- •Философия права - конспект
- •Антропология права - Учение о месте человека в праве и права в человеке, его отношении к правовым явлениям, способности создавать право и воспринимать его содержание.
- •Тема 1. Генезис и динамика развития философско-правовой мысли.
- •1.3. Философско-правовые идеи Древнего мира и Средневековья
- •Глава 1. Модуль 1. Генезис и динамика развития философско-правовой мысли.
- •1.4. Философско-правовые учения в Западной Европе в XV – XVIII.
- •Глава 1. Модуль 1. Генезис и динамика развития философско-правовой мысли.
- •Глава 2. Тема 2: Европейская философско-правовая мысль XIX-XX столетий. Философско-правовые взгляды в России.
- •2.1. Философия права в Европе XIX-XX столетий
- •2.2 Философско-правовые взгляды в России
- •Глава 3. Филосовско-правовая онтология и аксимология
- •3.1. Онтологическая природа права
- •3.2. Правовые отношения и правовое сознание, сущность и структура
- •Глава 4. Тема 4. «Право и закон, право и власть, право и правопорядок, правовая культура».
- •4.1. Право как общественный феномен
- •4 .3. Право и правопорядок
- •4.4. Правовая культура
- •Глава 5. Тема 5. «Концепция общего блага и его философско-правовое значение».
- •5.1. Право как общее благо
- •5.2. Ценности в праве и право как ценность
- •Глава 6. Тема 6. «Право как свобода и ответственность. Право как равенство и справедливость».
- •6.1. Свобода как ценность
- •6.2. Свобода и ответственность
- •6.3. Справедливость как основная правовая ценность
- •6.4. Справедливость как правовое равенство
- •Глава 7. Модуль 3. Правовая гносеология и правовая деятельность
- •7.1. Гносеология: её структура, возможности и границы
- •7.2. Границы и возможности познания правовой реальности
- •Глава 8. Тема 8. «Понятие метода и методологии»
- •8.2. Уровни методологии
- •8.3. Методы познания в философии права
- •Глава 9. Тема 9. «Правовая деятельность как способ бытия правовой реальности».
- •9.1. Сущность и структура правовой деятельности
- •9.2. Правовая деятельность и управление
- •Глава 10. Тема 10. «Антропологические основы права»
- •10.1. Человек как правовое существо
- •10.2. Философский смысл и обоснование прав человека
- •10.3. Личность и право. Гуманистическая природа права
- •Глава 11. Тема 11. «Герменевтика и толкование законов»
- •11.1. Герменевтика и право
- •11.2. Методологические возможности герменевтики в толковании законов
- •1 Абстрактный
- •8 Аксиология
- •13 Эпистемология - Отрасль философии, которая изучает происхождение, характер, методы и пределы человеческого знания.
Глава 8. Тема 8. «Понятие метода и методологии»
Тезисы: Понятие метода научного исследования. Соотношение метода и теории. Понятие методологии. Уровни методологии. Взаимосвязь методологических уровней научного исследования.
8.1. Понятие метода и методологии научного исследования
Успех любой деятельности, в том числе и познавательной, в значительной мере зависит от тех средств, которыми она пользуется для достижения цели. Проблема средств научного познания- это, прежде всего, проблема метода и методологии.
Проблема метода познания была поставлена еще в античной философии. Так, в частности, Сократ разработал метод майевтики (повивального искусства), помогающий рождению истины. В своем методе Сократ использовал диалог, в ходе которого происходило сопоставление различных представлений, понятий, их определение, расчленение, критическое обсуждение возможных позиций, точек зрения и т. д. В учении Сократа метод майевтики как метод перехода от смутных представлений к расчлененным и отчетливым общим понятиям рассматривался в рамках нравственно- антропологической направленности познания как «искусства жить по добродетели».
Значительный шаг в разработке метода познания был сделан Аристотелем. Аристотель создал целостную логическую систему, которую он рассматривал как «органон» - универсальное орудие истинного познания. В рамках этой системы Аристотель подверг анализу принципы построения суждения, правила умозаключения и доказательства, вопросы определения терминов, роль индукции и дедукции в достижении истины. Ему принадлежит важная для метода разработка учения о категориях как организующих формах познания и их диалектике.
В средневековой философии проблема метода также получила определенное развитие в плане совершенствования логического аппарата познания.
Однако до Нового времени проблема метода не занимала особого места в системе знаний и включалась в контекст собственно философских и логических построений. Первая научная революция, происходившая в XVI-XVII вв., потребовала разработки собственно научных методов. Для естествознания, базирующегося на экспериментальных исследованиях, такой метод был разработан Ф. Бэконом. Это был метод индукции. В логико-математической отрасли науки достижение нового знания предполагалось осуществлять на основе разработанного Р. Декартом рационально-дедуктивного метода. Существенный вклад в разработку метода познания внесли Г. В. Ф. Гегель и К. Маркс, достаточно глубоко разработавшие диалектический метод на идеалистической и материалистической основах. В Новейшее время можно говорить о разработке позитивистского, герменевтического, структуралистского, постмодернистского и других методов.
В классической эпистемологии под методом понимают совокупность принципов, приемов, правил, норм, требований, которыми необходимо руководствоваться в процессе научного познания.
Основная функция метода-внутренняя организация и регулирование процесса познания. Через систему регулировки механизмов (принципов, правил, требований) метод ориентирует процессы научного познания при решении конкретной задачи, способствует достижению результата в той или иной сфере научного познания. Правильный метод дисциплинирует поиск истины, позволяет экономить силы и время, двигаться к цели кратчайшим путем. Таким образом, правильный метод служит своеобразным компасом, по которому субъект познания прокладывает свой путь, позволяя избежать ошибок. Главное предназначение метода научного познания-обеспечить успешное решение определенных познавательных задач, приращение знания.
Каждый метод содержит объективно-содержательный, операциональный, праксиологический аспекты.
Объективно-содержательный аспект раскрывается при анализе его места в системе субъектно-объектных отношений. Метод познания - это искусственная, не существующая в природе система принципов, правил, приемов и операций, которые, однако, обусловлены объективными свойствами познавательной системы «субъект-объект».
Методом становятся выработанные субъектом принципы, правила, приемы и операции для получения нового знания, но деятельность субъекта по созданию этих принципов, правил, приемов и операций с необходимостью обусловлена закономерностями и свойствами объекта. Поэтому истинность метода всегда детерминирована содержанием предмета.
Поскольку метод обусловлен, прежде всего, предметом, он должен развиваться вместе с предметом своего исследования. Нельзя рассматривать метод как жесткий алгоритм или некий механический набор предписаний, на основе которых можно было бы решать любые вопросы, возникающие в ходе познавательной деятельности. Поэтому метод постоянно совершенствуется, видоизменяется.
Метод тесно связан с теорией. Он реализует свои функции построения, проверки и приращения знания только в том случае, если он в своей основе имеет теоретическое знание как предпосылку правил и норм познавательной деятельности. Эффективность метода обусловлена содержательностью, глубиной, фундаментальностью теории. В свою очередь метод используется для дальнейшего развития теоретического знания.
Метод и теория имеют определенные различия, поскольку метод не тождественен прямо и непосредственно теории, а теория не является непосредственно методом.
Основные различия метода и теории состоят в следующем:
а) метод - исходный пункт и предпосылка последующей познавательной деятельности; теория-результат предыдущей деятельности;
б) метод - система регулятивов, правил, предписаний, выступающих в качестве средства дальнейшего познания действительности; теория-система идеальных образов, конструктов, понятий, отражающих сущность, закономерность объекта;
в) теория нацелена на решение проблемы: что собой представляет данный предмет; метод - на выявление способов и механизмов его исследования и преобразования;
г) главные функции теории: объяснение и предсказание с целью отыскания истины, законов, причины и других форм приращения знания; а метода - регуляция и ориентация познавательной деятельности.
Таким образом, понятия, категории, образующие теорию, еще не составляют метод. Чтобы выполнять методологическую функцию, они должны быть соответствующим образом трансформированы, преобразованы из объяснительных положений теории в конкретные требования, предписания, правила.
Операциональный аспект предполагает что, научный метод выступает как совокупность принципов, приемов, правил, норм, требований, которыми необходимо руководствоваться в процессе научного исследования. Он зависит уже не столько от объекта исследования, сколько от субъекта, его компетентности и способности перевести соответствующую теорию в систему принципов, правил, приемов.
Праксиологический аспект метода составляют такие его свойства, как ясность и общепонятность, эффективность и надежность. Эффективность и надежность являются качественными характеристиками методов научного познания. Надежность - это качество научного исследования, позволяющее получить один и тот же результат при повторяемом и многократном использовании одного и того же метода. Стороной надежности метода является устойчивость информации, т. е. ее качество - быть однозначной. А это значит, что она должна быть идентичной при получении ее в различных ситуациях. Это качество информации еще называется достоверностью.
