
- •Политология как наука и учебная дисциплина.
- •Политика как общественное явление.
- •Развитие политической мысли в античности.
- •Политические учения средневековья.
- •Политические доктрины раннего и зрелого буржуазного общества.
- •6. Эволюция политической мысли Беларуси.
- •7. Политическая власть.
- •8. Политическая система общества.
- •9. Государство как основной институт политической системы.
- •10. Правовое государство и гражданское общество.
- •11. Конституция как основной Закон жизни общества.
- •12. Политическая демократия как форма власти.
- •13. Сущность и истоки политического лидерства.
- •14. Политические элиты.
- •15. Институт президентства в современном мире.
- •1.Современные модели президентства.
- •2. Роль института президентской власти в Республике Беларусь
- •16. Власть и выборы.
- •1.Избирательные системы современности.
- •2.Избирательная система Беларуси.
- •17. Политические партии как элемент политической системы.
- •18. Парламент и его роль в политической системе общества.
- •19. Исполнительная власть в политической системе общества.
- •20. Местная власть и местное самоуправление.
- •21. Характеристика и специфика политического конфликта.
- •Диагностика конфликта. Выявление:
- •Профилактика конфликта
- •Методы управления конфликтом
- •Переговоры как метод разрешения конфликта
- •22. Политическая культура.
- •23. Политический процесс.
- •24. Внешняя политика государства.
- •25. Либерализм в современной общественной жизни.
- •26. Консерватизм как идейно-политическое течение.
- •27. Политическая идеология социал-демократии.
- •28. Геополитика.
- •29. Мировая политика и глобальные проблемы современности.
7. Политическая власть.
Политическая власть как объект политологического анализа.
Власть – одно из центральных понятий современной политической науки. Однако сам феномен власти выходит за пределы собственно политической сферы. Он встречается в самых разных областях общественной жизни – экономике, культуре, науке, образовании, семейной сфере, а также и за пределами общественной жизни – в животном мире. Самое простое общепризнанное определение власти принадлежит Максу Веберу, который видел в ней способность одного индивида проводить в определенных общественных условиях свою волю вопреки сопротивлению другого индивида. Иначе говоря, это способность субъекта А так влиять на объект В, чтобы последний сделал то, что никогда бы не стал делать по своей собственной воле.
Политическая власть, т. е. власть государственная способна концентрировать в своих руках значительные материальные ресурсы: деньги, землю и т. д. Наличие у субъекта власти подобных ресурсов может способствовать формированию у ее объекта такого мотива, как интерес. Власть, основанная на интересе, как правило, является наиболее стабильной. Личная заинтересованность побуждает людей к добровольному и добросовестному выполнению указаний и распоряжений субъекта власти. У последнего исчезает необходимость в постоянном контроле и применении каких-либо штрафных санкций. К аналогичным результатам (и даже большим) приводит подчинение на основе такого мотива, как убеждение, связанным с понятиями менталитет, ценностные ориентации и установки. Готовность подчиняться государственной власти в этом случае формируется под воздействием высоких идейных побуждений патриотического, религиозного или нравственного толка.
Легитимность и легальность политической власти.
Легальность и легитимность власти отражают разные аспекты ее положения в обществе. Легальность означает осуществление власти в рамках закона, т.е. законность власти. Это сугубо правовая категория, означающая юридическое оформление власти, закрепление в нормативно-правовых актах ее происхождения, полномочий и методов осуществления. Легальность устанавливается и гарантируется государством.
Легитимность означает авторитет власти, ее признание гражданами. Легитимная власть может восприниматься гражданами как законная даже тогда, когда она нарушает закон. Легитимность означает доверие к власти, признание справедливости ее целей и средств. В силу этого легитимная власть минимально нуждается в применении силы для реализации своих решений, поскольку граждане подчиняются ей добровольно даже тогда, когда отдельные ее решения не соответствуют их интересам. Наличие в обществе легитимной власти возможно при условии достижения обществом определенной степени согласия о том, какой она должна быть.
М. Вебер выделил три идеальных типа легитимности власти, которую определял термином «господство»: традиционный, харизматический и рационально-легальный (бюрократический).
• Традиционное господство основывается на привычке, обычаях, традициях, убеждении, что «так было всегда». Примером традиционного типа господства являются монархии.
• Харизматическое господство опирается на веру подвластных в исключительные личностные качества властвующего субъекта. Харизматический тип власти чаще всего наблюдается в переломные моменты истории.
• Рационально-легальное господство основывается на вере в законность установленного порядка, а также на уважении к закону и демократическим процедурам. Мотивом подчинения является рационально осознанный интерес избирателя в сохранении того политического порядка, при котором данный властвующий субъект был наделен имеющимися у него полномочиями.
Легитимность власти никогда не бывает абсолютной. Тем не менее, власть можно считать легитимной, если ее признают господствующие политические силы, способные обеспечить национальное согласие по поводу существующего общественно-политического порядка.