«Повесть о житии Александра Невского»

4. Выполняя задание 4.1), обратите внимание на:

1) Роль образов святых князей-страстотерпцев Бориса и Глеба;

2) Мотив помощи «небесного воинства»;

3) «Посмертное» чудо Александра;

4) Роль сравнения Александра с персонажами библейской истории;

5) Функции житийных стилистических формул (словесный этикет, этикет поведения) в создании образа Александра Невского.

5. Выполняя задание 4.2), обратите внимание на:

1) Особенности создания батальных сцен;

2) Образы княжеских мужей, в частности, образы «шести мужей» (фольклорная основа этих образов);

3) Значение изображения князя в батальной сцене среди русских воинов;

4) Функции стилистических формул воинской повести (словесный этикет, этикет поведения) в создании образа Александра.

«Житие Сергия Радонежского»

6. Выполняя задание 5.1)А), остановитесь на истории жизни родителей Сергия, мотиве «чудесного» в повествовании о жизни юного Сергия, мотиве «вкушения пищи» (главка «Яко от Бога дасться ему книжный разумъ, а не от человек»). Сколько раз звучит мотив «вкушения пищи» в соответствующей главе? О какой пище идет в ней речь? Обдумайте значение этого мотива для раскрытия образа Сергия.

7. Выполняя задание 5.1)Б), обратитесь к главке «О бснующимся вельможи», где возникает символика божественного света и птиц. Прокомментируйте эти символы в соответствии с христианскими воззрениями. Какова роль тройного обращения, которое слышит Сергий? Каким образом мотив предопределенности судьбы Сергия соотносится со стремлением древнерусских книжников апеллировать к Священному Писанию, постоянно его цитируя? Каким образом отражается в композиции и содержании «Жития Сергия Радонежского» структура Библии (соотношение Ветхого и Нового Заветов)?

8. Выполняя задание 5.1)В), вспомните, что лежит в основе религиозно-философского учения «исихазм». Найдите во вступительной части сочинения повторяющееся описание жития Сергия как «тихого, и чюдного, и добродтельного». Прокомментируйте каждый из этих эпитетов, особое внимание уделив эпитету «тихое».

9. Выполняя задание 5.1)Г), обратитесь к главке «О изобиловании потребныхъ», в частности, к сцене монашеского бунта. Как Сергий усмиряет бунт? В чем здесь проявляется просветительская деятельность Сергия? С какой целью в тексте жития столь большое место занимает описание храмостроительной деятельности Сергия? Какой монастырь связан с его именем?

10. Выполняя задание 5.2), обратитесь, например, к главе «О прогнании бсов молитвами святого», где рассказывается об искушении Сергия страхом, голодом, славой, и сделайте ее композиционный анализ.

11. Задание 5.4) выполните письменно, исследуя, как на каждом из уровней художественной речи (фонетическом, словообразовательном, лексическом, синтаксическом) проявляются признаки соответствующего стиля.

Литература «Сказание о Борисе и Глебе»

Основная литература:

Ранчин А.М. «Дети дьявола»: убийцы страстотерпца // Ранчин А.М. Вертоград златословный. – М., 2007. – С. 121-127..

Ранчин А.М. Князь-страстотерпец в славянской агиографии // Та же работа в: Ранчин А.М. Вертоград златословный. – М., 2007. – С. 112-120.

Ранчин А.М. Пространственная структура в летописных повестях 1015 и 1019 годов и в житиях святых Бориса и Глеба // Ранчин А.М. Вертоград златословный. – М., 2007. – С.75-85.

Рудомазина Т.Б. Жанровая дифференциация летописных повествований о княжеской смерти. – Тула, Изд-во ТулГУ, 2009.

Дополнительная литература:

Воронин Н. Н. Анонимное сказание о Борисе и Глебе, его время, стиль и автор // ТОДРЛ. – Л., 1957. – Т.

Милютенко Н. И. «Святые князья-мученики Борис и Глеб». – СПб., 2006.

Сказание о Борисе и Глебе // Словарь книжников и книжности Древней Руси. – Л., 1987. – Вып. 1.

Топоров В.Н. Святость и святые в русской духовной культуре: В 2 т. – Т.1. Первый век христианства на Руси. – М., 1995. Сказание о Борисе и Глебе // Памятники литературы Древней Руси XI–начала XII вв. – М., 1978.

Федотов Г.П. Святые Древней Руси. – М., 1990.