания, это деятельность по выработке, систематизации и проверке знаний, это социальный институт, включающий соответствующие учреждения.
- •4.4. Функции науки.
- •4.5. Уровни научного знания и методы научного познания.
- •Раздел III. Духовная жизнь человека ( наука, религия, искусство )
- •Тема 3.1. Философия и научная картина мира.
- •1. Соотношение философии и частных наук.
- •4. Концепция относительности пространства и времени.
- •6.Концепция самоорганизации.
- •Тема 3.1. Философия и научная картина мира ( продолжение ).
- •1. Возникновение диалектики.
- •2. Философские категории.
- •3. Принципы диалектики.
- •3.3. Принцип всеобщей взаимосвязи.
- •4. Определение диалектики.
- •5. Законы диалектики.
- •5.2. Закон единства и борьбы противоположностей.
- •5.3. Закон отрицания отрицания.
- •6. Категории ( неосновные законы) диалектики.
- •6.1. Сущность и явление.
- •6.2. Единичное, особенное, общее.
- •6.3.Содержание и форма.
- •6.4. Причина и следствие.
- •6.5. Необходимость и случайность.
- •6.6. Действительность и возможность.
- •Тема 3.2. Философия религии.
- •Проблема определения религии.
- •1.3. Психологическая концепция религии.
- •Структура религии.
- •Религиозное сознание.
- •Функции религии.
- •Тема 3.3. Философия искусства.
- •1. Сущность искусства.
- •2. Функции искусства.
- •3. Многообразие форм искусства.
- •4. Эстетика.
- •Раздел IV. Социальная жизнь
- •Тема 4.1. Философия и история
- •Философские проблемы истории.
- •3. Западно - европейская христианская философия.
- •Философия Нового времени.
- •Современные концепции исторического развития.
- •Тема 4.2. Философия культуры
- •Понятие культуры.
- •Культура и цивилизация.
- •3.Взгляды русских философов по вопросам культуры и цивилизации.
- •Тема 4.3. Философия и глобальные проблемы современности
- •Сущность и классификация основных проблем современности.
- •Основные концепции будущего развития человечества.
- •3. Концепция ноосферы.
Раздел II. Человек - сознание - познание
Тема 2.1. Человек как главная философская проблема
Урок 11. Философия человека
1. Древний Восток.
1.1. В Древней Индии человек понимался как часть мировой души. В учении о перерождении человека стиралась грань между живыми существами. В упанишадах, провозглашается стремление человека к свободе, к избавлению от страстей и освобождение от кармы.
1.2. В Древнем Китае Конфуций предложил учение об идеальном человеке. Лао-цзы ( даосизм) дал учение о пути - неведомом законе природы, общества и поведения человека, который понимался как недеяние ( то есть ненарушение закона ).
1.3.Для Востока характерно чрезвычайно почтительное отношение к природе и ориентация на совершенствование внутреннего мира человека. Улучшение жизни общества связывалось с изменением сознания индивида, а не с изменением внешнего мира.
Древняя Греция.
2.1. Натурфилософы считали человека образом космоса, малым миром. Для Демокрита он часть природы, состоящая из атомов, Из них же состоит и душа человека. Цель жизни - счастье как радость и хорошее состояние духа.
2.2. Сократ считал человека двойственным существом - единством души и тела.
У Платона это единство имеет иерархию душ. В этом единстве вечный трагизм человеческого существования: телом человек находится в животном мире, а душа стремится в мир идей.
Аристотель считал душу формой, а человека существом общественным, государственным и политическим.
3. Средние Века.
3.1. В эту эпоху как главным рассматривалось противоречие между "плотским" и "духовным" человеком. Природа человека понималась как трехсоставная: тело - душа - дух. Духовность заключается в совести, которая реализуется в высоких чувствах Веры, Надежды и Любви.
У современных авторов встречается мнение о влиянии античных авторов на различные ветви христианства.
3.2. Утверждается, что философский стиль православия восходит к Платону и Плотину своим особым вниманием к интуитивно-чувственному, единству истины, красоты и добра, отсутствием приоритетов в понимании триединства Бога-отца, Сына и Св. Духа.
3.3. Философия католицизма развивалась под влиянием Аристотеля, Августина и Ф. Аквинского. Здесь больше внимания уделялось рациональному, человек рассматривался как субъект воли.
3.4. Философия протестантизма делает упор на личностное начало в человеке. Бог существует потому, что без него человеку плохо.
4. Новое время. В философской антропологии развивались два основных направления.
Концепция человека разумного ( homo sapiens) видит особенность человека в его разуме, мышлении. Для Декарта содержание души - это сознание, а тело является своего рода машиной.
Кант особенно ценил в человеке три познавательные способности:
рассудок;
способность к суждению;
разум.
Человек отличается самосознанием. Он изначально зол и задача воспитания заключается в развитии у него зачатков добра.
Концепция человека деятельного ( homo faber) главным в человеке видит способность к действию. Так, у К. Маркса действие понимается в общественном смысле.
Французские материалисты XVIII в. считали человека абсолютным продуктом природы и отрицали свободу воли человека.
Для Гегеля отличие человека заключается в его мышлении. Человек - это субъект духовной активности. Личность начинается с осознания себя в отличие от индивида. Гегель отстаивал приоритет социального над индивидуальным.