Тема 2.6. Искусство Этрурии Тема для самостоятельного конспектирования во время урока.

Обратить внимание на следующие аспекты изучаемой темы:

Периодизация этрусского искусства. Фатализм и культовые обряды этрусков. Строительные технологии, градостроительные идеи, полихромность архитектурного декора. Реалистичность искусства, экспрессия и динамизм, стремление к крайней индивидуализации портретных характеристик. Ритмичность, жизненная наблюдательность, сво­бода композиции, зарождение пейзажной среды во фресковых росписях. Передовые технологии бронзового литья. Влияние искусства Древней Греции на искусство этрусков. Значение Этрус­ского искусства как базы искусства Древнего Рима.

Тема 2.7. Искусство Древнего Рима конец 6 в. До н. Э. - до конца 5 в. Н. Э.

С угасанием эллинистических государств, с конца 1 в. до н. э., ведущее значение в античном мире приобретает римское искусство. Впи­тав в себя многое из достижений художественной культуры Греции и Этрурии, оно воплотило их в жизненной практике колоссальной римской державы. В античный гуманизм римляне внесли черты более трезвого миропонима­ния; суровая проза, точность и историзм мышления лежат в основе их художественной культуры, далекой от возвышенной поэтичности мифо­творчества греков.

Практический склад римской культуры сказывается во всем — в нор­мативном представлении о целесообразном миропорядке, в скрупулез­ности римского права, учитывающего все жизненные ситуации, в интере­се к точным историческим фактам, в высоком расцвете литературной прозы, в примитивной конкретности религии. Божества римлян — это по­кровители отдельных видов человеческой деятельности, прежде всего об­щественной (боги удачи, плодородия, добродетели, мира и т. д.). Религия приобретает государственное значение, в ней большую роль играют торжественные обряды.

Особенности трезвого, рационалистического восприятия действитель­ности римлянами выражены в веризме (документальной точности), в остром и суровом реализме, который составил основу римского искусства и впо­следствии восхищал мастеров итальянского Возрождения.

Периодизация истории Древнего Рима:

1. Римская республика (конец 6 – конец 1 века до н. Э.)

2. Римская империя (конец 1 в. До н. Э. – 476 г. Н. Э.)

Хронологические рамки искусства охватывают почти тысячелетие — от его зарождения в конце 6 в. до н. э. до конца 5 в. н. э.— времени падения мировой империи. Его начало относится к периоду рес­публики, уходящей своими корнями в родовой строй (конец 6 — конец 1 в. до н. э.). Оно достигает расцвета в период образования мировой рабовладельческой державы, разнородной по этническому и социальному со­ставу, сложной по хозяйственной и общественной организации (конец 1 в. до н. э.— 476 г. н. э.). Культура Рима этого периода отличалась большим разнообразием и пестротой форм.

Римское искусство слагалось на основе взаимодействия самобытного искусства местных италийских племен и народов, в первую очередь эт­русков, и более совершенного греческого искусства. Некоторое значение в его развитии имело искусство народов, вошедших в состав Римской империи — галлов, германцев, кельтов и др. Вбирая разнообразные эле­менты, римское искусство сохраняло свое оригинальное художественное лицо.

Культура и искусство Древнего Рима решали задачи, поставленные последним этапом развития античного общества. В то время, как в грече­ских полисах гражданин чувствовал себя неотъемлемой частью общества, и соединение личных и общественных интересов было, по словам К. Марк­са, свободной и естественной формой «активного гражданства», Римское государство с его строгой системой управления противостояло отдельному человеку, осуществляя насилие не только над рабами, но и над свободны­ми подданными.

Верховная власть сосредоточилась в руках полководцев-победителей, которые мало считались с общенародными интересами. В период империи сознание разлада между личностью и мировым поряд­ком нашло выражение в стоической философии. В утверждении превос­ходства гражданского долга над личными интересами, в подчинении стра­стей разуму и самосовершенствовании стоики искали выход из противоре­чий жизни.

АРХИТЕКТУРА.

Исторические особенности развития определили важнейшее отличие искусства римского от греческого. В римском искусстве периода расцвета ведущую роль играет архитектура, в которой основное место принадлежит сооружениям общественным, воплощающим идеи могущества государства и рассчитанным на огромные количества людей.

Творческая мысль римлян наиболее ярко выразилась в архитектуре. Древние здания Рима и теперь даже в развалинах покоряют уверенной мощью. Осваивая этрусскую и греческую технику и формы, используя эллинистическое наследие, обращаясь к традициям Древнего Востока, беря наиболее ценное у варварских народов, римляне положили начало новой эпохе мирового зодчества. Во всем древнем мире римская архитек­тура не имеет себе равной по высоте инженерного искусства, многообразию типов сооружений, богатству композиционных форм, масштабу строитель­ства. Подлинная красота и мощь римской архитектуры не в пышной декоративности, но в удовлетворении практических бытовых и обществен­ных потребностей не только господствующего класса, но и масс городского населения. Ее пафос раскрывается в разумной целесообразности, в логике структуры сооружения, в художественно точно найденных пропорциях и масштабах, в лаконизме архитектурной мысли.

Развитие римской архитектуры отмечено широким градостроительст­вом. Строго организованная планировка и масштабы города отвечали новым условиям жизни: торговле огромного размаха, духу военщины и суровой дисциплины, тяготению к зрелищности и парадности. В римских городах в известной мере учитывались потребности свободного населения, са­нитарные нужды, здесь возводились парадные улицы с колоннадами, арками и монументами. Общественная жизнь в большей мере, чем в эллинистичес­ких городах, протекала на форуме—площади, представляющей архитектур­ный ансамбль и являющейся центром торговой жизни столицы, ареной политической деятельности, народных собраний, военных триумфов.

Потребности римского общества породили много новых типов соору­жений: амфитеатры, термы, триумфальные арки, колонны, акведуки и др. Дворцы, особняки, виллы, театры, храмы, мосты, надгробные памятники и т. п. получили на римской почве новое архитектурное решение.

Рацио­нализм, лежащий в основе римской архитектуры, проявляется в простран­ственном размахе, конструктивной логике и целостности гигантских ар­хитектурных комплексов, строгой симметрии геометрических форм.

Главным завоеванием римлян в строительстве общественных сооруже­ний было создание огромных внутренних пространств, свободных от внут­ренних опор. Необходимость их перекрытия способствовала развитию мощных сводчатых и купольных конструкций известных, но ограниченно применявшихся на Востоке и в Греции. Римская техника сводов стала образцом для последующих этапов развития европейской архитектуры.

Основной формой перекрытий был круглый цилиндрический свод из бетона и камня. Его боковое давление воспринимает опорная стена, играющая важную роль в римской архитектуре. Из пересечения двух ци­линдрических сводов одинаковой высоты в подножиях свода (пятах) и вершине (где заложен замковый камень) получился крестовый свод, который при равенстве пролетов дает в плане квадрат. Внутренняя по­верхность сводов образует в пересечении острые края, ребра, в основании которых сосредоточивается все давление свода. Это дало возможность прорезать опорные стены полуциркульными арками, заменить стену отдельными столбами, принимающими на себя давление арки. Вытянутые в длину помещения обычно делились на квадраты и перекрывались цепью крестовых сводов. Это порождало эффектное расчленение пространства зал-галерей. Из равномерно поднимающегося перекрытия круглого в пла­не пространства возник купольный свод, образующий полушарие, покоя­щееся на цилиндрическом основании. Многоугольные в плане помещения перекрывались сомкнутыми сводами (монастырский свод) или сфериче­ским куполом. В последнем случае купол опирался своим кольцом только на середину боковых стен, а переход от формы окружности к многоуголь­нику заполнялся вогнутыми сферическими — «парусами».

Переход к сводчатым конструкциям совершился с введением на рубе­же 3—2 вв. до н. э. прочного водоупорного римского бетона, состоящего из известкового раствора, вулканического песка и щебня. Благодаря прочности материала (обожженного кирпича, туфа, травертина), несокру­шимой связующей силе раствора и тщательности выполнения памятники римской архитектуры смогли тысячелетия противостоять натиску при­роды и общественным потрясениям.

При всех достижениях римской архитектуре свойственны и черты противоречивые. Гуманистическое начало, благородное величие и гармо­ния, составлявшие первооснову греческого искусства, в Риме уступают место стремлению возвеличить государственную власть императоров, военную мощь. Это порождало устремленность к масштабным преувели­чениям, пышности, внешним эффектам, приводило подчас к ложному пафосу громадных сооружений, резко контрастирующих с жалкими ла­чугами бедняков, тесными кривыми улицами и городскими трущобами.