2. ДУХОВНЫЕ ОРИЕНТИРЫ ЛИЧНОСТИ: МОРАЛЬ, ЦЕННОСТИ, ИДЕАЛЫ Вы уже знаете, что, являясь существом общественным, человек не может не подчиняться определенным правилам. Это - необходимое условие выживания человеческого рода, целостности общества, устойчивости его развития. В то же время установленные правила, или нормы, призваны защитить интересы и достоинство каждого отдельного человека. Важнейшими являются нормы морали. Мораль - это система норм, правил, регулирующих общение и поведение людей, обеспечивающих единство общественных и личных интересов. Кто же устанавливает моральные нормы? На этот вопрос даются разные ответы. Весьма авторитетной является позиция тех, кто считает источником моральных норм деятельность и заповеди великих учителей человечества: Конфуция, Будды, Моисея, Иисуса Христа пророка Муххамеда. Согласно другой точке зрения, нормы и правила морали формируются естественно - историческим путем - и извлекаются из массовой житейской практики. Опираясь на имеющийся опыт, человечество выработало основные моральные запреты и требования: не убивать, не воровать, помогать в беде, говорить правду, выполнять обещания. Во все времена осуждались жадность, трусость, обман, лицемерие, жестокость, зависть и, напротив, одобрялись свобода, любовь, честность, великодушие, доброта, трудолюбие, скромность, верность, милосердие. В пословицах русского народа неразрывно связывались честь и разум: «Честь ум рождает, а бесчестие и последний отнимает». К числу важнейших ценностных ориентиров относится и патриотизм. Этим понятием обозначается ценностное отношение человека к своему Отечеству, преданность и любовь к Родине, своему народу. Патриотически настроенный человек привержен национальным традициям, общественному и политическому устройству, языку и вере своего народа. Патриотизм проявляется в гордости за достижения родной страны, в сопереживании ее неудачам и бедам, в уважении к ее историческому прошлому, к народной памяти, культуре. Из курса истории вы знаете, что патриотизм зародился в глубокой древности. Он заметно проявлялся в периоды, когда возникала опасность для страны. (Вспомните события Отечественной войны 1812 г., Великой Отечественной войны 1941—1945 гг.) Сознательный патриотизм как нравственный и социально-политический принцип предполагает трезвую оценку успехов и слабостей Отечества, а также уважительное отношение к другим народам, иной культуре. Отношение к другому народу является критерием, отличающим патриота от националиста, т. е. человека, стремящегося поставить свой собственный народ выше других. Патриотические чувства и идеи лишь тогда нравственно возвышают человека, когда они сопряжены с уважением к людям различных национальностей. С патриотическими ориентирами человека связаны и качества гражданственности. Эти социально-психологические и нравственные качества личности сочетают в себе и чувство любви к Родине, и ответственность за нормальное развитие ее социальных и политических институтов, и осознание себя как полноправного гражданина, обладающего совокупностью прав и обязанностей. Гражданственность проявляется в знании и способности использовать и защищать личные права, уважении прав других граждан, соблюдении Конституции и законов страны, неукоснительном выполнении своих обязанностей. Формируются ли нравственные начала в человеке стихийно или их необходимо формировать сознательно? В истории философской и этической мысли существовала точка зрения, согласно которой моральные качества присущи человеку с момента рождения. Так, французские просветители полагали, что человек по своей природе добр. Некоторые представители восточной философии считали, что человек, наоборот, по своей природе зол и является носителем зла. Однако изучение процесса становления морального сознания показало, что оснований для таких категорических утверждений нет. Моральные начала не заложены в человеке от рождения, а формируются в семье на том примере, который находится у него перед глазами; в процессе общения с другими людьми, в период обучения и воспитания в школе, при восприятии таких памятников мировой культуры, которые позволяют как приобщиться к уже достигнутому уровню нравственного сознания, так и сформировать у себя на основе самовоспитания собственные моральные ценности. Не последнее место при этом занимает и самовоспитание личности. Способность чувствовать, понимать, творить добро, распознавать зло, быть стойким и непримиримым к нему - особые нравственные качества личности, которые человек не может получить готовыми от окружающих, а должен выработать самостоятельно. Самовоспитание в сфере нравственности - это прежде всего самоконтроль, предъявление высоких требований к самому себе по всем видам своей деятельности. Утверждению нравственности в сознании, деятельности каждого человека способствует многократная реализация положительных моральных норм каждой личностью, или, говоря иначе, опыт добрых дел. Если такая многократность отсутствует, то, как показывают исследования, «портится» и «ржавеет» механизм морального развития, подрывается столь необходимая для деятельности способность личности к самостоятельным нравственным решениям, ее способность полагаться на себя и отвечать за себя.

3. Нравственное кредо

Если нравственным кредо жизненной позиции больного (как пациента) является доверие к медицине, к врачу, то нравственное кредо медика - это профессиональный долг.

Медицинская тайна - одно из выражений профессионального долга медика. Со­хранение врачебной тайны — как бы эквивалентный морально-этический ответ медика на доверие больного и своего рода «расплата» за доверие. Врачебная тайна призвана обеспечить надежность доверительных отношений меди­ков и больных. Врачебная тайна есть модификация важнейшей нормы медицинской этики «Прежде всего не повреди!»: не повреди личности своего пациента в глазах окружающих, не повреди спокойствию как его самого, так и его близких, помни, что благополучие человека не исчерпывается только физическим здоровьем.

Генетически связанная с доверием больного врачебная тайна не может не быть относительно самостоятельной. Если даже врач и ощущает недостаток доверия со стороны какого-то пациента, заповедь врачебной тайны, конеч­но же, сохраняет свою силу. Старинное слово «заповедь» хорошо подчеркивает аспект моральных понятий, обозна­чаемый как «ценность». Определяя врачебную тайну в ка­честве нравственной ценности, мы имеем в виду и береж­ное сохранение врачами в течение многих столетий этого понятия, и реальный практический гуманизм его, и орга­ническое соответствие медицинского гуманизма, заключен­ного во врачебной тайне, более широкому понятию «ком­мунистический гуманизм». Умело применяя заповедь о вра­чебной тайне по отношению к отдельным больным, медики на своих участках работы обеспечивают гарантию конституционного права советских граждан на охрану лич­ной жизни. Сохранение, неразглашение врачебной тайны имеет высшее социальное оправдание в нашем об­ществе, поскольку органично соответствует устоям социа­листического образа жизни.

4. Богатство духовное, богатство материальное.

Мудрость в том, чтобы гармонично совмещать в себе как духовное богатство, так и материальное. Духовные ценности, точно так же, как и материальные одинаково важны, ценны и необходимы. Перевесы и перегибы в ту или иную сторону ведут к дисбалансу и дисгармонии в жизни человека. Только объединяясь, богатство и духовность приносят человеку счастье.

Как же совмещать духовное и материальное богатство, чтобы  быть по-настоящему счастливыми?

Для этого нужно понять очень важную вещь: всё, что окружает человека во внешнем мире – есть отражение его внутреннего состояния, его ценностей, убеждений и мышления.

Преуспевающие люди гармонично совмещают в себе как духовное, так и материальное богатство, гармонично раскрывая свой внутренний потенциал, своё предназначение, совершенствуются во имя наивысшего добра своего и других людей.

Человека, имеющего материальный достаток, но не обладающего духовным богатством, не назовёшь богатым и счастливым.

Подобное можно сказать о тех людях, которые считают себя высокодуховными, но не имеют средств к существованию. Если человек развивается правильно, то он просто не может быть бедным. Что значит, духовно развитый человек? Это прежде всего, человек, способный мудро и гармонично мыслить и действовать, человек с высоким уровнем самоконтроля, он чувствует и понимает законы мира и Вселенной, живёт с ними в единстве, осознавая себя в единстве с Богом и Вселенной, имеет расширенное сознание, действуя  для блага своего и других людей.

Духовной человек любит как себя, так и других людей. Он понимает, что он подобен Творцу, и наделён такими же Божественными качествами и свойствами. Такой человек просто не может быть бедным, так как сама Вселенная воздаст ему. Как говорится: «По вере вашей дано будет вам». Чем лучше человек может проявить свои таланты и свою уникальность, тем больше он будет получать материальных благ от Вселенной (т.е. от окружающих людей).

По-настоящему богатым делают человека не наличие денег, а мудрость и знания.

Если человек занимается своим личностным ростом, самосовершенствованием, самопознанием, раскрыл своё предназначение,  имеет чистые помыслы; его творения приносят людям пользу, то этого человека Вселенная обязательно отблагодарит в виде материального богатства и изобилия.

Об этом и рассказывается в одной замечательной индийской притче. Один молодой человек мечтал стать богатым. Он пришёл к мудрецу и спросил его, как можно достичь богатства. «Знай, о юноша, – ответил мудрец, – в сердце каждого человека живут две богини. Одну зовут Сарасвати, а другую – Лакшми. Сарасвати – это богиня Мудрости и образования, а Лакшми – богиня Процветания и Счастья.

Ты стремишься к богатству, однако, тебе надо, в первую очередь, стремиться к богине Сарасвати, то есть учиться, размышлять и работать над собой. Тогда богиня Лакшми станет очень ревновать тебя к Сарасвати. Ведь женщины не выносят соперниц. Она будет стараться обращать на себя твоё внимание. И чем больше ты уделяешь внимания Сарасвати, тем больше Лакшми будет следовать за тобой. Выбирай образование, читай книги, занимайся тем, что ты любишь, и тогда Лакшми будет с тобой всю твою жизнь».

На примере этой замечательной притчи мы видим, как необходимо совмещать в себе духовное и материальное богатство.

Истинный путь таков: стремясь к самопознанию, к мудрости и знаниям, совершенствуясь в любимом деле, обретая духовное богатство, неизменно получаем  и материальные блага.

Если человек не обладает духовным богатством, то материальные блага не принесут ему пользы, не сделают счастливым. Только в гармоничном соединении духовного и материального человек  обретёт истинное счастье. И не надо заблуждаться, считая, что какая-то сфера важнее или главнее. Только «золотая середина», баланс, гармония – вот ответ на вопрос, как совмещать в себе духовное и материальное богатство.

Поэтому сначала развиваем себя, наполняемся знаниями и мудростью, раскрываем свои таланты и, как следствие, получаем материальное изобилие и благополучие во  всех сферах жизни от благодарной Вселенной.

Что же делать тем, кто считает, что не может найти себе любимую работу и своё предназначение? Могу сказать одно: не убеждайте себя в этом! Вы можете! Только вам мешает:

1)      Страх

2)      Отсутствие веры

3)      Лень

Как только вы отбросите все сомнения, страх, поверите в себя, решитесь на конкретные действия, жизнь начнёт меняться. Вы должны верить в собственную способность добиться всего, что вы хотите и что вам необходимо. Ваша вера должна опираться на ваши внутренние качества.

Итак, как совмещать в себе духовное и материальное богатство?

- Живя и действуя в настоящем, «здесь и сейчас»

- Помня о том, что внутри вас  есть всё необходимое, чтобы жить той жизнью, о какой вы мечтаете.

- Ставить цели и реализовывать их

- Любить себя и других людей

- Проявлять  свою внутреннюю красоту и уникальность

- Делясь своими сокровищами с окружающим миром

- Помня о том, зачем вы пришли на эту Землю

Чтобы быть уникальным, неповторимым, не похожим ни на кого – чтобы быть тем, КТО ВЫ ЕСТЬ!

Рекомендуемая литература:

1. Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания. – М.1968.

2. Ананьев Б.Г. О проблемах современного человекознания. – М., 1977.

3. Андреева Г.М. Социальная психология. – М.: Аспект – Пресс, 2002.

4. Асмолов А. Психология личности. – М: МГУ, 1990.

5. Болдаев А.А. Личность и общение. – М., 1983.

6. Брунер Дж. Психология познания. – М., 1977.

7. Кон И.С. Открытие «Я». – М.: Полиздат, 1978.

Контрольные задания для СРС:

Напишите сочинение на одну из предложенных ниже тем:

1. Высшее благо, которое дает богатство, есть свобода (Р. Эмерсон)

2. Деньгами надо управлять, а не служить им. (Сенека)

3. Деньги нужны даже для того, чтобы без них обходится. (О. Бальзак)

4. Имеющий деньги не может быть наказан. (Цицерон)

5. Устрани деньги – и уничтожишь войны (Квинтилиан)

6. Что быстро приобретено, быстро и уходит. (Ш. Бронте)

7. Ненасытный богач остается беднейшим из бедняков (Р.Э. Роттердамский)