Община как традиционная форма русской самоорганизации.

Понятие общины глубоко укоренен в нашей общей культуре и ее религиозном ядре. Если соберутся два или больше русских, все равно получится община с ее взаимопомощью и взаимодействием. Русская община формируется не по этническому, а по культурному признаку.

Конечно, современные виды общин отличаются от ее исторических форм. Ушли в прошлое функции общины как административной и территориальной единицы, канул а лету институт общинного землепользования и многое другое. Традиция общинной жизни неоднократно искусственно пресекалась и искоренялась. Но все равно, в глубине русского самосознания осталась тяга к русскому миру, то есть к общине. Общинное мироощущение сохранилось у наиболее активных носителей русского духа и наложило отпечаток на их мировоззрение. Общинные ценности остаются привлекательными и для современного человека, а именно: демократичность, гласность, прозрачность, инициативность, устойчивость, возможность коллективного действия, доверие, ощущение своей полезности, принадлежности к чему-то целому, поддержка. Община есть преодоление одиночества в современном мире.

Общинные ценности – это традиционные религиозно-нравственные ценности, присущие русской цивилизации, воплощающиеся в обычной жизни посредством общепринятых норм поведения. Поэтому современная община формируется в первую очередь на мировоззренческих основаниях, добровольно принимаемых гражданами. Люди доверяют друг другу, как «своим», ибо знают, что их ближний разделяет и исповедует те же ценности. Сплотившись, они направляют коллективную энергию для удовлетворения своих насущных потребностей. Что волнует людей на житейском уровне в первую очередь? Материальная обеспеченность, безопасность семьи, воспитание детей, стабильность положения, наличие опоры, плеча. Кроме того, сообща легче отстаивать свои гражданские и политические права, сохранять свое религиозное и национальное лицо, свою самобытность, активно и плодотворно участвовать в жизни общества и государства. Все это может дать и дает община единомышленников.

Община в наше время может принимать различные формы, но суть всегда будет одна и та же. И неважно, будут ли общинники жить вместе или отдельно, есть ли у общины своя территория, находится ли она в городе или сельской местности, формируется ли она вокруг конкретной личности или это просто объединение людей, складывается ли она по интересам или профессиональному признаку и так далее. Главное, что во всех случаях люди доверяют друг другу, оказывая помощь себе и ближним, активно взаимодействуя внутри и вне общины, постоянно осуществляя в жизни принцип самоорганизации с ее сопутствующими – самоуправлением и саморазвитием.

Реабилитация, ресоциализация и профилактика

ПАВ-зависимости как естественный результат самоорганизации

Реабилитация ( лат. re вновь + habilis удобный, приспособленный)  — комплекс медицинских, психологических, педагогических, профессиональных и юридических мер по восстановлению автономности, трудоспособности и здоровья лиц с ограниченными физическими и психическими возможностями в результате перенесённых (реабилитация) или врожденных (абилитация) заболеваний, а также в результате травм.

Слово «реабилитация» как видно из определения означает «восстановление». Но согласно государственной Стратегии антинаркотической политики вопрос ставится гораздо глубже. Процесс реабилитации мыслится как обретение заново фундаментальных человеческих способностей, человечности как таковой. По сути дела, в этом процессе зачастую необходимо формировать новую личность, то есть не только перевоспитывать, исправлять неправильное, возрождать утерянное, а именно, начать воспитывать с чистого листа. Ведь у попавшего в ту или иную зависимость человека зачастую с раннего детства не привиты необходимые нравственные понятия и отсутствуют простые навыки нормального общежития. То есть, он не научен этому с детства, поэтому и не способен жить в здоровом обществе. Он может лишь выживать и существовать и то до поры до времени в «своей» среде, которую по сути легче назвать антисредой, несущей разрушение в первую очередь его же личности и в конечном итоге смерть. Поэтому главной задачей той же Стратегии должно стать возвращение ПАВ-зависимого к полноценной жизни, а для этого требуется максимально полный отрыв от привычной ему среды.

Создание федеральной сети реабилитационных центров в масштабах всей страны требует огромных материальных затрат и длительного периода времени. Но одно дело построить, другое – наполнить созданное нужным содержанием. Для этого необходимо разработать целостную и технологически обеспеченную реабилитационную философию и педагогику, на основе которых будут обучаться специалисты, и создаваться современные реабилитационные программы отечественного характера.

На данный момент, подавляющее большинство реабилитационных площадок РФ используют зарубежные методики: «12 шагов», Миннесотская модель стационарной реабилитации больных с зависимостью от психоактивных веществ, «МОНАР», «Фамилия» эффект от которых признан недостаточным.

В реабилитации наркомании проблематика личности и ценностей является ключевой. А раз так, надо всегда помнить, что у нас есть свои, отличные от других, духовно-нравственные ценности. Именно традиционные для каждого народа ценности создают тот нравственный стержень выздоровления, который обеспечивает морально-психологическую устойчивость у человека, старающегося вырваться из сети наркомании.

Нельзя забывать, что одно дело избавление организма от химической зависимости, и совсем другое и гораздо более важное – возрождение к жизни общества гражданина, патриота своей Родины.

По мнению экспертов, неотъемлемой частью личности и ее двигательной силой является ее способность к самоорганизации. Без самоорганизации, проявляемой в самоуправлении, невозможно саморазвитие и самосовершенствование личности. Неспособная к самоорганизации личность всегда ущербна. Дефектная личность повсеместно выстраивает неполноценные отношения с окружающими людьми, то есть, другими словами, нарушение внутренней, индивидуальной или, так называемой «первичной», самоорганизации ведет к неумению или искажению способности к внешней, коллективной, «вторичной» самоорганизации, которая всегда связана со средой обитания в широком смысле этого слова. Поэтому, при развитии внутренней самоорганизации, осуществляется исправление личности зависимого. При создании условий для внешней самоорганизации, правильно мотивируются, внутренние процессы становления, ускоряется его социализация путем замещения бывшей шкалы нравственных ценностей на новую то есть формируется «иерархия ценностей». Как следствие, происходит постепенное приближение его асоциального поведенческого стереотипа к общественно приемлемым нормам. По сути дела, обучение личности самоорганизации в широком смысле слова и есть его реабилитация как восстановление утраченного и обретение нового. А истинное научение всегда идет через воспитание, то есть через передачу опыта и знаний для применения их в дальнейшей самостоятельной жизни. И лучше делать это, живя в коллективе.