- •Что такое философия?
- •1.1. Многообразие подходов в понимании сущности философии.
- •1.2. Философские проблемы.
- •1.3. Определение философии.
- •2.Философия и мировоззрение.
- •Функции философии.
- •Вопросы философии.
- •Раздел I. Основные идеи истории мировой философии.
- •Тема 1.1. Философия Древней Индии.
- •1.Древнейший период философии.
- •2.Философия упанишад.
- •Смысл индийской философии.
- •Тема 1.1. Философия Древней Индии ( продолжение )
- •Возникновение буддийской философии.
- •Жизнь Будды.
- •Концепция совершенного человека.
- •Тема 1.2. Философия Древнего Китая.
- •Особенности китайской философии.
- •Конфуцианство.
- •Тема 1.3. Античная философия.
- •1. Милетская школа.
- •2. Атомистическая теория.
- •3.3. Этика Сократа.
- •3.4. Философский метод Сократа.
- •5.2.Учение о четырех первоначалах.
- •5.4. Учение о душе.
- •5.5. Учение о государстве и обществе.
- •Тема 1.4 Средневековая философия
- •Тема 1.5. Философия Нового времени.
- •Особенности философии Нового времени.
- •2. Эмпиризм.
- •Рационализм.
- •Тема 1.6. Немецкая классическая философия.
- •1. Особенности немецкой классической философии.
- •3.3. Социальная философия.
- •Тема 1.7. Русская философия хiх - хх вв.
- •1. Возникновение систематизированной русской философии.
- •2. Философия всеединства в. Соловьева
- •2. 2. Критика европейской философии и науки.
- •2. 3. Теософия - единство науки, философии и веры.
- •2. 4. Идея эволюции.
- •2. 5. Смысл истории.
- •2. 6. Этика.
- •3.Русский космизм
- •3. 2. Константин Эдуардович Циолковский ( 1857 - 1935 ).
- •3.2.3. Этика Циолковского.
- •4.Философия н.А. Бердяева
- •Тема 1.7. Современная западная философия.
- •1. Особенности современной западной философии.
- •2.Неопозитивизм.
- •3. Неотомизм.
- •4. Экзистенциализм.
- •4.5. Пограничная ситуация.
- •5. Постмодернизм.
- •Раздел II. Человек - сознание - познание
- •Тема 2.1. Человек как главная философская проблема
- •1. Древний Восток.
- •Древняя Греция.
- •3. Средние Века.
- •5. Русская философия.
- •Творчество.
- •2. Счастье.
- •3. Смысл жизни.
- •Свобода и ответственность.
- •Тема 2.2. Проблема сознания.
- •Определение сознания.
- •2. Возникновение сознания.
- •3.Сознание, мышление, язык.
- •Тема 2.3. Учение о познании.
- •Знание.
- •3.Теория истины.
- •3.2. Различные концепции истины.
- •3.3..Истина как процесс.
- •4.Наука.
- •4.1. Сущность науки. Наука - это система объективного знания, это деятельность по выработке, систематизации и проверке знаний, это социальный институт, включающий соответствующие учреждения.
- •4.4. Функции науки.
- •4.5. Уровни научного знания и методы научного познания.
- •Раздел III. Духовная жизнь человека ( наука, религия, искусство )
- •Тема 3.1. Философия и научная картина мира.
- •1. Соотношение философии и частных наук.
- •4. Концепция относительности пространства и времени.
- •6.Концепция самоорганизации.
- •Тема 3.1. Философия и научная картина мира ( продолжение ).
- •1. Возникновение диалектики.
- •2. Философские категории.
- •3. Принципы диалектики.
- •3.3. Принцип всеобщей взаимосвязи.
- •4. Определение диалектики.
- •5. Законы диалектики.
- •5.2. Закон единства и борьбы противоположностей.
- •5.3. Закон отрицания отрицания.
- •6. Категории ( неосновные законы) диалектики.
- •6.1. Сущность и явление.
- •6.2. Единичное, особенное, общее.
- •6.3.Содержание и форма.
- •6.4. Причина и следствие.
- •6.5. Необходимость и случайность.
- •6.6. Действительность и возможность.
- •Тема 3.2. Философия религии.
- •Проблема определения религии.
- •1.3. Психологическая концепция религии.
- •Структура религии.
- •Религиозное сознание.
- •Функции религии.
- •Тема 3.3. Философия искусства.
- •1. Сущность искусства.
- •2. Функции искусства.
- •3. Многообразие форм искусства.
- •4. Эстетика.
- •Раздел IV. Социальная жизнь
- •Тема 4.1. Философия и история
- •Философские проблемы истории.
- •3. Западно - европейская христианская философия.
- •Философия Нового времени.
- •Современные концепции исторического развития.
- •Тема 4.2. Философия культуры
- •Понятие культуры.
- •Культура и цивилизация.
- •3.Взгляды русских философов по вопросам культуры и цивилизации.
- •Тема 4.3. Философия и глобальные проблемы современности
- •Сущность и классификация основных проблем современности.
- •Основные концепции будущего развития человечества.
- •3. Концепция ноосферы.
4.5. Пограничная ситуация.
Экзистенциализм исходит из представления, что человек раскрывается в опасные для жизни ситуации каким он есть на самом деле. "Пограничные ситуации" на грани жизни и смерти действительно заставляют людей задумываться о смысле и содержании своей жизни.
А. Камю рассматривал центральной проблему самоубийства и ставил задачу помочь отчаявшемуся, чтобы спасти его жизнь.
Экзистенциальные понятия относятся ко всему человечеству, а не только к отдельному индивиду. Так, пограничная ситуация распространяется на все человечество, охваченное страхом перед глобальными катастрофами. Выход видится в создании таких исторических условий, которые обеспечат решение всех острейших проблем.
Считается, что философия экзистенциализма прекратила свое существование. Но духом этого течения пронизаны многочисленные произведения искусства новейших авторов, особенно в Западной Европе.
5. Постмодернизм.
5.1. Возникновение постмодернизма. Первоначально он рассматривался как кризис в сфере искусства и культуры. Позднее так стали называть и принципы нового мироощущения.
Целостная концепция постмодернизма была создана к 70 -м гг. ХХ в. Современная философия рассматривается в состоянии завершенности истории, "после времени", что предполагает отказ от традиционных для философии тем и вопросов. Так, предлагается устранение представления о двойственности, бинарности свойств явлений и объектов. Постмодернизм отказывается от принципа системности и предлагает смешать противоположности. При этом декларируется цель восстановления классических функций разума, который вытеснен все препарирующим, анализирующим рассудком. Объявляется о неприятии социальных утопий и развенчании иллюзий массового сознания.
5.2. Понятие плюрализма. Одно из ведущих в постмодернизме понятий, провозглашающее не поиск путей объединения разных мнений и устранения противоречий, а утверждающее возможность самодостаточного равноправного существования разных форм культуры, форм мировосприятия отдельных личностей.
Предлагается образ "лабиринта", заменяющего понятие системная "картина мира". У лабиринта нет ни центра, ни периферии, ни единственно правильного пути. Каждый коридор может неожиданно пересечься с другим, равноценным ему.
Лабиринт становится символом равнозначной множественности.
5.3. Деконструкция. Французский философ Ж.Деррида ( р.1930 ) предложил прием деконструкции, для открытия настоящего смысла, скрывающегося за словами и понятиями. Например, для выяснения смысла понятия "реальный мир" найти однозначный ответ, по мнению мыслителя, невозможно. Попытка сформулировать одно из определений приведет к необходимости уточнять его отдельные части. Возвращаясь к начальному понятию, мы углубляем представление о нем, но не в состоянии его завершить. Это действие принципиально незавершимо. Цель деконструкции трактуется как реконструирование истинного понимания понятий. Но это осознание является бесконечным. Деррида считал, что каждая деконструкция уникальна и неповторима. Сущность ее в сближении литературы и философии, в осмыслении философских понятий художественными метафорами.
Американский автор Р. Рорти ( р.1931 ) предложил деконструкцию всей предшествующей философии, которая, якобы, лишала человека творчества, искажала его личностное бытие. Для него предметом философского анализа может быть только общество, понимаемое как общение людей и ничего больше. Главное - интересы личности, "собеседника".
5.4. Истина. Постмодернизм отказывается от традиционного понимания истины "как соответствия" и идеи абсолютной истины. Доказывается, что не столько накапливаются наши знания о мире, сколько расширяется наше незнание о мире. Происходит отказ от "овладения" миром и предлагается "взаимодействие с миром".
5.5. Псевдомир. СМИ навязывают современному не наученному самостоятельно мыслить человеку информацию, создающую в его сознании ложный, иллюзорный мир, в котором действуют псевдочувства, псевдомысли и псевдодействия, навязываемые телевидением, газетами, Интернетом и др. Появляется серое большинство, считающее навязанные убеждения собственными.
Таким образом, постмодернизм является своеобразной реакцией на изменение места культуры в современном постиндустриальном обществе. Считая идею прогресса одним из "мертвых" мифов западного мира, декларирует творческую исчерпанность его культуры.