МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ

МЕДИКО — СТОМАТОЛОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

имени А. И. Евдокимова

ФАКУЛЬТЕТ ПОСЛЕДИПЛОМНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

КАФЕДРА ПСИХИАТРИИ, НАРКОЛОГИИ И ПСИХОТЕРАПИИ

Заведующий кафедрой

доктор медицинских наук,

профессор Б. Д. Циганков

Заведующий учебной частью

доктор медицинских наук,

профессор С. А. Шамов

Р Е Ф Е Р А Т

Реабилитация, ресоциализация и профилактика

ПАВ-зависимости

как естественный результат самоорганизации

Исполнитель: врач Галкин Д. В.

Москва

2013 г.

Содержание

1. Самоорганизация 3 стр.

2. Самоорганизация личности человека 3 стр.

3. Воспитание как основа самоорганизации личности человека. 4 стр.

4. Самоорганизация среды вокруг личности. 4 стр.

5. Община как традиционная форма русской самоорганизации. 6 стр.

6. Реабилитация, ресоциализация и профилактика

ПАВ-зависимости как естественный результат самоорганизации 7 стр.

7. Общинный (личностно — средовой) метод реабилитации и ресоциализации ПАВ-зависимых. 8 стр.

8. Вывод 10 стр.

9. Список литературы и используемые материалы. 12 стр.

- Что такое эта ваша "разруха"? Старуха с клюкой?

- Ведьма, которая выбила все стекла, потушила все лампы?

- Да ее вовсе не существует! Что вы подразумеваете под этим словом?

- Это вот что: если я, вместо того, чтобы оперировать,

каждый вечер начну у себя в квартире петь хором, у меня настанет разруха.

- Если я, посещая уборную, начну, извините меня за выражение,

мочиться мимо унитаза и то же самое будут делать 3ина и Дарья Петровна,

- в уборной начнется разруха.

- Следовательно, разруха не в клозетах, а в головах.

проф. Преображенский Ф. Ф.

(Булгаков М. А. «Собачье сердце»)

Самоорганизация

Самоорганизация — процесс упорядочения (пространственного, временного или пространственно-временного) в открытой системе, за счёт согласованного взаимодействия множества элементов её составляющих. (Г. Хакен «Синергетика»)

Самоорганизация подразделяется на:

1. «первичную» - самоорганизацию личности человека

2. «вторичную» - самоорганизацию среды вокруг личности.

Самоорганизация личности человека

Самоорганизация является неотъемлемым свойством человеческой личности. Она дает ей форму, структурирует, обеспечивает взаимосвязь и взаимодействие всех душевных сил. И если человек внутри не собран, неорганизован, невнимателен, то и в его внешней деятельности можно наблюдать разбросанность, рассеянность и непоследовательность. Самоорганизация не существует без четкого осознания своих действий, их мотивации, без самоконтроля, свободы, творчества, выбора и ответственности. Самоорганизация собирает личность человека, делает ее цельной и готовой к действию, способствует ее саморазвитию. Любой одаренный, то есть содержательный человек, впустую расточит свой талант, если не найдет форму и способ его выражения. (вспомним басню Крылова «Лебедь, рак и щука»). Самоорганизация проявляется во внутренней динамике личности, усиливается и усовершенствуется по мере постановки целей и путей их достижения. Чем выше цель и сложнее путь, тем серьезнее уровень самоорганизации. Человеческая личность – все-таки категория нравственная, поэтому нравственные цели самые высшие в общей иерархии ценностей. Добиваться их достижения может только тот человек, который постоянно и терпеливо к ним стремится, направляя и мобилизуя все свои внутренние силы. В этом отношении он всегда воевода своего войска, полководец армии сил своей души. А армия, как известно, или выполняет поставленную задачу или разлагается от безделья, поэтому так важно правильное целеполагание и целеустремленность, реализуемые в самоуправлении самой личностью. Этому человек учится всю жизнь, хотя первые навыки он получает еще в раннем детстве, в семье.

Воспитание как основа самоорганизации личности человека.

Воспитание – развитие направленности личности как «верхнего этажа» её иерархической структуры (формы направленности: мировоззрение, убеждения, идеалы, стремления, интересы и т.д.)

Воспитатель передаёт воспитываемому свой житейский опыт и преподаёт общепринятые нравственные ценности таким образом, чтобы они стали его «собственными» , и в дальнейшем, воспитываемый смог самостоятельно выстроить свою адекватную картину мира. Не смотря на всю ее субъективность в частностях, она должна быть достаточно объективна в целом. В противном случае станет невозможным взаимопонимание и деятельное общение, выраженное во взаимодействии с другими людьми.

Для такого научения необходимы два условия:

1. наличие единых общепринятых ценностей.

2. действенная традиция воспитания.

На данный момент в нашем обществе наблюдается подмена нравственных ценностей и их искажение. Ложность целей, вызванная этой подменой, привела к дезориентации личности в современном мире. Традиция воспитания вообще пресеклась. Более того, ощущается всеобщий отказ от воспитания, как на уровне родителей, так и на уровне общества. Воспитание, основанное на любви и свободном приятии долга, замещается некими навязанными заимствованными суррогатами, состоящими из бездушных, не любовных, чисто юридических взаимоотношений между родителями, детьми и государством.

Нет правильного воспитания – нет возможности самоорганизвать свою личность , если человек не можешь организовать себя сам, то он не сможешь вступать во взаимоотношения с другими людьми, которые требуют ответственности и в поступках, и в их последствиях.

Отсутствие самоорганизации личности приводит к формированию социально неблагополучных людей.