Философия права - конспект

Онтология права - это учение о бытии права, его природе, сущности, принципах, разграничении права и закона.

Гносеология права - теория и методология познания правовой реальности, связанные с разграничением права на естественное и позитивное, формированием юридического и легистского правопонимания.

Аксиология права- это учение о ценностях, которые обеспечиваются правом (ценности права) и о ценностях самого права.

Антропология права - Учение о месте человека в праве и права в человеке, его отношении к правовым явлениям, способности создавать право и воспринимать его содержание.

(Новейший философский словарь)

ПРАВО - многоаспектное понятие гуманитарных дисциплин. Кант определял П. как совокупность условий, при которых произвол одного может быть согласован с произволом другого по общему для них правилу свободы. Таким образом, П. можно определять как норму свободы. Существует множество научных направлений, формирующих представления о П.: теория естественного П.; историческая школа П.; психологическая теория; материалистическая теория П.; нормативистское направление. В литературе, исходя из множественности взглядов на П., называют следующие основные его признаки: 1) П. - это система правил поведения людей, которая устанавливается или санкционируется государством; 2) в силу того, что П. имеет общеобязательный характер, его применение и реализация при необходимости обеспечивается государственным принуждением; для этих целей может быть использован специальный аппарат (полиция, суд, армия и др.). В силу своей общеобязательности П. отличается от других социальных норм (морали, обычаев, религии и др.); 3) П. выражается в официальной форме (имеет свои источники, например, законы). П. имеет определенные принципы - основные идеи его существования и развития. Есть принципы, которые распространяются на всю систему П. (общие принципы) - справедливости, равноправия, гуманизма, демократизма и другие; межотраслевые, охватывающие две или более отраслей П.; отраслевые (например: в трудовом П. принцип свободы трудового договора и др.). П. тесно связано с экономикой. Экономическое развитие того или иного государства предопределяет соответствующее содержание и П.П. может быть как тормозом общественного развития, так и важнейшим регулятором прогрессивных экономических и социальных преобразований. В П. выражается политика государства, так как правовые нормы издаются государством. П. имеет как общее, так и различия с моралью. Единство П. и морали обуславливается их нормативностью. Различие состоит в форме выражения (нормы морали обычно не фиксируются в специальных актах); в способе защиты от нарушений и т.д. Среди важнейших источников П. могут быть названы следующие: 1) правовые обычаи; 2) нормативно-правовые акты государственных органов; 3) судебные прецеденты. Формы П. зависят от правовой системы того или иного государства. Правовым обычаем является санкционированное государством, сложившееся в результате многократного повторения правило поведения. Нормативными правовыми актами являются решения уполномоченных на то государственных органов, в которых содержатся нормы П. Система нормативно-правовых актов в государстве, как правило, определяется Конституцией и изданными в соответствие с ней подконституционными актами. В них определены органы, имеющие П. принимать нормативные акты, и порядок издания таких актов. Нормативный правовой акт - это письменный официальный документ установленной формы, принятый правотворческим органом в пределах его компетенции и направленный на установление, изменение или отмену правовых норм, то есть общеобязательных предписаний постоянного или временного характера, рассчитанных на многократное применение. В систему нормативных актов государства, согласно названному закону, входят в частности Конституция, законы, а также имеющие нормативный характер указы Президента. Нормативными актами являются акты, принятые уполномоченными на то государственными органами, общественными объединениями, должностными лицами, иными субъектами нормотворчества, состоящие в целом или частично из общеобязательных норм, то есть правил поведения, распространяющихся на индивидуально неопределенный круг лиц и рассчитанных на неоднократное применение. Одни и те же органы могут издавать как нормативные, так и индивидуальные акты. К нормативно правовым актам тесно примыкают акты толкования правовых норм. Нормативно правовые акты различаются по своей юридической силе. В зависимости от этого может быть определена иерархия, то есть соподчиненность нормативных актов. Иерархия нормативных актов (на примере Республики Беларусь) может быть определена следующим образом: 1) Конституция (в том числе и акты толкования Конституции); 2) международные договоры, действующие на территории Республики Беларусь; 3) законы, декреты и указы Президента (особое место здесь должны занимать программные законы); 4) указы Президента, изданные на основе закона; 5) постановления Правительства; 6) нормативные акты министерств и ведомств. Замыкают эту иерархию нормативные акты, принимаемые местными органами государственной власти, в том числе и в порядке делегирования им некоторых полномочий вышестоящими органами. Определяя иерархию нормативных актов нельзя забывать о норме, закрепленной в статье 8 Конституции, согласно которой Республика Беларусь признает приоритет общепризнанных принципов международного П. и обеспечивает соответствие им законодательства. По существу эта норма является вектором развития правовой системы Беларуси. Высшее место в иерархии законодательных актов обычно занимает Конституция. Конституция отличается от иного закона как по юридической силе, так и по форме и содержанию. Конституция является таким Основным Законом государства, который регулирует главные стороны государственной, общественной жизни, допуская и прямо предполагая процесс правового, в том числе законодательного регулирования, стимулируя и направляя его. Все остальные законы в той или иной форме, тем или иным способом развивают и конкретизируют конституционные положения. Никакой другой акт не может стать высшей юридической нормой по отношению к Конституции. Приоритет Конституции - неотъемлемый и непременный признак правового государства. Интерпретация как Конституции, так и основоположений закона в юриспруденции понимается как деятельность по установлению точного содержания правового акта для его практической реализации. Необходимость в толковании возникает прежде всего потому, что любой акт не может применяться автоматически, вначале его суть должна быть уяснена правоприменителями, а также лицами, на которых он распространяет свое действие. Однако вслед за уяснением, как первым и обязательным элементом интерпретации, следует разъяснение содержания закона с целью разрешения возникшей двусмысленности. Орган, наделенный П. давать официальные толкования, должен раскрыть материальное содержание, то есть достоверно и обоснованно выразить цель и истинную мысль законодателя, изложенную в той или иной норме, вызвавшей различное понимание и разнобой при практическом применении. В этих случаях требуется, как правило, уточнение формулировки соответствующей нормы П. Акт толкования, независимо от того, когда он принят, по времени действия совпадает с толкуемым нормативным актом. При отмене нормативных актов полностью или частично утрачивают силу соответствующие нормы акта толкования. Толкуемый акт и акт толкования должны совпадать по своему объему, однако последний может приниматься и для того, чтобы внести элементы новизны в понимание первого с учетом сложившихся новых политических и социально-экономических отношений. Использование норм закона (иного акта) вопреки толкованию означает нарушение закона (иного акта). Создание акта толкования осуществляется с учетом действия всех процедур правотворческого процесса. Ослабить стремление протолковать ту или иную норму в угоду политической конъюнктуре способствует не только введение квалифицированного большинства голосов для принятия акта толкования Конституции, но и привлечение к этому процессу другой ветви власти - исполнительной. Решить это удастся, если акты толкования Конституции и законов будут приниматься в форме законов, а не постановлений. В отличие от нормативного толкования, которое неотделимо от толкуемой нормы, казуальное толкование осуществляется при применении нормы П., разрешении конкретного дела. Следует иметь в виду, что казуальное толкование не сводится только к прямым разъяснениям и может быть сделано в скрытом виде, например, в решении суда. Наряду с аутентичным толкованием Конституции Парламентом у Конституционного Суда есть П. на правоприменительное толкование. При возникновении коллизий между актами о толковании Конституции, принимаемыми Парламентом и Конституционным Судом, приоритет должно иметь решение Конституционного Суда. Конституционный Суд проверяет конституционность всех актов, в том числе это относится и к актам о толковании Конституции и даже законов о внесении в нее изменений. Конституция не допускает заключения противоречащих ей международных договоров. Наиболее значительной по объему группой законодательных актов являются обыкновенные законы. Они чаще всего регулируют отдельные виды общественных отношений, реже носят комплексный характер, вбирая в себя нормы, относящиеся к различным сферам общественной жизни. Обычные законы принимаются парламентом простым большинством голосов избранных депутатов. Закон определяется как нормативный акт, регулирующий важнейшие общественные отношения, принимаемый в установленном порядке высшим органом государственной власти или путем референдума и обладающий высшей юридической силой. Закон рассматривается также как акт государственной власти, содержащий правовые нормы общего характера, а закон в формальном смысле охватывает любые акты, изданные законодательным органом безотносительно к характеру содержащихся в них норм. Иногда закон определяют более упрощенно, как то, что проголосовано парламентом. Однако нередко к законам могут относить и акты исполнительной власти. Часто декреты Президента, Правительства обладают той же силой, что и законы Парламента. Необходимо проводить различие между законами и постановлениями Парламента. Возможна классификация законов по различным основаниям. По мнению некоторых авторов законы можно подразделять на органические, планово-бюджетные и обыкновенные законы. Безусловно, на классификацию оказывает влияние существующая в государстве правовая система. Так, во Франции особую группу составляют программные законы. Наряду с правовыми обычаями и нормативно-правовыми актами к источникам П. относят судебный и административный прецеденты. Сущность прецедента (судебного, административного) состоит в том, что ранее принятое решение суда (иного уполномоченного на то органа) в связи с рассмотрением конкретного вопроса является правовой основой для последующего разрешения аналогичных дел. Родиной прецедентного П. является Англия. Судебный прецедент является более распространенной формой П. нежели административный прецедент. В странах, где он признается в качестве источника П., по существу суды занимаются правотворческой деятельностью. В этом отношении весьма показательно и выражение: закон - это то, что о нем говорят суды. П. по своему внутреннему строению является сложной системой, имеющей относительно самостоятельные элементы (отрасли, правовые институты). Основным элементом является отрасль П., как совокупность правовых норм, регулирующих самостоятельный вид общественных отношений. Отрасли П. различаются друг от друга как по предмету, так и методу регулирования общественных отношений. Исходя из этого можно назвать конституционное, административное, финансовое, гражданское, жилищное, природноресурсовое, трудовое, семейное, гражданско-процессуальное, уголовное, уголовно-процессуальное, исправительно-трудовое П. и др.

Right (in legal dictionary)

In an abstract¹ sense, justice, ethical correctness, or harmony with the rules of law or the principles of morals. In a concrete legal sense, a power, privilege, demand, or claim possessed by a particular person by virtue of law.

Each legal right that an individual possesses relates to a corresponding legal duty imposed on another. For example, when a person owns a home and property, he has the right to possess and enjoy it free from the interference of others, who are under a corresponding duty not to interfere with the owner's rights by trespassing on the property or breaking into the home.

In Constitutional Law, rights are classified as natural, civil, and political. Natural rights are those that are believed to grow out of the nature of the individual human being and depend on her personality, such as the rights to life, liberty, privacy, and the pursuit of happiness.

Civil Rights are those that belong to every citizen of the state, and are not connected with the organization or administration of government. They include the rights of property, marriage, protection by law, freedom to contract, trial by jury, and the like. These rights are capable of being enforced or redressed in a civil action in a court.

Political rights entail the power to participate directly or indirectly in the establishment or administration of government, such as the right of citizenship, the right to vote, and the right to hold public office.

Wikipedia

Филосо́фия пра́ва ( или правова́я филосо́фия ) — раздел философии и юриспруденции, который занимается исследованием смысла права, его сущности и понятия, его оснований и места в мире, его ценности и значимости, его роли в жизни человека, общества и государства, в судьбах народов и человечества.

Разделы философии права

Правовая онтология

Правовая онтология - это учение о бытии права, его природе, сущности, принципах, основных гранях права (догме права, правовом содержании, правовых идеях), разграничении права и закона.

Правовая гносеология

В рамках правовой гносеологии постигаются теория и методология познания правовой реальности, связанные с разграничением права на естественное и позитивное, формированием юридического и легистского правопонимания. Здесь складываются основания методологии современной юриспруденции, формируются подходы, методы, концепции, определяющие направления исследования правовой реальности.

Правовая аксиология

Правовая аксиология - это учение о ценностях, которые обеспечиваются правом (ценности права) и о ценностях самого права (правовые ценности).

Правовая антропология

Учение о месте человека в праве и права в человеке, его отношении к правовым явлениям, способности создавать право и воспринимать его содержание. Как природное существо человек находится в постоянном конфликте с искусственно созданными мирами, культурой вообще, правовой культурой в частности.

Правовая логика

Учение о системе правовых понятий и правовом мышлении. При этом правовое мышление выступает как специфическая интеллектуальная деятельность, направленная на решение задач, связанных с использованием правовых средств и правовых аргументов. Без правовой логики невозможно существование юридической терминологии.

Правовая герменевтика

Теория постижения и истолкования смыслов, содержащихся в разнообразных правовых текстах (законах, инструкциях, решениях, приговорах и т.д.). Правовая герменевтика ориентирована на интерпретатора, поэтому толкование здесь выступает как искусство профессионала. Чем выше уровень профессионализма, тем ближе толкование к пониманию правовой реальности^[1].

См. также

• Теория государства и права

• Право

• Правопонимание

• Правовое государство

• Конституционная экономика

• Якоб Буркхардт

Примечания

1. ↑ Оборотов Ю. Н. — Теория государства и права. Прагматический курс. — Одесса: Юридическая литература, 2006. — 164 с.

Литература

• Синха С. П. (Surya Prakash Sinha) Юриспруденция. Философия права. Краткий курс / Пер.с англ.— М.: Издательский центр «Академия», 1996.— 304 с.

• Четвернин В. А. Либертарно-юридическая концепция права

• Нерсесянц В. С. Философия права

• Нерсесянц В. С. Философия права: либертарно-юридическая концепция

• Мамут Л. С. Социальное государство с точки зрения права

• Jarkko Tontti Right and Prejudice — Prolegomena to a Hermeneutical Philosophy of Law. Ashgate 2004.

• Кузнецов В. Г. Философия и учение о праве (недоступная ссылка)

• Оборотов Ю. Н. Теория государства и права. Прагматический курс. — Одесса: Юридическая литература, 2006. — 164 с.

• Философия права в начале 21-го столетия через призму конституционализма и конституционной экономики/ Московско-Петербургский философский клуб. – М.: Летний сад, 2010. ISBN 978-5-98856-119-4

• Бруно Л. Свобода и закон. – М.: ИРИСЭН, 2008. ISBN 5-91066-014-8

• Государство как произведение искусства: 150-летие концепции: Сб. статей/ Инcтитут философии РАН, Московско-Петербургский философский клуб; Отв. ред. А. А. Гусейнов. – М.: Летний сад, 2011. – 288 с. (PDF-версия)

• Баренбойм П. Д. Библейское начало философии права (HTML-версия статьи в журнале “Законодательство и экономика”, № 2, 2012).

• Философия права Пятикнижия (сб. статей под ред. А.А. Гусейнова и Е.Б. Рашковского, сост. П.Д. Баренбойм). – М., Лум, 2012.

• Гегель Г.В.Ф. Философия права 1820.

Глоссарий

Аксиология - (от греч. Axia- ценностьи Logos-учение ) - философское учение и общая теория о природе социально-эстетических ценностей жизни и культуры.

Атрибут - (от лат. attributum- данное, приписанное) - неотъемлемое свойство субстанции.

Бытие - философская категория, обозначающая реальность, существующую объективно, вне и независимо от сознания человека.

Бытие права - правовая определённость и упорядоченность мира человеческого бытия, правовое понимание и правовой подход к основным отношениям, формам, институтам и установлениям вобщественной жизни людей.

Генезис - (греч. genesis- происхождение) - процесс зарождения и становления.

Гносеология   (от греч. Gnosis-[ по ] знание ) - раздел философии, изучающий источники, формы и методы научного познания, условия его истинности, способности человека познать действительность; теория познания.

Гносеология права (правовая гносеология)  - это теоретические проблемы познания права как специфического социального объекта; теория познания правового бытия.

Государство - политическая организация общества с определённой формой правления. В конституционном праве - властная структура, обладающая суверенными полномочиями решать вопросы организации общества в масштабах страны, определять её отношения с другими государствами.

Гражданское общество - общественное устройство, при котором человеку гарантируется свободный выбор формего экономического бытия, утверждаются права человека, обеспечивается идеологический плюрализм. Г.о. контролирует государство которое служит обществу.

Диалектика- (от греч. Dialektike- искусство вести беседу, спорить) - Философское учение о всеобщих законах движения и развития природы, человеческого общества и мышления, научный метод познания вечно движущихся иизменяющихся явлений природы и общества путём установления внутренних противоречийи борьбы противоположностей, приводящих к скачкообразному переходу из одного качества в другое; сам процесс такого движения и развития. Например: д. истории,д. права.

Догматизм - одностороннее, схематичное, окостеневшеемышление, оперирующеедогмами; воснове Д. - слепая вера в авторитеты, защита устаревших положений.

Естественное право - понятие, означающее совокупность принципов, правил, правиценностей, продиктованных самой природой человека и в силу этого независящих от законодательного признания или не признания их в конкретном государстве.

Закон - нормативный акт, принятый высшим органом государственной власти в установленном Конституцией порядке; обладает высшей юридической силой по отношению к другим нормативным актам (указам, постановлениям и т.п.); основной источник права в современном обществе.

Законность  - принцип безусловного исполнения всеми органами государства, должностными лицами и гражданами требований и судебных решений.

Иррационализм- (от лат.Irrationalis-неразумный) - традиционное обозначение течений в философии, которые ограничивают или отрицают возможности разума в процессе познания и делают основой миропонимания не что иррациональное, выдвигая на первый план волю, чувства, интуицию, воображение, инстинкт, бессознательное и т.п. (противоположное рационализму).

Истина - правильное, адекватное отражение предметов и явлений действительности познающим; объективное содержание человеческого познания.

Источники права - формызакрепления (внешнего выражения) правовых норм. Основными видамии. п. в современных правовых системах являются нормативно-правовые акты и правовые обычаи, судебные процедуры, а так же международные и внутригосударственные договоры (договоры нормативного содержания).

Концепция - (от лат. Conceptio-схватывание, понимание, система) - система взглядов, то или иное понимание явлений действительности.

Легизм   (от лат. Lex- закон) - точка зрения, сводящая право к закону и считающая правом лишь позитивноеправо.

Либертарная концепция права - это выражение смысла и принципа правовой свободы индивидов; исходная основа и отличительная особенность всякого права, где оно выступает как всеобщая и необходимая форма свободы людей.

Метод - (от греч. Methodos – путь исследования, теория, учение)- способ достижения какой-либо цели, решения конкретной задачи.

Мировоззрение  - обобщающая система взглядов на окружающий мир, место и роль в нём человека, на отношение людей к объективной действительности и друг к другу; соответствующие этому идеалы и убеждения.

Мораль  - нравственность, совокупность норм и принципов поведения людей, особая форма общественного сознания и способность духовного воздействия на регулирование действий человека в обществе.

Норма права - это общеобязательное правило поведения, установленное или санкционированное государством и обеспеченное его принудительной силой.

Обычное право  - система норм, правил поведения, основывающаяся на обычае.

Онтология права - учение о бытии права(см. Бытие правовое).

Позитивизм  - направление в современной философии, придающее первостепенное значение науке как источнику истинного и при этом положительного (позитивного) знания о мире.

Позитивное право  - действующееправо; все властно признанные источники действующего права (законы, подзаконные акты, санкционированное обычное право, судебные прецеденты и т.д.), все официальные установления, наделённые законной силой.

Права человека  - охраняемые государством, узаконенные Конституцией и другими актами свободы человека, обуславливающиеего возможность действовать и поступать определённым образом; система экономических, социальных, политических и юридических прав и гарантий, направленных на развитие человека. «Всеобщая декларация прав человека» провозглашена Генеральной Ассамблеей ООН 10 декабря 1948 г.

Право - (от санскр. Purvas- первый, предпочтительный) - система общеобязательных норм поведения, регулируемых и охраняемых государством.

Правовой нигилизм   - незнание законов, пренебрежение ими или сознательное их нарушение.

Право сознание - сознательное убеждение в необходимости всеобщего поддержания правовых норм для блага человеческого общества.

Равенство - равенство социальное - характеристика определенного состояния в обществе, составная часть множества социальных идеалов; в современной общественной мысли подвергаются критике принципы уравнительного распределения, но не отвергается необходимость обеспечения равных стартовых условий для вступающих в жизнь поколений;

Равенство правовое  - это равенство свободных и независимых друг от друга субъектов права по общему для всех масштабу, единой норме, равной мере.

Свобода  - 1) возможность проявления субъектом своей воли; 2) независимость, отсутствие каких-либо стеснений и ограничений для властей или членов общества.

Скептицизм  - (от греч. Skepsis-размышление, сомнение) - философское направление, в основе которого лежит сомнение в существовании какого-нибудь надёжного критерия истины.

Субстанция  -  (от лат. Substantia-сущность, [перво]основа) -объективнаяреальность, материякакпервооснова, сущностьвсехвещей, явлений, процессов.

Справедливость  - (от лат. Justitia-справедливость, правосудие) - понятие о должном, соответствующее определённым представлениям о сущности человека и его неотъемлемых правах.

Тавтология    (от греч. Tauto – тоже самое и Logos-слово) - повторение того же самого другими словами, неуточняющее смысла и не дополняющее понятие (например: истинная правда, целиком и полностью).

Теория  - (от греч. Theoria- исследование, рассмотрение) - системана учных принципов, идей, обобщающих практический опыт и отражающих закономерности природы, общества, мышления.

Философия  (от греч. Phileo – любовь и Sophia- мудрость) - 1) наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления;2) методологические принципы, лежащие в основе какой-либо науки: (Ф. естествознания, ф. права.)

Философия права  - наука о наиболее общих теоретико-мировоззренческих проблемах правоведения и государствоведения.

Ценность  - положительная или отрицательная значимость объектов и явлений окружающего мира для человека определяемая их вовлечённостью в сферу человеческой жизнедеятельности; критерии и способы оценки этой значимости получают выражение в нормативных представлениях, идеалах, установлениях, целях.

Экзистенциализм  - (от лат.ex[s]ictentia-существование) - иррационалистическое направление в философии и литературе, ставящее в центр изучения человеческое существование - экзистенцию; считающее интуицию основным методом постижения действительности; яркие представители - М. Хайдеггер, Ж.П. Сартр, А. Камю.

Юридический позитивизм - особая философская позиция, которая считает, что сверх позитивного знания о праве ни чего знать нельзя, что познание не может двигаться дальше явления позитивного права и искать его истоки и смысл.

Юриспруденция - (от лат. jurisprudentiaбукв- заботаоправе) - совокупность юридических наук, правоведение; правовая система; практическая деятельность юристов.

Юридическая герменевтика - учение о принципах истолкования юридических текстов, включая нормативные акты.

Модуль 1.