- •Что такое философия?
- •1.1. Многообразие подходов в понимании сущности философии.
- •1.2. Философские проблемы.
- •1.3. Определение философии.
- •2.Философия и мировоззрение.
- •Функции философии.
- •Вопросы философии.
- •Раздел I. Основные идеи истории мировой философии.
- •Тема 1.1. Философия Древней Индии.
- •1.Древнейший период философии.
- •2.Философия упанишад.
- •Смысл индийской философии.
- •Тема 1.1. Философия Древней Индии ( продолжение )
- •Возникновение буддийской философии.
- •Жизнь Будды.
- •Концепция совершенного человека.
- •Тема 1.2. Философия Древнего Китая.
- •Особенности китайской философии.
- •Конфуцианство.
- •Тема 1.3. Античная философия.
- •1. Милетская школа.
- •2. Атомистическая теория.
- •3.3. Этика Сократа.
- •3.4. Философский метод Сократа.
- •5.2.Учение о четырех первоначалах.
- •5.4. Учение о душе.
- •5.5. Учение о государстве и обществе.
- •Тема 1.4 Средневековая философия
- •Тема 1.5. Философия Нового времени.
- •Особенности философии Нового времени.
- •2. Эмпиризм.
- •Рационализм.
- •Тема 1.6. Немецкая классическая философия.
- •1. Особенности немецкой классической философии.
- •3.3. Социальная философия.
- •Тема 1.7. Русская философия хiх - хх вв.
- •1. Возникновение систематизированной русской философии.
- •2. Философия всеединства в. Соловьева
- •2. 2. Критика европейской философии и науки.
- •2. 3. Теософия - единство науки, философии и веры.
- •2. 4. Идея эволюции.
- •2. 5. Смысл истории.
- •2. 6. Этика.
- •3.Русский космизм
- •3. 2. Константин Эдуардович Циолковский ( 1857 - 1935 ).
- •3.2.3. Этика Циолковского.
- •4.Философия н.А. Бердяева
- •Тема 1.7. Современная западная философия.
- •1. Особенности современной западной философии.
- •2.Неопозитивизм.
- •3. Неотомизм.
- •4. Экзистенциализм.
- •4.5. Пограничная ситуация.
- •5. Постмодернизм.
- •Раздел II. Человек - сознание - познание
- •Тема 2.1. Человек как главная философская проблема
- •1. Древний Восток.
- •Древняя Греция.
- •3. Средние Века.
- •5. Русская философия.
- •Творчество.
- •2. Счастье.
- •3. Смысл жизни.
- •Свобода и ответственность.
- •Тема 2.2. Проблема сознания.
- •Определение сознания.
- •2. Возникновение сознания.
- •3.Сознание, мышление, язык.
- •Тема 2.3. Учение о познании.
- •Знание.
- •3.Теория истины.
- •3.2. Различные концепции истины.
- •3.3..Истина как процесс.
- •4.Наука.
- •4.1. Сущность науки. Наука - это система объективного знания, это деятельность по выработке, систематизации и проверке знаний, это социальный институт, включающий соответствующие учреждения.
- •4.4. Функции науки.
- •4.5. Уровни научного знания и методы научного познания.
- •Раздел III. Духовная жизнь человека ( наука, религия, искусство )
- •Тема 3.1. Философия и научная картина мира.
- •1. Соотношение философии и частных наук.
- •4. Концепция относительности пространства и времени.
- •6.Концепция самоорганизации.
- •Тема 3.1. Философия и научная картина мира ( продолжение ).
- •1. Возникновение диалектики.
- •2. Философские категории.
- •3. Принципы диалектики.
- •3.3. Принцип всеобщей взаимосвязи.
- •4. Определение диалектики.
- •5. Законы диалектики.
- •5.2. Закон единства и борьбы противоположностей.
- •5.3. Закон отрицания отрицания.
- •6. Категории ( неосновные законы) диалектики.
- •6.1. Сущность и явление.
- •6.2. Единичное, особенное, общее.
- •6.3.Содержание и форма.
- •6.4. Причина и следствие.
- •6.5. Необходимость и случайность.
- •6.6. Действительность и возможность.
- •Тема 3.2. Философия религии.
- •Проблема определения религии.
- •1.3. Психологическая концепция религии.
- •Структура религии.
- •Религиозное сознание.
- •Функции религии.
- •Тема 3.3. Философия искусства.
- •1. Сущность искусства.
- •2. Функции искусства.
- •3. Многообразие форм искусства.
- •4. Эстетика.
- •Раздел IV. Социальная жизнь
- •Тема 4.1. Философия и история
- •Философские проблемы истории.
- •3. Западно - европейская христианская философия.
- •Философия Нового времени.
- •Современные концепции исторического развития.
- •Тема 4.2. Философия культуры
- •Понятие культуры.
- •Культура и цивилизация.
- •3.Взгляды русских философов по вопросам культуры и цивилизации.
- •Тема 4.3. Философия и глобальные проблемы современности
- •Сущность и классификация основных проблем современности.
- •Основные концепции будущего развития человечества.
- •3. Концепция ноосферы.
3. 2. Константин Эдуардович Циолковский ( 1857 - 1935 ).
3.2.1. При жизни был известен как специалист популярного в то время дирижаблестроения . Ему принадлежит идея цельнометаллического дирижабля.
Он стал создателем самобытной "естественной философии", основанной, по утверждению ученого, на науке, опыте и математике. Он провозглашал "отречение от рутины, которую дает современная наука". Следует отметить, что его научные разработки также находили мало признания у современников: его предупреждения об ограниченности минеральных природных ресурсов и возможности овладения приливной и геотермальной энергией, о фантастических перспективах использования солнечной энергии; его предложения по распространению сортов растений, способных утилизировать солнечную энергию в сотни и тысячи раз больше, чем традиционные сельскохозяйственные культуры; публикации о реконструкции земной поверхности, предвосхитившие появившиеся через полвека "глобальные проекты" сооружения планетных плотин в главных морских проливах, трансконтинентальных каналов и искусственных пресноводных морей на всех материках и другие идеи.
3.2.2. Собственную "космическую философию" ( монизм) Циолковский противопоставлял одновременно и религиозным представлениям о двуединстве ( дуализме) духа и тела, и "пессимистическому", по его мнению, материализму, игнорирующему вопросы о вселенских целях жизни.
Циолковский неоднократно подчеркивал, что придерживается исключительно материалистической точки зрения. "Ничего не признаю, кроме материи. В физике, химии и биологии я вижу одну механику. Весь космос только бесконечный и сложный механизм, -" писал ученый. При это самым парадоксальным образом он мог становиться на позиции, близкие древневосточной философии.
Он наделял всю материю свойством чувствительности и одушевленности и называл себя панпсихистом. "Все живо, но условно мы считаем живым только то, что достаточно сильно чувствует", - утверждал он. Наделенные чувствительностью атомы материи свободно и вечно перемещаются во вселенной и попадая в высокоорганизованные существа начинают "мыслить. "…Нет ни одного атома, который не принимал бы бесчисленное число раз участие в высшей животной жизни". Находясь в неорганической среде, они как бы "спят". Жизнь, по Циолковскому, вечна. "После каждой смерти получается одно и то же - рассеяние… Мы всегда жили и всегда будем жить. Но каждый раз в новой форме и, разумеется, без памяти о прошлом… Кусочек материи подвержен бесчисленному ряду жизней, хотя и разделенных громадными промежутками времени…"
В работе "Космическая философия" Циолковский рассуждал: "Какой бы смысл имела вселенная, если бы не была заполнена органическим, разумны, чувствующим миром? Зачем были бы бесконечные пылающие солнца? К чему их энергия? Зачем она пропадает даром?" Он приходил к выводу, что жизнь распространена о вселенной и человечеству предстоит невообразимый период "идти вперед и прогрессировать - в отношении тела, ума, нравственности, познания и технического могущества. Впереди его ждет нечто блестящее, невообразимое".